阅读› 卷 1› 狮子再次将努力置于信赖真主之上，并阐述努力的益处› 诗联 979
M1:979 — حیلههاشان جمله حال آمد لطیف / کل شیء من ظریف هو ظریف
حیلههاشان جمله حال آمد لطیفکل شیء من ظریف هو ظریف
他们的谋略，全然化为优雅的灵境；凡出自优雅之物，其本身亦优雅。
在此语境中，这句诗的意思是：先知与信徒们出于虔诚而付出的努力（谋略），最终都转化为蒙神赐福的美好灵性状态（ḥāl），因为源于高贵动机的行为，其结果也必然是高贵的。
M1:979
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他们的谋略，全然化为优雅的灵境；凡出自优雅之物，其本身亦优雅。
在此语境中，这句诗的意思是：先知与信徒们出于虔诚而付出的努力（谋略），最终都转化为蒙神赐福的美好灵性状态（ḥāl），因为源于高贵动机的行为，其结果也必然是高贵的。
这句诗出自狮子与群兽关于“努力”（جهد, jahd）与“托靠”（توکل, tawakkul）之辩的段落。狮子作为努力的倡导者，反驳了那些主张全然被动信靠的动物。鲁米借狮子之口阐述，先知与圣徒们的奋斗并非世俗的阴谋诡计，而是通往神圣体验的途径。
第一行诗句中的“谋略”（حیلهها, ḥīlahā）并非指欺诈，而是指先知们为实现神圣目标所做的审慎规划与努力。这些努力最终“化为优雅的灵境”（جمله حال آمد لطیف）。“灵境”（حال, ḥāl）是苏菲术语，指由神所赐予、非人力可强求的短暂而强烈的灵性体验。这句诗说明，当人的努力与神的意志相契合时，奋斗本身就升华为一种神圣的恩典。
第二行引用了一句阿拉伯谚语：“凡出自优雅之物，其本身亦优雅”（کل شیء من ظریف هو ظریف）。这里的“优雅之物”（ظریف, ẓarīf）暗指神，或指先知们纯净的内心。它强调了行为的根源决定其性质——源于神圣启示和纯洁意图的“谋略”，其成果也必然是精妙、美好的。因此，狮子认为，先知们的努力非但没有违背对神的信靠，反而正是这种信靠的最高贵、最优雅的体现。
Glossary
- حال
- （Ḥāl）苏菲派术语，指“灵境”或“精神状态”。它是一种短暂、强烈且非人力所能企及的灵性体验，被认为是来自神的直接恩赐，与通过修行获得的稳定“果位”（مقام, maqām）相对。
- حیلهها
- （Ḥīlahā）“计策”、“谋略”或“手段”的复数。在此诗的语境中，它并非指负面的诡计，而是指先知与信徒们为实现神圣目标所付出的审慎努力与规划。
- کل شیء من ظریف هو ظریف
- （Kullu shayʾin min ẓarīfin huwa ẓarīf）一句阿拉伯谚语，意为“一切出自优雅/精妙之源的事物，其本身也是优雅/精妙的”。鲁米在此用以强调行为的性质取决于其动机与源头。
- لطیف
- （Laṭīf）意为“精妙的”、“优雅的”、“美好的”、“微妙的”。在此处形容“灵境”（حال），强调其高贵与令人愉悦的品质。
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