M2:188 — چونک حق رش علیهم نوره / مفترق هرگز نگردد نور او

Este verso es la culminación de una metáfora que Rumi ha estado desarrollando. Compara la Luz Divina con el sol y los cuerpos humanos con las ventanas de una casa. La luz del sol (el Espíritu Divino o rūḥ-i insānī) parece dividirse al entrar por múltiples ventanas (los cuerpos), pero si uno mira directamente al sol (la Fuente), ve que es una sola entidad indivisible. La multiplicidad y la separación son ilusiones creadas por la perspectiva limitada del cuerpo físico, que Rumi llama el "espíritu animal" (rūḥ-i ḥaywānī).

Aquí, Rumi invoca una frase sagrada, rashsha ʿalayhim nūrahu ("Él roció Su luz sobre ellos"), que evoca el acto primordial de la creación. Al afirmar que Dios "roció" Su luz sobre la humanidad, Rumi subraya que esta luz es un don directo y unificador. La consecuencia lógica es que esta Luz de origen divino no puede ser fragmentada (muftaraq). La separación que experimentamos es una condición del mundo físico y del ego, no una verdad sobre la naturaleza fundamental de nuestra alma, que permanece conectada a su Fuente única e indivisa.

这句诗是鲁米对前几句诗所做论证的总结与升华。之前，他用太阳（قرص）与透过不同窗户（روزن ابدان）照进来的阳光做比喻，说明众先知与圣人看似是独立的个体，但其灵性本质（روح انسانی）却是同源的，皆来自唯一的“灵魂之日”（آفتاب جانها）。

此处的关键在于引用了著名的“创生圣训”（hadith of creation）中的一句：“真主在黑暗中创造了生灵，然后将祂的光辉洒向他们”（Inna 'llāha khalaqa khalqahu fī ẓulmatin thumma rašša ʿalayhim min nūrihi）。鲁米直接引用了后半句“رش علیهم نوره”（祂将祂的光辉洒向他们）。通过援引这一神圣源头，鲁米为他的论点提供了最终的神学依据：圣人们的内在光辉直接源于真主那不可分割的独一之光。因此，尽管他们的肉身（روح حیوانی，动物性灵魂）在世间呈现出多样性与分离，但他们由真主之光点亮的“人性灵魂”（روح انسانی）在本质上是“同一个灵魂”（نفس واحد），永不分离（مفترق هرگز نگردد）。

这节诗句不仅巩固了“圣人合一”的苏菲思想，也巧妙地将哲学思辨与神圣启示联系起来，强调了所有灵性觉醒者最终都回归于同一个神圣本源。

Ce couplet est le point culminant d'un passage sur l'unité fondamentale qui sous-tend la multiplicité apparente des êtres. Rumi vient de comparer les âmes individuelles à la lumière du soleil passant à travers les différentes fenêtres que sont les corps (M2:185-186). Bien que la lumière apparaisse en de multiples faisceaux, la source — le soleil — reste unique.

Ici, il ancre cette idée dans une référence spirituelle. La première moitié du vers, « Puisque Dieu a répandu sur eux Sa lumière », fait écho à une tradition (hadith) selon laquelle Dieu a créé les êtres dans les ténèbres, puis a répandu sur eux une part de Sa propre lumière. C'est cette lumière divine originelle qui constitue l'essence de l'âme humaine (rūḥ-e insānī), que le vers précédent qualifiait de « souffle unique » (nafs wāḥid).

La conclusion est donc logique : si la source est unique et que chaque âme n'est qu'une émanation de cette source, alors cette Lumière elle-même ne peut jamais être véritablement divisée ou dispersée (moftaraq). La séparation que nous percevons est une illusion due à notre focalisation sur les corps (les fenêtres), et non sur la Lumière (le soleil). Pour Rumi, reconnaître cette unité est le fondement de la véritable connaissance spirituelle.