M5:1876 — هر چه محبوبم کند من کرده‌ام / او منم من او چه گر در پرده‌ام

Dieser Vers ist der Höhepunkt des inneren Monologs von Sultan Mahmud. Seine Höflinge verdächtigen seinen engsten Vertrauten, Ayaz, einen Schatz in einem verschlossenen Raum zu horten. Obwohl der Sultan ihre Untersuchung erlaubt, ringt er mit der Möglichkeit, dass Ayaz untreu sein könnte. Dieser Vers ist seine Lösung, die über bloßes Vertrauen hinausgeht und eine vollständige mystische Einheit (arab. ittihād) postuliert.

Die Aussage „Er ist ich, ich bin er“ ist ein zentraler Ausdruck der Sufi-Lehre von der Auflösung des individuellen Selbst im Geliebten (fanāʾ), sei es ein menschlicher Meister oder Gott. Für Mahmud ist die Liebe zu Ayaz so vollkommen, dass die Grenzen zwischen ihren Identitäten verschwimmen. Jede Handlung, die Ayaz ausführt – selbst wenn es sich um einen Verrat handeln sollte – wird vom Sultan im Voraus als seine eigene akzeptiert. Dies ist keine moralische Nachsicht, sondern eine ontologische Feststellung: Wenn zwei zu einem geworden sind, kann der eine den anderen nicht verurteilen.

Der zweite Halbsatz, „was macht es, wenn ich im Verborgenen bin?“, kann auf zwei Ebenen verstanden werden. Einerseits könnte es bedeuten: „Was macht es, wenn unsere Einheit für andere verborgen ist?“ Andererseits, und tiefgründiger, könnte es sich auf Ayaz beziehen: „Was macht es, wenn er (der nun ich ist) hinter dem Vorhang seiner eigenen Kammer verborgen ist?“ In beiden Fällen hebt der Vers die äußere Erscheinung zugunsten einer inneren, unteilbaren Wahrheit auf. Er spiegelt die göttliche Liebe wider, die nicht von den Handlungen des Geliebten abhängt, sondern diese in sich aufnimmt.

This couplet comes at a pivotal moment in the story of Sultan Mahmud and his trusted servant, Ayaz. The Sultan's courtiers are suspicious of Ayaz's locked room, believing it holds hidden treasure. The Sultan, however, knows Ayaz's true character and is merely testing his courtiers. In this beyt, the Sultan is musing to himself, wrestling with his own thoughts about Ayaz's integrity and his deep affection for him.

The lines express a profound identification between the lover (the Sultan) and the beloved (Ayaz). The Sultan declares, "Whatever makes me beloved, I have done it," implying that Ayaz's actions, even if they seem strange to others, are in perfect alignment with what the Sultan desires and finds loveable. The second line, "He is me, I am He; what if I am veiled?" takes this identification to a mystical level. It suggests a unity of being, where the distinction between the two has dissolved. The 'veil' (parde) here refers to the outward appearance or the physical separation that might obscure this deeper spiritual oneness. It's a statement of absolute trust, love, and spiritual merging, where the beloved's will and actions are indistinguishable from the lover's own, and any perceived difference is merely superficial.