M1:1336 — گر نه کوری این کبودی دان ز خویش / خویش را بد گو مگو کس را تو بیش

这节诗句是鲁米讲述的“狮子与兔子”故事中的一个核心教诲。故事里，一只狮子被自己的井中倒影（它误以为是另一只狮子）激怒，跳井而亡。鲁米借此比喻人类普遍的心理盲点：我们将自身的缺点和阴暗面投射到外界，误以为问题出在别人身上。

紧接在这节诗之前，鲁米用了一个生动的比喻：“你眼前若持一块蓝色玻璃，整个世界便因此显得一片幽蓝。”（M1:1335）本诗句正是对这一比喻的直接总结。诗中的“蓝色”（کبودی）象征着我们眼中所见的种种不完美、忧郁或邪恶。鲁米指出，如果我们不是灵性上的“盲人”（کوری），就应该认识到，这种“蓝色”并非世界固有的颜色，而是源于我们自己戴着的“有色眼镜”——即我们自身的负面特质、偏见和未经审视的内在状态（خویش）。

因此，这节诗的劝诫是清晰而深刻的：与其不停地批评、指责他人（“莫再对他人多言”），不如转向内在，审视并承认自己的不足（“责备自己吧”）。在苏菲主义的灵性修行中，这种内省和自我认知是走向净化与觉悟的关键一步。它要求我们将批判的目光从外部世界收回，勇敢地对准自己，因为真正的敌人和障碍，正如那只狮子一样，往往就是我们未能认出的“自己”。

Ce couplet est le point culminant d'une section sur la projection psychologique, illustrée par l'histoire du lion qui se bat contre son propre reflet dans un puits. Rûmî vient d'utiliser la métaphore de quelqu'un qui regarde le monde à travers une vitre bleue (shisheh-ye kabud) et s'étonne de voir tout en bleu (M1:1335).

Le verset actuel en tire la conclusion morale et spirituelle : la « teinte bleue » (kabudi), c'est-à-dire la perception des défauts, de la corruption ou de l'hostilité dans le monde extérieur, provient de notre propre constitution intérieure. Le seul remède n'est pas de critiquer le monde, mais de s'engager dans une introspection rigoureuse. C'est un appel à cesser de blâmer les autres (kas) et à se concentrer sur la purification de soi-même (khwish).

Dans la pensée soufie, ce principe est fondamental. L'adage prophétique cité quelques vers plus tôt, « Le croyant est le miroir du croyant » (M1:1334), est interprété ici de manière radicale : les imperfections que nous voyons chez les autres sont souvent des reflets de nos propres fautes non reconnues. Le chemin spirituel exige de briser ce miroir de projection et de reconnaître que la source du « mal » perçu est en soi.