Leer› Libro 2› El gobernador ordena a un hombre: 'Arranca este arbusto de espinas que has plantado en el camino'› Verso 1244
M2:1244 — غافلی باری ز زخم خود نهای / تو عذاب خویش و هر بیگانهای
M2:1244
Significado · به زبانِ تو — Tu idioma · AI
Incluso si no te importan las heridas que tus malas acciones infligen a los demás, no puedes ignorar el dolor que te causan a ti mismo. Tu mal carácter es una fuente de sufrimiento tanto para ti como para los demás.
Este verso es el clímax del reproche del gobernador al hombre que se niega a arrancar el espino que plantó en el camino. Rumí utiliza el espino como una metáfora de un mal hábito o un defecto de carácter (khulq-i bad). El gobernador ha señalado que este «espino» hiere tanto a los transeúntes como al propio hombre que lo plantó.
El argumento aquí es psicológico y ético. Rumí se dirige a la persona atrapada en su propio egoísmo, que podría ser insensible al daño que causa a los demás («los extraños» o bīgānegān). El verso le dice: «De acuerdo, supongamos que no te importa el dolor de los demás. Pero, ¿puedes honestamente decir que no sientes el dolor que te infliges a ti mismo?». Cada vez que tu mal genio estalla, o tu pereza te sabotea, o tu envidia te corroe, eres la primera víctima. La herida (zakhm) es ante todo tuya.
En la enseñanza sufí, el mal carácter no es simplemente una ofensa contra la sociedad o contra Dios; es una forma de auto-tormento (ʿazāb-i khvīsh). El alma se convierte en su propia prisión, su propio infierno. El verso es una llamada urgente a la autoconciencia, instando al lector a reconocer que la reforma del carácter no es un acto de altruismo, sino una necesidad fundamental para el propio bienestar espiritual y psicológico. Continuar en la negligencia (ghaflat) es condenarse a un sufrimiento perpetuo, infligido por uno mismo.
- غافلی
- Eres indiferente, negligente o inconsciente. Proviene de la raíz árabe Ghaflah (غفلة), un término técnico en el sufismo que denota el estado de olvido de la realidad espiritual o de Dios.
- باری
- Una partícula adverbial que aquí funciona como 'al menos', 'en todo caso' o 'ciertamente'. Refuerza la idea de que, aunque uno pueda ser negligente en un aspecto, no puede serlo en otro.
- بیگانهای
- Un extraño, un forastero, alguien que no es del círculo íntimo. En este contexto, se refiere a cualquier otra persona afectada por el mal carácter del individuo.
حتی اگر به آزاری که به دیگران میرسانی اهمیتی نمیدهی، لااقل از درد و رنجی که اخلاق بدت به خودت وارد میکند آگاه هستی؛ تو با این اخلاق، هم خودت را عذاب میدهی و هم دیگران را.
این بیت در ادامهی داستان مردی است که بوتهی خاری در راه مردم کاشته و به تذکر والی برای کندن آن بیتوجهی میکند. مولانا این بوتهی خار را به «خوی بد» انسان تشبیه میکند که هم به دیگران آسیب میزند و هم به صاحبش.
در بیت پیشین، مولانا میگوید شاید تو از زخمی که با اخلاق زشتت به دیگران میزنی غافل باشی. اما در این بیت، با لحنی تندتر و صریحتر ادامه میدهد: «بسیار خوب، فرض کنیم رنج دیگران برایت مهم نیست، اما از زخمهایی که این خار (این اخلاق بد) بارها بر پای خودت زده که نمیتوانی غافل باشی!» این یک استدلال روانشناختی است: حتی خودخواهترین افراد نیز از درد و رنج خودشان گریزانند. مولانا میگوید این اخلاق ناپسند، پیش از آنکه دیگران را بیازارد، خود تو را زخمی و اسیر کرده است.
مصراع دوم نتیجهگیری میکند: «تو عذاب خویش و هر بیگانهای». این یعنی تو با این ویژگی منفی، به یک منبع رنج دوطرفه تبدیل شدهای. هم برای «خویش» عذابی، چون مدام از درون با آن درگیری و از آن آسیب میبینی، و هم برای «هر بیگانهای»، یعنی هر کس که با تو در ارتباط قرار میگیرد. این وضعیت، ضرورت تغییر و اصلاح را فوری و حیاتی میسازد، چرا که این «خاربن» در حال قویتر شدن و «خارکن» (یعنی خود فرد) در حال پیر و ضعیفتر شدن است.
- باری
- دستکم، لااقل، به هر حال
- بیگانهای
- دیگری، هر شخص غیر از خود
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.