Čitaj› Knjiga 1› Priča o drugom židovskom kralju koji je nastojao uništiti Isusovu vjeru› Bejt 751
M1:751 — تا قیامت هرکه جنس آن بَدان / در وجود آید بود رویش بِدان
M1:751
Značenje · به زبانِ تو — Tvoj jezik · AI
Sve do Sudnjeg dana, svako ko je po prirodi sličan onim zlotvorima koji su progonili vjernike, duhovno će pripadati njima i dijeliti njihovu sudbinu.
Ovaj bejt (stih) proširuje ideju o trajnom naslijeđu, dobrom i lošem, koje ljudi ostavljaju iza sebe. Rumi je upravo govorio o zlom kralju koji je, slijedeći loš primjer svog prethodnika, progonio kršćane. Taj "loš običaj" (sunnet-e bad) nije umro s njim; on je postao obrazac zla koji odjekuje kroz historiju.
Rumi ovdje tvrdi da ljudi nisu samo pojedinci, već pripadaju duhovnim "vrstama" ili "rodovima" (džins). Postoji soj dobrih i soj zlih. Svaka osoba koja se rodi, svojim djelima i unutrašnjim sklonostima pokazuje kojem rodu pripada. Onaj ko je po svojoj prirodi i djelima sličan tim drevnim tlačiteljima, duhovno im se pridružuje, bez obzira na to kada i gdje živi. Njegovo "lice" – simbol njegove suštinske orijentacije i konačnog odredišta – okrenuto je prema njima.
Ovo je sufijska ideja o duhovnom srodstvu koje nadilazi vrijeme i prostor. Nečija djela ga povezuju s lancem sličnih duša kroz historiju, čineći ga nasljednikom njihovog duhovnog stanja i sudbine. Kao što će pravednici naslijediti dobrotu poslanika, tako će i zli naslijediti prokletstvo prijašnjih zlotvora.
- قیامت
- Kijamet, Dan Uskrsnuća ili Sudnji dan u islamskoj eshatologiji.
- جنس
- Džins; rod, vrsta, soj, priroda. Ovdje se odnosi na duhovnu ili karakternu kategoriju kojoj neko pripada.
- بَدان
- Množina od 'bad' (zao); zli, zlotvori, loši ljudi.
- در وجود آید
- Doći u postojanje; roditi se, pojaviti se.
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.