بخش ۷۲ - نظر کردن شیر در چاه و دیدن عکس خود را و آن خرگوش را
狮子往井里看，看到了自己的倒影和那只兔子
- M1:1310 چونک شیر اندر بر خویشش کشیددر پناه شیر تا چه می‌دوید 狮王将它揽入怀中，在狮王的庇护下，它奔向井口。兔子被狮子抓在怀里，带着它跑向井边；表面上兔子是囚徒，实际上它正处在狮子的“保护”之下，执行着自己的计划。
- M1:1311 چونک در چه بنگریدند اندر آباندر آب از شیر و او در تافت تاب 当它们向井中俯瞰，望向水面，水中便映出了狮子与它的光焰。当狮子和兔子一同朝井里看时，水中清晰地映出了它们俩的倒影。
- M1:1312 شیر عکس خویش دید از آب تفتشکل شیری در برش خرگوش زفت 狮子从沸腾的水中看见自己的倒影，一只狮子的形象，怀里抱着肥硕的兔子。在这则故事中，这句诗描绘了狮子凝视井水的那一刻：它看到了自己的倒影，并误以为是另一只抱着兔子的敌对狮子。
- M1:1313 چونک خصم خویش را در آب دیدمر ورا بگذاشت و اندر چه جهید 当它在水中看见自己的敌人，便撇下那兔子，纵身跳入井里。狮子在井水中看到了自己的倒影，误以为是另一个带着兔子的敌人，于是它放开爪下的兔子，奋不顾身地跳进井里去攻击那个幻象。
- M1:1314 در فتاد اندر چهی کو کنده بودزانک ظلمش در سرش آینده بود 他跌入自己挖掘的水井，因他作的恶正要报应己身。狮子跳进了自己（通过其压迫行为）挖的井里，因为他施加于他人的暴行，最终会报应在他自己头上。
- M1:1315 چاه مظلم گشت ظلم ظالماناین چنین گفتند جملهٔ عالمان 幽暗之井，化为暴君之暴行；世间智者，皆作如是之论定。这口幽暗的井，正是暴君自身暴行的体现与恶果——世上所有的智者都如此断言。
- M1:1316 هر که ظالم‌تر چهش با هول‌ترعدل فرمودست بتر را بتر 暴虐愈甚者，其井愈可怖；神之公义命定：恶人自有恶报。此诗节阐明了一条宇宙法则：一个人的暴行越是深重，他为自己挖掘的毁灭之井就越是恐怖，因为神圣的公义注定会以恶报恶。
- M1:1317 ای که تو از جاه ظلمی می‌کُنیدانک بهر خویش چاهی می‌کَنی 哦，你仗恃权位行不义之事，须知你正为自己挖掘陷阱。此节诗警告说，任何凭借权势或地位施加的暴行，最终伤害的不是别人，而是施暴者自己。
- M1:1318 گرد خود چون کرم پیله بر متنبهر خود چه می‌کنی اندازه کن 你如蚕作茧，在自己周围织缠；要掂量清楚，你为自己造的井有多深。这句诗警告说，人像蚕一样，用自己的行为为自己织造了一个茧（即命运），所以应该仔细衡量自己行为的后果，因为最终伤害的是自己。
- M1:1319 مر ضعیفان را تو بی‌خصمی مداناز نبی ذا جاء نصر الله خوان 莫把弱者看作孤立无援，你当诵读先知“当神助降临”之言。切莫以为欺凌弱者没有后果，因为神是他们的保护者与复仇者，正如《古兰经》所昭示的那样。
- M1:1320 گر تو پیلی خصم تو از تو رمیدنک جزا طیرا ابابیلت رسید 纵然你是巨象，敌人见你便逃亡，看啊，阿巴比勒鸟群已降临，作为你的报偿。即便你像大象一样强大，能吓跑对手，但上天会派出像阿巴比勒鸟群那样微小的力量来惩罚你的不义。
- M1:1321 گر ضعیفی در زمین خواهد امانغلغل افتد در سپاه آسمان 若有弱者于世间求告庇护，天国的大军便会掀起喧哗。当一个无助者祈求保护时，整个天界都会被动员起来，为他伸张正义。
- M1:1322 گر بدندانش گزی پر خون کنیدرد دندانت بگیرد چون کنی 你若咬他一口，满嘴是血，当牙痛袭来，你又该如何？这句诗在说，伤害他人最终只会伤害自己，就像咬人者自己也会满嘴是血、牙齿疼痛一样。
- M1:1323 شیر خود را دید در چه وز غلوخویش را نشناخت آن دم از عدو 狮子在井中看见自己，因极度的自负，那一刻，它竟未将自己与敌人分清。在这则寓言里，狮子因其傲慢与愤怒，看到井中自己的倒影时，未能认出那就是自己，反而将其当成了敌人。
- M1:1324 عکس خود را او عدو خویش دیدلاجرم بر خویش شمشیری کشید 他将自己的倒影，看作自己的仇敌；无可避免地，他朝自己拔出了剑。在这则故事里，狮子将井中自己的倒影误认为敌人，于是向它发起攻击，实际上是朝自己挥剑。
- M1:1325 ای بسا ظلمی که بینی در کسانخوی تو باشد دریشان ای فلان 你在他人身上看见的许多恶行，啊，朋友，那不过是你自己的品性。你在别人身上看到的那些让你厌恶的缺点和不公，其实往往是你自己内心品性的投射。
- M1:1326 اندریشان تافته هستی تواز نفاق و ظلم و بد مستی تو 映照在他們身上的，正是你的存在，源自你的虛偽、暴虐與惡性沉醉。你在他人身上看到的種種惡行，其實是你自身品性的投射，是你內在的虛偽、殘酷和邪惡的顯現。
- M1:1327 آن توی و آن زخم بر خود می‌زنیبر خود آن دم تار لعنت می‌تنی 那个人就是你，你正把创伤加于己身；那一刻，你正为自己织就一张诅咒之网。你在他人身上看到的、并加以攻击的那个“敌人”，其实是你自己的映像；因此，你所有的攻击最终伤害的都是自己。
- M1:1328 در خود آن بد را نمی‌بینی عیانورنه دشمن بودیی خود را بجان 你看不见自身中那昭然的恶，否则，你早已是自己不共戴天的仇敌。这句诗在说：你之所以还未与自己为敌，仅仅是因为你没有清楚地看到自己内心的邪恶。
- M1:1329 حمله بر خود می‌کنی ای ساده مردهمچو آن شیری که بر خود حمله کرد 你攻击的是自己啊，天真的人，就像那头狮子，攻击了它自身。这句诗在告诫读者：当你攻击他人时，你实际上是在攻击自己，就像故事里那头把井中倒影当成敌人的狮子一样。
- M1:1330 چون به قعر خوی خود اندر رسیپس بدانی کز تو بود آن ناکسی 当你抵达自身本性的深渊，便会知晓那恶徒原是你心田。当你探究自己品性的最深处时，你就会明白，那个你所憎恨的“卑劣之人”其实源于你自己。
- M1:1331 شیر را در قعر پیدا شد که بودنقش او آنکش دگر کس می‌نمود 狮王沉入井底，方才恍然大悟：那看似他者的，原是自己的形貌。当狮子坠入井底深处时，它才终于明白，那个它视为敌人的形象，其实就是它自己的倒影。
- M1:1332 هر که دندان ضعیفی می‌کندکار آن شیر غلط‌بین می‌کند 凡是欺凌弱小之人，便是那头错看的雄狮。任何欺压弱者的人，都和那头把自己的倒影错当成敌人而跳井自尽的狮子一样，是在攻击自己。
- M1:1333 می‌ببیند خال بد بر روی عمعکس خال تست آن از عم مرم 他见叔父脸上有颗恶痣，那实是你的痣影，莫躲避叔父。你在他人身上看到的缺点，其实是你自身缺点的投射；不要因此就疏远或指责那个人。
- M1:1334 مؤمنان آیینهٔ همدیگرنداین خبر می از پیمبر آورند 信士们互为彼此的明镜，此言乃先知所传之圣讯。这句诗引用了一段圣训，说明真正的信士就像镜子一样，能互相映照出对方的品行与特质，无论是优点还是缺点。
- M1:1335 پیش چشمت داشتی شیشهٔ کبودزان سبب عالم کبودت می‌نمود 你眼前持着一块蓝色琉璃，世界因而向你呈现一片蓝。此诗警示我们：一个人先入为主的观念、偏见或内心的意图，就像一副有色眼镜，会扭曲或掩盖世界的真相，使人无法看见现实。 ❋
- M1:1336 گر نه کوری این کبودی دان ز خویشخویش را بد گو مگو کس را تو بیش 你若非盲，当知这蓝色源于自身；责备自己吧，莫再对他人多言。这节诗在说，我们所看到的世界的缺陷与黑暗，其实是我们自身内在状态的投射，因此我们应该反躬自省，而不是指责他人。
- M1:1337 مؤمن ار ینظر بنور الله نبودغیب مؤمن را برهنه چون نمود 信士若不藉主之光而观，怎能赤裸地看见另一信士的内里？这句诗在说，只有凭借神圣的洞察力（“主之光”），一个人才能看透他人的内心，并辨识出那些隐藏的品质和动机。
- M1:1338 چون که تو ینظر بنار الله بدیدر بدی از نیکوی غافل شدی 你既以神之火眼观世，便只见邪恶，不见美善。当你用一种充满怒火和挑剔的眼光看待世界时，你就只能看到别人的缺点和过错，而忽略了他们内在的美好。
- M1:1339 اندک اندک آب بر آتش بزنتا شود نار تو نور ای بوالحزن 将水滴洒在火焰之上，一点一点，悲伤之人啊，好让你的火变为光明。这句诗劝诫我们，要用清明的水（象征着觉知与神恩）逐渐熄灭愤怒与妄见的火焰，从而将破坏性的激情转化为神圣的洞见。
- M1:1340 تو بزن یا ربنا آب طهورتا شود این نار عالم جمله نور 主啊，请赐予那洁净之水，好让这世间的火焰，尽化为光明。这句诗是一个祈祷，恳求上帝用祂的恩典之水，熄灭我们因自身缺陷而投射到世界上的批判与否定之火，从而让我们能看到万物本来的神圣光辉。
- M1:1341 آب دریا جمله در فرمان تستآب و آتش ای خداوند آن تست 大海之水，尽在祢的 فرمان 之下；水与火，哦，主啊，皆为祢所拥有。这句诗是对真主绝对权能的宣告：宇宙间的一切元素，如水与火，都完全听从祂的命令，为其所有。
- M1:1342 گر تو خواهی آتش آب خوش شودور نخواهی آب هم آتش شود 若你意欲，烈火亦可化为甘泉；若你无意，甘泉亦可变为烈火。这句诗是对真主绝对权能的祷告：世间万物的本质与属性，全凭您的意志而定，水火的对立在您的力量面前可以瞬间颠倒。
- M1:1343 این طلب در ما هم از ایجاد تسترستن از بیداد یا رب داد تست 主啊，我辈心中这寻觅，亦由祢所创造；自不义中得解脱，全凭祢所赐的公道。主啊，我们内心寻求祢的渴望，本是祢创造的；我们能从自身的暴虐和世界的苦难中获救，也完全是祢的恩典与公正。
- M1:1344 بی‌طلب تو این طلب‌مان داده‌ایگنج احسان بر همه بگشاده‌ای 我们尚未祈求，祢已赐下这祈求；祢向众人开启了恩典的宝库。我们之所以会追寻神，这追寻本身就是神赐予的礼物。神的恩典是主动且普遍的，在我们开口祈求之前，祂早已将渴望与恩惠赐予了我们。