阅读› 卷 1› 妻子劝告丈夫：不要言过其实，言行不一，“你们为何言而不能行？”这些话虽然真实，但并非你托靠的境界，说出超越自己境界和行为的话语是有害的，且在真主看来是可憎的傲慢› 诗联 2328
M1:2328 — گفت پیغامبر قناعت چیست؟ گنج / گنج را تو وا نمیدانی ز رنج
گفت پیغامبر قناعت چیست؟ گنجگنج را تو وا نمیدانی ز رنج
先知曾言：知足为何物？是宝藏。你却分不清宝藏与苦难的模样。
在这段故事里，妻子引用先知的圣训来讽刺丈夫：你连真正的知足（宝藏）和强忍欲望的痛苦都分不清，只会空谈而已。
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先知曾言：知足为何物？是宝藏。你却分不清宝藏与苦难的模样。
在这段故事里，妻子引用先知的圣训来讽刺丈夫：你连真正的知足（宝藏）和强忍欲望的痛苦都分不清，只会空谈而已。
这句诗出自一个故事，故事中一位妻子正在训斥她那位夸夸其谈却一贫如洗的丈夫。丈夫满口都是“知足”（قناعت, qanāʿat）等高深的灵性概念，但他的言辞与他的实际状态完全脱节。
妻子引用了先知穆罕默德的一段著名圣训：“知足是取之不尽的宝藏”（القناعة كنز لا يفنى）。她用这句圣训的前半部分——“先知曾言：知足为何物？是宝藏”——来设定一个崇高的标准。然后，她立即用后半句——“你却分不清宝藏与苦难的模样”——来戳破丈夫的伪装。她的意思是，丈夫所谓的“知足”，不过是因贫穷而不得不忍受的“苦难”（رنج, ranj）罢了。他并未体验到那种发自内心的富足与安宁，那才是真正的宝藏。他只是学会了“知足”这个词，却错把自己的窘迫与痛苦当成了灵性成就。
鲁米借妻子之口，严厉批评了那种言行不一、以空谈代替实修的虚伪。真正的灵性品德，如知足，是一种内在的实现（ مقام, maqām），是一种丰盈的状态，绝非仅仅是压抑欲望或为贫穷辩护的漂亮话。
Glossary
- پیغامبر
- 信使，使者。在此特指伊斯兰教的先知穆罕默德。
- قناعت
- 知足，满足。在苏非派思想中，这是一种重要的内在品德，指内心对外在物质需求的超越，从而获得精神上的富足与安宁。
- گنج
- 宝藏，财宝。此处比喻“知足”这种品德的巨大价值。
- وا نمیدانی
- 你分辨不出，你分不清。这是一个略带古风的说法。
- رنج
- 痛苦，苦难，折磨。在此与“宝藏”（گنج）形成鲜明对比，指因欲望不得满足而产生的内心煎熬。
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