بخش ۷۶ - تفسیر رجعنا من الجهاد الاصغر الی‌الجهاد الاکبر
解释“我们从小圣战归来，迈向大圣战”
- M1:1379 ای شهان کُشتیم ما خصم برونماند خصمی زو بتر در اندرون 哦，君王们，我们已将外在的敌人杀尽，一个更凶险的敌人，还留在我们内心。这句诗说，战胜外部的敌人（如战场上的对手）相对容易，但真正的挑战是战胜自己内心的敌人——即“自我”或“私欲”（nafs）。
- M1:1380 کشتن این، کار عقل و هوش نیستشیر باطن سخرهٔ خرگوش نیست 要杀死这内在之敌，非凭理智与聪明；内在的雄狮，岂是野兔能轻易戏弄。要战胜我们内在的敌人——即“我执”（nafs）——单靠世俗的智力是行不通的，因为这个内在的敌人强大如狮，不会被我们软弱如兔的计谋所征服。
- M1:1381 دوزخست این نَفس و دوزخ اژدهاستکو به دریاها نگردد کم و کاست 此「我」即地狱，地狱是巨龙，倾尽七海之水，其势亦不穷。在此上下文中，鲁米说：人的「自我」（或称「本我」，波斯语为nafs）就像地狱，而地狱则是一头贪得无厌的巨龙，其欲火连海洋也无法浇灭。
- M1:1382 هفت دریا را در آشامد، هنوزکم نگردد سوزش آن خلق‌سوز 縱飲盡七海汪洋，那焚世之火的焦灼亦無分毫消減。這節詩句描述，人內在的慾望（Nafs）如地獄之火，其渴求永無止境，即使吞噬世間一切，也無法被滿足或平息。
- M1:1383 سنگها و کافرانِ سنگ‌دلاندر آیند اندرو زار و خجل 岩石与铁石心肠的悖信之人，都将哀哭着、羞惭地进入其中。这节诗描绘了地狱（以及作为其缩影的“自我”）永不满足的胃口，连最坚硬、最无情的东西——石头和心如铁石的悖信者——都会被它吞噬。
- M1:1384 هم نگردد ساکن از چندین غذاتا ز حقّ آید مرورا این ندا 纵然吞食了万千食物，它也无法平息；直到那「真实」传来一声神圣的呼喊。这句诗描绘了人的“自我”（nafs）永不满足的本性，它吞噬一切却永无宁日，除非来自神的最终命令使其静止下来。
- M1:1385 سیر گشتی سیر، گوید نه هنوزاینت آتش اینت تابش اینت سوز “你饱了吗？真的饱了？” 它答道：“还未曾。”这便是火，这便是光，这便是焚烧之痛。当真主质问地狱（象征着人的贪婪私欲）是否已经满足时，它永不满足地回答“还没有”，并展现出其永恒燃烧的本质。
- M1:1386 عالمی را لقمه کرد و در کشیدمعده‌اش نعره زنان هَلْ مِنْ مَزید 它将整个世界做成一口吞下，它的肠胃却还咆哮着：“可有更多？”这节诗描绘了“自我”（nafs）永不满足的欲望，它吞噬一切，却总觉得不够，就像《古兰经》中地狱的嘶吼。
- M1:1387 حق قدم بر وی نهد از لامکانآنگه او ساکن شود از کُنْ فَکان 真理从无方之境踏上其足，一瞬之间，它便从“有！”的创造中静止。只有当来自超越时空的、绝对的神圣实在介入时，那如地狱般永不满足的“自我”（Nafs）才能最终被平息和征服。
- M1:1388 چونک جزو دوزخست این نَفس ماطبع کل دارد همیشه جزوها 我辈之“纳夫斯”既是地狱之一隅，此一隅便永存其全体之本性。我们的“纳夫斯”（Nafs，即“自我”或“本我”）是地狱的一个碎片，因此它具备地狱那永不满足、吞噬一切的本质。
- M1:1389 این قدم حق را بود کو را کُشدغیرِ حق خود کی کمان او کَشد 此足专属于神，是神将它踏平；除神之外，又有谁能拉开它的弓？只有神的力量才能征服贪得无厌的自我（nafs）；凡人靠自己是无法战胜它的。
- M1:1390 در کمان ننهند الّا تیر راستاین کمان را بازگون کژ تیرهاست 弓上只容笔直箭，反曲之弓配弯箭。通常，只有笔直的箭才能配上弓；但我们内在的“自我”（nafs）是张反曲的弓，只有弯曲的箭才配得上它。
- M1:1391 راست شو چون تیر و وا رَه از کمانکز کمان هر راست بجهد بی‌گمان 你当如箭笔直，从弓弦上解脱，因凡是直的，必从弓上飞脱无疑。为了从自我（Nafs）的弓弦上获得释放，人必须变得正直、真诚，因为只有正直的灵魂才能挣脱束缚，飞向真主。
- M1:1392 چونک وا گشتم ز پیگار بُرونروی آوردم به پیگار درون 我既已自外在的战场归来，便转向那内在的战场。这句诗引用了先知穆罕默德的一句话，宣告从对外（军事）的征战转向对内（灵性）的征战——即与自身欲望和习气的斗争。
- M1:1393 قَدْ رَجَعْنَا مِنَ الْجِهَادِ الْأَصْغَرِیمْبَانَبِیٍّ أَنْدَرَ جِهَادِ أَکْبَرِیمْ 我们已从那较小的圣战归来，追随先知，投身于更大的征战。这句诗引用了先知穆罕默德的名言，宣告外在的战争已经结束，现在必须转向内在的、与自身私欲（Nafs）的斗争。
- M1:1394 قوّت از حق خواهم و توفیق و لافتا به سوزن بر کَنم این کوه قاف 我向真主祈求力量、成功与豪言，好让我能用一根针，将这卡夫山连根拔起。在这场对抗自我（“大圣战”）的艰巨战斗中，我祈求上帝赐予我力量与神圣的助力，因为若没有祂的帮助，要战胜强大的自我，就像用一根针去挖走整座神话中的卡夫山一样，根本不可能。
- M1:1395 سهل دان شیری که صَفها بشکندشیر آنست آن که خود را بشکند 攻破敌阵的雄狮，不足为奇；真正的雄狮，是那攻破自我之人。在战场上战胜敌人相对容易，真正的英雄是那些能够战胜自己内心欲望和自我的人。