M5:230 — چون نتانی شد در آتش چون خلیل / گشت حمامت رسول، آبت دلیل

Rumi melanjutkan gagasannya tentang perlunya wāsiṭa (perantara) dalam perjalanan spiritual. Ia merujuk pada kisah Nabi Ibrahim, yang digelari Khalīl-Allāh (Sahabat Allah), yang mampu memasuki api Namrud tanpa terbakar. Api di sini melambangkan kehadiran Ilahi yang langsung—begitu dahsyat dan murni sehingga dapat memusnahkan makhluk biasa.

Karena kita tidak memiliki tingkatan spiritual setinggi Nabi Ibrahim, kita tidak bisa "memasuki api" secara langsung. Sebaliknya, kita membutuhkan perantara yang lebih lembut. Rumi menggunakan kiasan ḥammām (permandian air panas). Di sana, api memanaskan air, dan kita menikmati kehangatan api itu melalui perantaraan air. Dengan demikian, ḥammām menjadi "utusan" (rasūl) dan air menjadi "pemandu" (dalīl) yang menyampaikan manfaat api tanpa bahayanya.

Secara spiritual, ini berarti bahwa kebenaran-kebenaran Ilahi sampai kepada kita melalui bentuk-bentuk duniawi yang dapat kita pahami dan terima—seperti alam, ajaran para nabi, atau praktik-praktik keagamaan. Perantara ini bukanlah penghalang, melainkan jembatan rahmat yang memungkinkan kita merasakan kehangatan "api" Ilahi sesuai dengan kapasitas kita.