閱讀› 卷 5› 闡釋：沒有任何邪惡的目光對人而言，比自滿的目光更具毀滅性，除非他的目光已被真主之光取代，以致他憑藉真主而聽，憑藉真主而看，而他自身已非自身。› 詩聯 501
M5:501 — تا بیامد آیت و آگاه کرد / کان ز چشم بد رسیدت وز نبرد
M5:501
含義 · به زبانِ تو — 您的語言 · AI
سرانجام وحی الهی به پیامبر خبر داد که لغزیدن ناگهانیاش به دلیل تأثیر «چشم زخم» بوده است، نه حاصل یک نبرد یا خستگی جسمانی.
این بیت لحظهی آشکار شدن راز را در داستان بیان میکند. در ابیات قبل، پیامبر اسلام (ص) که استوار چون کوه توصیف شده، در راهی هموار و بیهیچ دلیل روشنی میلغزد و در شگفتی فرو میرود که علت این اتفاق چیست. این بیت پاسخ را از زبان وحی الهی بازگو میکند: یک «آیت» یا نشانه از جانب خداوند نازل میشود و به او اطلاع میدهد که این لغزش، نتیجهی چشمزخم بدخواهان بوده است.
مولانا با این تصویرسازی، قدرت ویرانگر انرژیهای منفی مانند حسد و بدخواهی را نشان میدهد که حتی بر وجود استوار و مقدسی چون پیامبر نیز میتواند اثری هرچند جزئی بگذارد. تأکید بر اینکه لغزش «از نبرد» نبود، مهم است؛ یعنی این اتفاق حاصل یک ضعف یا خستگی فیزیکی در میدان جنگ نبود، بلکه ناشی از یک نیروی نامرئی و معنوی بود. این داستان مقدمهای است برای هشدار بزرگتر مولانا در این بخش: اگر چشم بد دیگران چنین اثری دارد، «چشمپسند خویشتن» یا خودشیفتگی، خطری به مراتب مهلکتر برای روح انسان است.
- آیت
- نشانه، آیه قرآن، وحی الهی
- کان
- که این
- رسیدت
- به تو رسید، برایت اتفاق افتاد
- وز
- و از
- نبرد
- جنگ، کارزار، مبارزه
討論 — 就此詩節提問——答案源自《瑪斯納維》，每節詩句皆有引證
除非您分享，否則您的對話僅會留在此裝置上。
讀者們的提問0
尚無分享的提問——您的提問或可為濫觴。