Leer› Libro 2› El gobernador ordena a un hombre: 'Arranca este arbusto de espinas que has plantado en el camino'› Verso 1289
M2:1289 — چشم اسپ از چشم شه رهبر بود / چشم او بیچشم شه مضطر بود
M2:1289
Significado · به زبانِ تو — Tu idioma · AI
El ojo del caballo es guiado por la visión de su jinete; sin esa guía, el caballo está perdido y angustiado.
Este verso es el núcleo de una poderosa alegoría que Rumi desarrolla en esta sección. El «corcel» (asp) representa la percepción sensorial humana (ḥiss), mientras que el «rey» (shāh) o jinete simboliza la luz divina o la razón espiritual (nūr-e ḥaqq).
El punto de Rumi es que los sentidos por sí solos, como un caballo sin jinete, son limitados y se sienten atraídos únicamente por lo inmediato y material, como el pasto en el camino (M2:1290). No pueden discernir el verdadero camino ni el propósito superior del viaje. Están «desamparados» (mużṭar), es decir, son impotentes, confusos y angustiados cuando se les deja a su suerte.
La verdadera visión y dirección provienen de la «luz de Dios», la percepción espiritual que debe guiar y gobernar los sentidos. Así como el jinete experto guía al caballo a través de su propia visión superior, la razón espiritual debe cabalgar y dirigir la percepción sensorial. Sin esta jerarquía, el alma (el caballo) se desvía, se asusta y es incapaz de alcanzar su destino. El verso, por lo tanto, es una llamada a subordinar la percepción física a la guía espiritual para navegar correctamente por el mundo.
- مضطر
- Del árabe 'muḍṭarr'. Significa desamparado, impotente, angustiado, en apuros, compelido por la necesidad.
- رهبر
- Guía, líder. Aquí se usa en el sentido de 'ser guiado por' (رهبر بودن از).
- شه
- Forma abreviada de 'shāh', que significa rey o soberano. En este contexto, se refiere al jinete, que simboliza la guía divina o espiritual.
چشم اسب به تنهایی راه را نمیشناسد و به نگاه و هدایت سوار خود نیازمند است؛ بدون او، اسب مضطرب و سرگردان میماند.
این بیت در ادامهی تشبیه «حس» به اسب و «نور حق» (یا عقل الهی) به سوارکار (شاه) است. مولانا توضیح میدهد که حواس پنجگانهی ما، مانند اسب، به خودی خود کور و سرگردان هستند. چشم اسب تنها زمانی راه درست را پیدا میکند که از چشم سوارکارش فرمان بگیرد. سوارکار است که از بالا مسیر را میبیند، مقصد را میشناسد و اسب را هدایت میکند.
بدون این هدایتگر، چشم اسب پریشان و «مضطر» است. این اضطراب ناشی از ناتوانی در تشخیص راه از بیراهه است. به همین ترتیب، حواس انسان اگر تحت فرمان عقل و نور الهی نباشند، او را به سمت مقاصد پست و بیارزش (که در ابیات بعدی «گیاه و چرا» توصیف میشود) میکشانند و از مسیر اصلی و شاهراه حقیقت دور میکنند. این بیت بر ضرورت تسلیم کردن حواس به یک نیروی هدایتگر برتر تأکید میکند تا انسان به سرگشتگی و اضطراب دچار نشود.
- شه
- در اینجا به معنی شاه، پادشاه و کنایه از سوارکار آگاه و راهبر است.
- رهبر بود
- راهنما میگیرد، هدایت میشود.
- مضطر
- درمانده، پریشان، ناچار، سرگشته.
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.