阅读› 卷 1› 有个人敲了朋友的门，里面的人问：“是谁？”他答：“是我。”里面的人说：“既然是你，我就不开门。在朋友中，我一个也不认识叫‘我’的。你走吧。”› 诗联 3088
M1:3088 — پس دوتا باید کمند اندر صور / گرچه یکتا باشد آن دو در اثر
پس دوتا باید کمند اندر صورگرچه یکتا باشد آن دو در اثر
所以在形式上，套索必须是双股，尽管在效果上，那两者合而为一。
为了实现一个统一的目标，形式上的二元性是必要的，就像创造的命令需要两个字母，或一个套索需要两股绳。
M1:3088
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所以在形式上，套索必须是双股，尽管在效果上，那两者合而为一。
为了实现一个统一的目标，形式上的二元性是必要的，就像创造的命令需要两个字母，或一个套索需要两股绳。
这句诗出自一个朋友敲门的故事，他只有在消除了“自我”与“你我”之分后，才被允许进入。鲁米在此处深化了“二元归于一元”的主题。
他刚刚将真主的创造性命令“存在！”（Kun）比作一个套索（kamand），由两个字母Kāf（ک）和Nūn（ن）组成，将“虚无”拉入“存在”。这句诗正是对这个比喻的直接阐释：套索在形式（ṣuwar）上必须是双股的，才能发挥作用，但它产生的效果（aṣar）——即捕获或拉动——却是一个单一、统一的行动。鲁米用这个具体的形象说明一个深刻的苏菲派观念：在现象世界中，我们看到的是成双成对、看似对立或分离的事物（如两个字母、两个恋人、两只脚、剪刀的两刃），但从根本的实在层面看，它们服务于同一个目的，共同产生一个统一的效果。这种“形分实合”的张力，是理解神圣统一性（tawḥīd）在多元世界中如何显现的关键。
Glossary
- کمند
- 套索，捕索。在此处，它被用作一个比喻，象征着神圣的创造性力量，能将虚无（`adam`）拉入存在（`wujūd`）的领域。
- صور
- 阿拉伯语“ṣuwar”，是“ṣūrat”（形式、形状、外表）的复数。它指的是事物在现象世界中的外在形态，与它们内在的、统一的本质或效果（`aṣar`）相对。
- اثر
- 阿拉伯语“aṣar”，意为效果、影响、结果。在这里，它指的是由形式上的二元性所产生的那个单一、统一的功能或结果。
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