بخش ۱۲۰ - تسلیم کردن مرد خود را به آنچ التماس زن بود از طلب معیشت و آن اعتراضِ زن را اشارات حق دانستن. به نزد عقلِ هر داننده ای هست، که با گردنده گرداننده ای هست
男子顺从了妻子寻求生计的要求，并将妻子的抱怨视为真主的指示。在每个有智者看来，有转动者，就有使其转动者
- M1:2445 مرد زان گفتن پیشمان شد چنانکز عوانی ساعت مردن عوان 那人因一言出口，悔恨交加，恰如暴徒临终时，悔其暴行。男人对妻子屈服后，立刻陷入了极度的悔恨，其悔恨之深，堪比一个暴虐的官吏在临死前对自己一生的罪行所感到的懊悔。
- M1:2446 گفت خصم جانِ جان چون آمدمبر سر جان من لگدها چون زدم 他言道：「我怎会成了我灵魂的仇敌，又怎会对我自己的灵魂拳打脚踢？」在向妻子屈服后，这个男人立刻对自己向世俗欲望的投降感到极度懊悔，他觉得自己背叛了自己最核心的灵性生命。
- M1:2447 چون قضا آید فرو پوشد بصرتا نداند عقل ما پا را ز سر 一旦天命降临，便会蒙蔽视线，以致我们的理智头脚不分。当神圣的命数（قضا/qazā）到来时，它会遮蔽人的洞察力，使理智无法做出正确的判断，分不清是非好坏。
- M1:2448 چون قضا بگذشت خود را می‌خوردپرده بدریده گریبان می‌درد 一旦天命已过，他便噬啮自身，面纱既已撕破，他又撕裂衣襟。当神圣的旨意（天命）过去，蒙蔽人的那层帷幕被揭开后，人才会幡然醒悟，为自己之前的盲目行为而懊悔不已。
- M1:2449 مرد گفت ای زن پیشمان می‌شومگر بدم کافر مسلمان می‌شوم 男人说：“妻子啊，我深感懊悔，我若曾是信外之人，此刻便归信正途。”在这故事中，男人为自己对妻子发怒而深感懊悔，他将自己先前的行为比作不信神（kufr），并将此刻的悔改比作皈依伊斯兰。
- M1:2450 من گنه‌کار توم رحمی بکنبر مکن یکبارگیم از بیخ و بن 我是你的罪人，求你垂怜，莫要将我连根拔起，毁于一旦。在这节诗中，丈夫向妻子彻底忏悔，承认自己犯了错，恳求她发发慈悲，不要因为这次过错就彻底抛弃他、毁掉他们的关系。
- M1:2451 کافر پیر ار پشیمان می‌شودچونک عذر آرد مسلمان می‌شود 若苍老的信外之人幡然悔悟，当他致歉，便能归信正途。这句诗以宗教为例说明，即使是积习已久、看似无法改变的“信外之人”，一旦真心悔过、请求原谅，也会被接纳。这暗示着，忏悔与宽恕的力量可以超越一切过往。
- M1:2452 حضرت پر رحمتست و پر کرمعاشق او هم وجود و هم عدم 神圣的临在充满慈悲与慷慨，无论是“存在”还是“虚无”，都是祂的爱者。这句诗在说，神的慈悲与慷慨是如此浩瀚，以至于宇宙间的一切——无论是有形的存在还是无形的虚空——都爱慕着祂、朝向着祂。
- M1:2453 کفر و ایمان عاشق آن کبریامس و نقره بندهٔ آن کیمیا 无论悖信与归信，皆是那“至大者”的爱侣；无论是铜还是银，皆是那“炼金术”的奴仆。在此语境中，这句诗是在说：无论是悖逆还是顺从，无论是卑贱还是高贵，万物都源于上帝，并最终臣服于祂那转化一切的绝对力量。