M1:1086 — کرده‌ای تأویل حرف بِکر را / خویش را تاویل کن نه ذِکر را

This couplet is a sharp rebuke aimed at a specific kind of religious intellectual. Rumi accuses this person of performing taʾwīl—a kind of esoteric or allegorical interpretation—not to uncover a deeper truth, but to justify their own worldly desires (havā). The scripture is described as a "pristine word" (ḥarf-i bikr), suggesting its meaning is pure and unviolated, yet this person forces a self-serving interpretation upon it.

Rumi's command, "Interpret yourself, not the sacred text (dhikr)," is the ethical pivot of the passage. He argues that the real object of spiritual struggle and interpretation should be the self, with all its biases, appetites, and deceptions. To subject scripture to one's own unexamined ego is a perversion of the spiritual path. True faith, he implies, requires self-confrontation before it can claim to understand divine revelation. The next line makes this explicit: "You interpret the Qur'an according to your whim; because of you, its sublime meaning becomes base and crooked."

这句诗出自鲁米对那些自作聪明、玩弄宗教文本之人的严厉批评。在上下文里，他刚刚论述了真正的信仰如何改变一个人，使其从被动变为主动，从受星辰影响到能够主宰星辰。然而，有些人面对这些深刻的真理时，非但不能更新自己的信仰，反而用他们充满私欲（هوا, hawā）的头脑去歪曲经文的原意。

鲁米使用了“诠释”（تأویل, taʾwīl）这个词，它在伊斯兰思想中指深入探求文本的内在、根本含义，而非仅仅停留在字面。这本是一个神圣的智力活动，但在这里却被滥用了。这些人诠释的不是为了更接近真理，而是为了让真理服务于自己的欲望。他们把“纯真之言”（حرف بکر）——那些未经染指、神圣而原始的话语——变得面目全非。

因此，鲁米发出了一个振聋发聩的命令：“诠释你自己，而非圣言！”（خویش را تاویل کن نه ذکر را）。他指出，问题的根源不在于经文（ذکر, dhikr，此处指神圣的言辞或《古兰经》）的晦涩，而在于诠释者内心的“弯曲”。在进行任何文本诠释之前，人必须首先进行一场自我诠释：审视自己的偏见、欲望和不纯的动机。若不先净化自身这面镜子，镜子所映照出的任何景象都将是扭曲的。这节诗是苏菲思想的核心原则之一：一切外在的知识都必须以深刻的自我认知（خویشتن‌شناسی）为前提。

Este verso es una crítica directa a un tipo de erudición religiosa que Rumi considera peligrosa: la de aquellos que utilizan su intelecto para distorsionar el significado de las escrituras (el dhikr, o Recuerdo Divino, aquí refiriéndose al Corán) para que se ajuste a sus propios deseos y prejuicios (hawā). Rumi los acusa de realizar una "interpretación" (taʾwīl) sobre la "palabra virgen" (ḥarf-i bikr), es decir, el texto sagrado en su pureza original, que no ha sido tocado por la distorsión.

El mandato de Rumi es un giro copernicano en la hermenéutica espiritual. En lugar de proyectar los propios defectos y limitaciones sobre el texto sagrado para justificar el propio ego, uno debe usar esa misma agudeza interpretativa para examinarse a sí mismo. El verdadero proyecto espiritual no es analizar y torcer el significado de la revelación, sino analizar y transformar el propio yo (khwīsh). El problema no reside en la ambigüedad del texto, sino en la corrupción del alma del intérprete. Como dice el verso siguiente, "Por tu capricho interpretas el Corán; por tu culpa, el noble significado se vuelve bajo y torcido".