阅读› 卷 1› 章节 115 ← 上一页 · 下一页 →

بخش ۱۱۵ - نصحیت کردن زن مر شوی را کی سخن افزون از قدم و از مقام خود مگو لم تقولون ما لا تفعلون کی این سخن‌ها اگرچه راستست این مقام توکل ترا نیست و این سخن گفتن فوق مقام و معاملهٔ خود زیان دارد و کبر مقتا عند الله باشد

妻子劝告丈夫:不要言过其实,言行不一,“你们为何言而不能行?”这些话虽然真实,但并非你托靠的境界,说出超越自己境界和行为的话语是有害的,且在真主看来是可憎的傲慢

  1. M1:2322 زن برو زد بانگ کای ناموس‌کیشمن فسون تو نخواهم خورد بیش 妻子对他大声喊道:“哦,你这名声的信徒!我再也不会被你的花言巧语所蒙蔽。”在这则故事中,妻子戳穿了丈夫虚伪的灵性说教,指责他只关心自己的名声,并宣告她不再相信他那些言过其实的空话。
  2. M1:2323 ترهات از دعوی و دعوت مگورو سخن از کبر و از نخوت مگو 别再空谈那些主张与说教,去吧,莫再言说那骄慢与狂傲。在这段情节里,妻子在告诫丈夫:不要再说那些你没有资格说的大话,别再用那种充满傲慢和自负的口气讲话了。
  3. M1:2324 چند حرف طمطراق و کار بارکار و حال خود ببین و شرم‌دار 空话连篇,大业夸夸,还要几时?且看你自身言行与实况,也该知耻!这句诗是妻子在告诫丈夫:别再说那些浮夸的大话了,看看你自己实际的德行与处境,该感到羞愧才对。
  4. M1:2325 کبر زشت و از گدایان زشت‌ترروز سرد و برف وانگه جامه تر 骄傲本丑陋,出自乞丐之口则更丑;天寒地冻又降雪,偏偏衣衫湿透。骄傲自大本是丑事,但对于一无所有的乞丐来说,这种行为尤其荒谬可笑,只会让自己的处境雪上加霜。
  5. M1:2326 چند دعوی و دم و باد و بروت‌؟ای ترا خانه چو بیت العنکبوت 还要多少空谈、吹嘘、傲慢与自大?你的根基,不过是蜘蛛的家!你那些宏大的精神宣言是空洞的吹嘘,因为你的内在状态和实际生活就像蜘蛛网一样脆弱而不堪一击。
  6. M1:2327 از قناعت کی تو جان افروختی‌؟از قناعت‌ها تو نام آموختی 知足何时点亮过你的灵魂?你只是从知足中学会了它的名声。这句诗是妻子在质问丈夫:你从未真正体验过知足的境界,你只是学会了谈论它的概念。
  7. M1:2328 گفت پیغامبر قناعت چیست‌؟ گنجگنج را تو وا نمی‌دانی ز رنج 先知曾言:知足为何物?是宝藏。你却分不清宝藏与苦难的模样。在这段故事里,妻子引用先知的圣训来讽刺丈夫:你连真正的知足(宝藏)和强忍欲望的痛苦都分不清,只会空谈而已。
  8. M1:2329 این قناعت نیست جز گنج روانتو مزن لاف ای غم و رنج روان 知足并非其他,乃是流动的宝藏;你这流动的悲伤与痛苦,切莫再夸口张扬。真正的知足是一笔鲜活的精神财富,而不是空洞的言辞。你口中的“知足”只是加深了你内心的痛苦,所以不要再空谈你并未达到的境界了。
  9. M1:2330 تو مخوانم جفت کمتر زن بغلجفت انصافم نیم جفت دغل 别再叫我配偶,少与我亲近,我是公正的伴侣,不是骗子的知音。在这段对话中,妻子对丈夫说:不要再把我当作你的妻子并与我亲热了,因为我是真理与公正的伴侣,而不是一个骗子和伪君子的同路人。
  10. M1:2331 چون قدم با میر و با بگ می‌زنیچون ملخ را در هوا رگ می‌زنی 你既与王侯将相比肩,又何必在空中为蝗虫放血?这句诗以两个不相称的行为作对比,讽刺那些言行不一、自吹自擂的人:既然你声称自己地位崇高,为何又在做着毫无意义的琐碎之事?
  11. M1:2332 با سگان زین استخوان در چالشیچون نی اشکم تهی در نالشی 你为这根骨头与群犬争斗,又如空腹芦苇般哀鸣不休。在现实中,你为了微不足道的世俗利益与人争抢;在言语上,你却像个一无所有的圣人那样,为精神的空虚而哀叹。
  12. M1:2333 سوی من منگر به‌خواری سست سستتا نگویم آنچ در رگ‌های تست 别用那般轻蔑、懈怠的眼神看我,否则我将说出你血脉里藏着什么。在这段对话中,妻子警告丈夫不要小看她,否则她会揭露他内心深处隐藏的、连他自己都未曾察觉的真实动机与品性。
  13. M1:2334 عقل خود را از من افزون دیده‌ایمر من کم‌عقل را چون دیده‌ای 你自视才智远胜于我,那你又如何看待我这“愚人”?妻子在讽刺地质问丈夫:既然你认为自己比我聪明得多,那你为何还要对我这个“愚人”如此轻视和不屑呢?
  14. M1:2335 همچو گرگ غافل اندر ما مجهای ز ننگ عقل تو بی‌عقل به 别像头懵懂的狼,对我们猛扑过来;你那可耻的理智,还不如没有的好!妻子对丈夫说:不要用你那自以为是的聪明来攻击我,你这种虚伪的理智是种耻辱,没有它反而更好。
  15. M1:2336 چونکه عقل تو عقیلهٔ مردم استآن نه عقل‌ست آن که مار و کزدم است 你的理智既为众人的罗网,那便不是理智,而是蛇与蝎。你那用来算计、欺骗和束缚他人的所谓“理智”,根本不是真正的智慧;它是一种有毒的、伤人的工具,就像蛇蝎一样。
  16. M1:2337 خصم ظلم و مکر تو الله بادفضل و عقل تو ز ما کوتاه باد 愿真主成为你暴虐与诡计的对头,愿你的优越与理智远离我们!这是妻子对丈夫的诅咒,祈求真主亲自惩罚他的伪善与压迫,并希望他那自以为是的智慧和优越感不再影响她。
  17. M1:2338 هم تو ماری هم فسون‌گر‌، این عجبمارگیر و ماری ای ننگ عرب 你既是蛇,又是弄蛇人,真是奇事一桩;你既捕蛇,又是蛇本身,阿拉伯人的耻辱!在这段对话中,妻子指责丈夫集矛盾于一身:他既是那个试图用咒语(空谈玄理)控制欲望之蛇的人,又是那条欲望之蛇本身。
  18. M1:2339 زاغ اگر زشتی خود بشناختیهمچو برف از درد و غم بگداختی 乌鸦若能识得自身的丑陋,定会因痛苦与悲伤而如雪消融。这句诗的意思是,如果一个人能真正看清自己的缺点和虚伪,他会因羞愧和痛苦而彻底崩溃。
  19. M1:2340 مرد افسونگر بخوانَد چون عدواو فسون بر مار و مار افسون برو 捕蛇人念咒,俨然如仇敌;他向蛇施咒,蛇亦向他施咒。在这段故事中,这句话的意思是:一个言行不一的伪善之人,就像一个捕蛇人,他试图用咒语(神圣的话语)来控制蛇(世俗的欲望),但实际上,蛇(他的欲望)也在用咒语反过来控制他。
  20. M1:2341 گر نبودی دام او افسون مارکی فسون مار را گشتی شکار‌؟ 若非他的贪欲是蛇的咒语,他又怎会沦为蛇咒的猎物?捕蛇人之所以会被蛇的“咒语”(即蛇的诱惑)所捕获,根本原因在于他自己内心的贪婪——这贪婪本身就是一种更强大的咒语,让他对危险视而不见。
  21. M1:2342 مرد افسون‌گر ز حرص کسب و کاردر نیابد آن زمان افسون مار 那耍蛇人因贪图营生,浑然不觉毒蛇的咒语。在贪欲的驱使下,耍蛇人一心只想着赚钱,完全没有察觉到自己其实早已中了蛇的魔法。
  22. M1:2343 مار گوید ای فسون‌گر هین و هینآن خود دیدی فسون من ببین 蛇言道:「哦,耍蛇人,当心,当心!你已见过你的咒语,现在看看我的。」在此语境中,蛇对耍蛇人说:你以为你在用咒语控制我,但实际上,我也在用我的咒语反过来控制你。
  23. M1:2344 تو به نام حق فریبی مر مراتا کنی رسوای شور و شر مرا 你以真主之名将我欺哄,好让我因骚乱与罪恶而声名狼藉。在此情境中,这句诗表达了一种深刻的控诉:你滥用神圣的名义作为幌子,其真实目的却是为了欺骗和毁掉我。
  24. M1:2345 نام حقم بست، نی آن رای تونام حق را دام کردی وای تو 是真主之名束缚了我,而非你的主意;你竟将真主之名设为陷阱,你真可悲!蛇对耍蛇人说:我之所以被你捕获,是因你念诵了真主的名号,并非因为你的计谋高明;可你如今却滥用这神圣的名号来欺骗和伤害我,这真是可耻的行为。
  25. M1:2346 نام حق بستاند از تو داد منمن به نام حق سپردم جان و تن 真主之名将为我向你复仇,我已将身心托付于真主之名。在此情境中,蛇对耍蛇人说:真主之名本身具有神圣的力量,它将为我主持公道,惩罚你滥用其名的行为,因为我完全信赖并臣服于这个圣名。
  26. M1:2347 یا به زخم من رگ جانت بردیا که همچون من به زندانت برد 我的毒牙将咬断你的命脉,或如我一般,将你投入囚笼。滥用神圣之名所带来的后果是毁灭性的:它要么会夺走你的生命,要么会让你像我(蛇)一样,被困在自设的牢笼中。
  27. M1:2348 زن ازین گونه خشن گفتارهاخواند بر شوی جوان طومار‌ها 就这样,妻子用严厉的话语,向年轻的丈夫宣读了一卷卷檄文。在这则故事中,妻子滔滔不绝地严厉训诫丈夫,因为他说了超出自己灵性境界的话。