M1:1382 — هفت دریا را در آشامد، هنوز / کم نگردد سوزش آن خلق‌سوز

مولانا رومی یہاں حدیثِ نبوی ﷺ ”ہم جہادِ اصغر سے جہادِ اکبر کی طرف لوٹ آئے ہیں“ کی تشریح کر رہے ہیں۔ جہادِ اکبر، یعنی اپنے نفس کے خلاف جنگ، سب سے مشکل معرکہ ہے۔ اس شعر میں نفس کو جہنم سے تشبیہ دی گئی ہے، جو ایک ایسی بھڑکتی ہوئی آگ ہے جس کی پیاس لامتناہی ہے۔

قرآن میں جہنم کا ذکر ہے کہ وہ مزید طلب کرتی رہے گی (هَلْ مِنْ مَزید)۔ مولانا اسی خیال کو وسعت دیتے ہوئے کہتے ہیں کہ اگر نفس کو سات سمندر بھی پینے کو دے دیے جائیں، تب بھی اس کی خواہشات کی آگ ٹھنڈی نہیں ہوگی۔ یہ ایک ”خلق سوز“ یعنی مخلوق کو جلا دینے والی قوت ہے، جو نہ صرف انسان کو بلکہ اس کے اردگرد کے لوگوں کو بھی اپنی لپیٹ میں لے لیتی ہے۔

یہ شعر اس بات پر زور دیتا ہے کہ نفسانی خواہشات کی تسکین سے کبھی سیری حاصل نہیں ہوتی۔ جس طرح آگ میں ایندھن ڈالنے سے وہ اور بھڑکتی ہے، اسی طرح نفس کو اس کی مرادیں دینے سے اس کی بھوک اور بڑھ جاتی ہے۔ اس کا واحد علاج، جیسا کہ مولانا آگے بیان کرتے ہیں، صرف اور صرف اللہ کی مدد اور اس کا فضل ہے جو اس آگ پر قابو پا سکتا ہے۔

這兩句詩是魯米闡釋著名聖訓「我們已從較小的聖戰（Jihad al-Asghar）轉向較大的聖戰（Jihad al-Akbar）」的一部分。較大的聖戰，即是與內在自我（波斯語作 nafs）的鬥爭。

在此，魯米將 nafs 比作地獄本身——一個永不滿足的深淵。詩中的意象極為生動：這個「焚世者」（خلق‌سوز）的慾望之火是如此熾烈，以至於它能「飲盡七海」。在波斯文學傳統中，「七海」象徵著世界上所有的水。然而，即使吞噬了這一切，它的焦渴與灼熱也絲毫不會減弱。這是一個悖論式的畫面：水非但不能滅火，反而被火吞噬，而火的本質卻依然是燃燒與渴求。

這節詩的要點在於揭示 nafs 的本質——其欲壑難填。它不斷消耗外在世界（財富、權力、感官享樂），卻永遠無法達到飽足或安寧。正如緊隨其後的詩句所言，地獄只有在真主親自踏上它時才會平靜下來。同樣，人的 nafs 也只有通過神聖的干預，而非滿足其無盡的慾望，才能得到真正的平息與轉化。