阅读› 卷 1› 有个人敲了朋友的门，里面的人问：“是谁？”他答：“是我。”里面的人说：“既然是你，我就不开门。在朋友中，我一个也不认识叫‘我’的。你走吧。”› 诗联 3094
M1:3094 — هر نبی و هر ولی را مسلکیست / لیک تا حق میبرد جمله یکیست
هر نبی و هر ولی را مسلکیستلیک تا حق میبرد جمله یکیست
先知聖徒，各有其道，歸於真主，萬法為一。
先知和聖徒們遵循的道路（教法、儀軌）雖然在形式上有所不同，但只要它們都引向真主，其本質和目標就是同一的。
M1:3094
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先知聖徒，各有其道，歸於真主，萬法為一。
先知和聖徒們遵循的道路（教法、儀軌）雖然在形式上有所不同，但只要它們都引向真主，其本質和目標就是同一的。
這兩行詩是魯米用來總結前文一系列比喻的核心論點。在它之前，魯米描述了看似對立卻實則合作的兩種力量：構成創世敕令「有！」（Kun）的兩個字母、走路的雙腿、剪刀的兩刃，以及洗衣工一人浸濕、一人擰乾布匹的動作。這些例子都旨在說明，外在形式上的「多樣性」或「對立」，可以服務於一個統一的內在目的。
此處，魯米將這一原則應用於宗教領域。不同的先知（如摩西、耶穌、穆罕默德）和聖徒（蘇菲行者）帶來了不同的「道」（maslak），即不同的律法、儀式和修行方法。從外表看，這些道路千差萬別，甚至可能看似矛盾。然而，魯米強調，這只是形式層面的差異。它們的真正價值在於其共同的目標：引導靈魂回歸「真主」（al-Ḥaqq），即那唯一的、終極的實在。只要一條道路能達成這個目標，它就與所有其他真正能達成此目標的道路在根本上是「一」。
這節詩體現了蘇菲主義中「萬教歸一」（the unity of religions）的核心思想，它超越了宗教儀軌的表象，直指其內在的精神實質。真正的標準不是外在的遵從，而是內在的導向——是否真正地引人走向神。
Glossary
- ولی
- （Wali）阿拉伯語，意為「朋友」、「護衛者」。在蘇菲語境中，特指「聖徒」，即與真主關係親密、獲得神聖知識與護佑的人。
- مسلک
- （Maslak）阿拉伯語，意為「道路」、「途徑」、「方法」。在此指代每位先知或聖徒所開創的獨特修行體系、教法或靈修道路。
- حق
- （Ḥaqq）阿拉伯語，意為「真理」、「真實」、「實在」。在蘇菲主義中，這是對真主（神）的常用稱謂之一，強調其作為終極實在的屬性。
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