阅读› 卷 1› 弹琴老人的故事：在奥马尔（愿主喜悦他）时代，他在墓地里为真主在贫困的日子里弹琴› 诗联 1928
M1:1928 — گرچه هم نغمهٔ پری زین عالمست / نغمهٔ دل برتر از هر دو دمست
گرچه هم نغمهٔ پری زین عالمستنغمهٔ دل برتر از هر دو دمست
精靈的樂音雖也出自這塵世，心靈的妙曲卻遠超二者氣息。
儘管精靈的音樂也屬於這個有形世界，但來自心靈的靈性音樂，其境界遠高於人類和精靈所能發出的任何聲音。
M1:1928
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精靈的樂音雖也出自這塵世，心靈的妙曲卻遠超二者氣息。
儘管精靈的音樂也屬於這個有形世界，但來自心靈的靈性音樂，其境界遠高於人類和精靈所能發出的任何聲音。
在這段詩文中，魯米將三種「音樂」進行了比較，以闡明靈性知覺的層次。
第一層是人的音樂，如此處故事中老樂師的琴聲，它能觸動情感，甚至產生奇蹟般的效果。第二層是精靈（波斯文為 پری，Pari）的音樂，它更為精妙，凡人因不解其奧秘而無法聽見。魯米承認精靈的音樂也源自「這個世界」（زين عالمست），意指它仍屬於受造物的領域，無論多麼神奇，終究有其局限。
然而，魯米真正要高揚的是第三層，即「心靈的妙曲」（نغمهٔ دل）。這並非指物理的聲音，而是聖者（اولیا / Awliyā'）內在所體驗到的神聖啟示與真理之歌。它如同先知們內心的樂音，是生命本身的源泉。這種「音樂」超越了人類與精靈這兩種受困於無知牢籠中的「氣息」（دم），因為它直接來自無限的神性實體。因此，魯米說它「遠超二者」，將聽者的注意力從外在的感官體驗，引向內在的、與神合一的覺醒狀態。
Glossary
- پری
- （Pari）波斯神話中的精靈或仙子，常被描繪為美麗但本性難測的存在。在蘇菲語境中，常用來代表一種超凡但仍屬受造物層次的力量。
- دم
- （Dam）字面意思是「呼吸」或「氣息」。在此處，「هر دو دمست」（兩種氣息）指代兩種能發出聲音的生靈：人類與精靈。它也暗示了所有源自受造物、依賴呼吸而存在的生命形式。
- نغمهٔ دل
- （Naghma-ye Del）「心靈的樂曲」。這是一個蘇菲術語，指的不是耳朵能聽到的音樂，而是聖徒內心感知到的神聖啟示、靈感與真理。它是來自神性源頭的無聲之歌。
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