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بخش ۳ - ظاهر شدن عجز حکیمان از معالجهٔ کنیزک و روی آوردن پادشاه به درگاه اله و در خواب دیدن او ولیی را
Cómo los médicos fracasaron en curar a la esclava y cómo el rey se volvió hacia Dios, viendo a un santo en sueños
- M1:55 شه چو عجز آن حکیمان را بدیدپابرهنه جانب مسجد دوید Cuando el rey vio la impotencia de aquellos médicos,corrió descalzo en dirección a la mezquita.Este verso muestra que, tras el fracaso de todos los remedios humanos, el rey buscó refugio en el umbral de Dios con la máxima humildad y urgencia. ❋
- M1:56 رفت در مسجد سوی محراب شدسجدهگاه از اشکِ شه پُر آب شد Entró en la mezquita, hacia el mihrab se dirigió;el lugar de su postración con las lágrimas del rey se anegó.Este verso describe al rey buscando refugio en la presencia divina, llorando y suplicando intensamente en el mihrab de la mezquita tras haberse desesperado por la curación de la esclava. ❋
- M1:57 چون به خویش آمد ز غَرقاب فناخوش زبان بگشاد در مدح و دعا Cuando volvió en sí del abismo de la aniquilación,abrió dulcemente la lengua en alabanza y oración.Tras experimentar la inmersión abrumadora de la anulación del yo (fanā), el rey recuperó la conciencia y comenzó a hablar con elocuencia, alabando y suplicando a Dios. ❋
- M1:58 کای کمینه بخشِشَت مُلک جهانمن چه گویم چون تو میدانی نهان ¡Oh, Tú, cuya dádiva menor es el reino del mundo!¿Qué he de decir, si Tú ya conoces lo oculto?El rey, desesperado, se vuelve hacia Dios, reconociendo Su conocimiento y generosidad sin límites, y se pregunta sobre la necesidad misma de expresar sus deseos ante una presencia tan omnisciente. ❋
- M1:59 ای همیشه حاجت ما را پناهبار دیگر ما غلط کردیم راه Oh, Tú, refugio eterno de nuestra necesidad,una vez más hemos errado el camino.El rey, habiendo agotado todos los remedios terrenales, se vuelve hacia Dios, reconociendo sus errores y buscando refugio y guía divinos. ❋
- M1:60 لیک گفتی گرچه میدانم سِرَتزود هم پیدا کُنَش بر ظاهرت Mas Tú mismo dijiste: «Aunque conozco tu secreto,manifiéstalo pronto también en tu apariencia».En su plegaria, el rey le recuerda a Dios Su propia instrucción: aunque Él conoce nuestros secretos más íntimos, desea que los articulemos y los expresemos exteriormente. ❋
- M1:61 چون برآورد از میانِ جان خروشاندر آمد بحرِ بخشایش به جوش Cuando desde el fondo de su alma un clamor profirió,el mar de la clemencia entró en ebullición.Este verso significa que una súplica sincera y un clamor que brota de lo más profundo del ser provocan la manifestación de la misericordia y la gracia divinas. ❋
- M1:62 در میان گریه خوابش دَر رُبوددید در خواب او که پیری رو نمود En medio del llanto, el sueño lo arrebató;en su sueño vio que un anciano se manifestó.El rey, que lloraba por la enfermedad de su amada, se quedó dormido entre lágrimas y, en su sueño, contempló el rostro de un sabio anciano y luminoso. ❋
- M1:63 گفت ای شه مژده، حاجاتت رواستگر غریبی آیدت فردا، ز ماست Dijo: «¡Oh, rey, albricias, tus anhelos se han cumplido!Si mañana un forastero viene a ti, es de los Nuestros».En el sueño del rey, un anciano le da la buena nueva de que sus plegarias han sido escuchadas y que un médico forastero, enviado por Dios, llegará al día siguiente para curar su mal. ❋
- M1:64 چونکه آید او حکیمی حاذقستصادقش دان کو امین و صادقست Cuando él llegue, un médico diestro es;considéralo veraz, pues es leal y sincero.Este verso describe los atributos del médico divino prometido al rey en su sueño, presentándolo como un sanador sabio, diestro, digno de confianza y sincero. ❋
- M1:65 در علاجَش سِحرِ مطلق را ببیندر مزاجش قدرتِ حق را ببین En su remedio, contempla la magia absoluta;en su temple, percibe el poder de la Verdad.Este verso instruye al oyente a reconocer que los métodos curativos de este médico divino no son medicina convencional, sino un milagro sin igual, y que su propio ser es una manifestación del poder de Dios. ❋
- M1:66 چون رسید آن وعدهگاه و روز شدآفتاب از شرق اخترسوز شد Cuando llegó la hora prometida y el día amaneció,el sol desde el oriente surgió, quemando las estrellas.Este verso describe la llegada de un momento crucial o la manifestación de una verdad profunda, simbolizada por una luz poderosa que eclipsa y anula todas las iluminaciones menores. ❋
- M1:67 بود اندر منظره شه مُنتظرتا ببیند آنچه بنمودند سِر En el mirador el rey aguardaba, expectante,para ver lo que en secreto le fue revelado.Habiendo recibido un sueño verídico que predecía la llegada de un médico divino, el rey esperaba con intensa expectación a que esa promesa oculta se manifestara. ❋
- M1:68 دید شخصی کاملی پُر مایهایآفتابی درمیانِ سایهای Vio a una persona, un ser completo, de alma opulenta;un sol en medio de una sombra.Este verso describe el encuentro del rey con un médico divino, un ser humano perfecto que, como un sol que aparece entre las sombras, es fuente de gracia e iluminación espiritual. ❋
- M1:69 میرسید از دور مانند هلالنیست بود و هست بر شکلِ خیال Se acercaba desde lejos, como una luna creciente;era no-ser, mas ser, bajo la forma de una visión.Este verso describe la llegada sutil y casi etérea del médico divino, cuya presencia es tan delicada que parece flotar entre la realidad y la imaginación, como la apenas visible luna nueva. ❋
- M1:70 نیستوش باشد خیال اندر روانتو جهانی بر خیالی بین روان Como la nada es la imagen en el alma;mas ve un mundo entero fluir sobre una imagen.Este verso afirma que, aunque la imaginación parezca inmaterial e insustancial, el mundo entero y sus acontecimientos son fundamentalmente impulsados y moldeados por estas mismas imágenes y pensamientos internos. ❋
- M1:71 بر خیالی صلحشان و جنگشانوز خیالی فخرشان و ننگشان Sobre una quimera se fundan su paz y su guerra,y de una quimera proceden su orgullo y su oprobio.Este verso sugiere que los conflictos, las alianzas e incluso nuestro sentido del honor y la deshonra tienen su raíz en percepciones e ilusiones mentales (khayāl) que carecen de una realidad externa tangible. ❋
- M1:72 آن خیالاتی که دام اولیاستعکسِ مهرویانِ بُستانِ خداست Aquellas imaginaciones que son el lazo de los santosson el reflejo de las beldades de rostro lunar del jardín de Dios.Las imágenes y percepciones mentales que cautivan a los santos y místicos no son meros engaños, sino verdaderos reflejos de las beldades trascendentes que habitan en el jardín divino de Dios. ❋
- M1:73 آن خیالی که شه اندر خواب دیددر رخ مهمان همی آمد پدید Aquella visión que el rey contempló en su sueñoen el rostro del huésped se manifestaba.Este verso describe el vínculo misterioso entre el mundo onírico y la vigilia, donde una visión interna (el sueño del rey) se manifiesta externamente en la apariencia física del huésped, difuminando la frontera entre la imaginación y la realidad objetiva. ❋
- M1:74 شه به جای حاجبان فا پیش رفتپیش آن مهمانِ غیبِ خویش رفت El rey, en lugar de sus chambelanes, se adelantó,avanzó hacia aquel huésped oculto, que era suyo.Este verso muestra cómo el rey, sin intermediarios ni protocolo, se acerca con fervor y reconocimiento interior a su huésped espiritual, lo que revela un vínculo eterno entre ellos. ❋
- M1:75 هر دو بحری آشنا آموختههر دو جان بیدوختن بردوخته Ambos, un mar que ha aprendido a nadar;ambas almas, sin costura, unidas ya.Este verso describe la profunda armonía y unidad espiritual inherente entre el rey y el médico divino, sugiriendo que sus almas estaban entrelazadas desde el principio, sin necesidad de ninguna conexión externa. ❋
- M1:76 گفت معشوقم تو بودستی نه آنلیک کار از کار خیزد در جهان Dijo: «Mi amado eras tú, no aquella;mas en el mundo una labor a otra labor conlleva».Este verso significa que a menudo un camino con un fin aparente nos lleva a un destino completamente distinto y más profundo, uno que no podíamos prever, pues los sucesos del mundo están intrincadamente conectados. ❋
- M1:77 ای مرا تو مصطفی من چو عُمَراز برای خدمتت بندم کمر Tú eres para mí Muṣṭafā, y yo soy como ʿUmar;por servirte me ciño el cinturón.Con la máxima humildad, el rey compara al médico divino con el Profeta y a sí mismo con un devoto compañero, declarándose listo para servirle incondicionalmente. ❋