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بخش ۴ - از خداوند ولی‌ّ التوفیق در خواستن توفیق رعایت ادب در همه حالها و بیان کردن وخامت ضررهای بی‌ادبی
Pedir a Dios, el Dador de Éxito, el favor de mantener el decoro en toda circunstancia y explicar los graves daños de la falta de decoro
- M1:78 از خدا جوییم توفیق ادببی‌ادب محروم گشت از لطفِ رب De Dios buscamos la gracia de la reverencia (*adab*),quien de ella carece, del favor del Señor es privado.Rumi enfatiza que la reverencia o conducta apropiada (*adab*) es una virtud divina, y su ausencia no solo perjudica al individuo, sino que priva al mundo entero de la gracia y las bendiciones de Dios. ❋
- M1:79 بی‌ادب تنها نه خود را داشت بَدبلکه آتش در همه آفاق زد El irreverente no solo se acarreó el mal a sí mismo,sino que prendió fuego a todos los horizontes.Este verso afirma que la falta de conducta adecuada (adab) no solo perjudica al individuo que la practica, sino que también puede encender una conflagración de corrupción y desgracia en todo el mundo. ❋
- M1:80 مایده از آسمان در می‌رسیدبی شِری و بیع و بی‌گفت و شنید Un festín del cielo descendía,sin compra, ni venta, ni discusión alguna.Este verso alude a la abundancia del sustento divino que llegaba directamente del cielo, sin requerir esfuerzo ni transacción humana alguna. ❋
- M1:81 در میان قوم موسی چند کسبی‌ادب گفتند «کو سیر و عدس؟» Entre el pueblo de Moisés, unos cuantos, sin respeto,preguntaron: «¿Dónde están el ajo y las lentejas?»Este verso alude a la impertinencia de los israelitas quienes, a pesar de recibir sustento celestial (maná y codornices), ingratamente exigieron alimentos comunes y terrenales. ❋
- M1:82 منقطع شد خوان و نان از آسمانماند رنج زرع و بیل و داس‌مان Se nos cortó la mesa y el pan del cielo;nos quedó el afán del sembrar, la pala y la hoz.Este verso explica cómo, debido a la impertinencia e impaciencia del pueblo de Moisés, el sustento celestial que recibían sin esfuerzo les fue retirado, obligándolos a volver al arduo trabajo de la agricultura y el esfuerzo mundano. ❋
- M1:83 باز عیسی چون شفاعت کرد حقخوان فرستاد و غنیمت بر طبَق Mas cuando Jesús intercedió ante la Verdad,Él envió una mesa, un botín sobre un plato.Este verso alude a la narrativa coránica donde, tras la ingratitud del pueblo de Moisés que provocó el cese de la mesa celestial, Jesús intercedió y Dios, por Su misericordia, volvió a enviar Su mesa de bendiciones. ❋
- M1:84 مائده از آسمان شد عائدهچون که گفت انزل علینا مائده Un manjar del cielo fue concedido,cuando él dijo: «Envíanos un manjar servido».Este verso afirma que la mesa celestial fue enviada como una bendición directa en respuesta a la súplica reverente de Jesús, citando la oración del Corán.
- M1:85 باز گستاخان ادب بگذاشتندچون گدایان زلّه‌ها برداشتند De nuevo los insolentes abandonaron el decoro;como mendigos, recogieron las sobras.Este verso describe la falta de respeto e ingratitud de un grupo que, a pesar de recibir de nuevo el sustento divino, trató el don celestial con desprecio, como si fueran meros restos de comida. ❋
- M1:86 لابه کرده عیسی ایشان را که ایندایمست و کم نگردد از زمین Jesús les suplicó, diciendo: «Esto es perpetuo,y de la tierra jamás ha de menguar».Este verso relata la súplica de Jesús a sus seguidores, quienes, superados por la codicia y la desconfianza, temían que el sustento celestial se agotara. Jesús les aseguró que esta provisión divina era eterna y no requería avaricia ni acaparamiento. ❋
- M1:87 بدگمانی کردن و حرص‌آوریکفر باشد پیش خوان مهتری Albergar sospecha y obrar con avariciaes incredulidad ante la mesa de un gran Señor.Desconfiar de la generosidad ilimitada de Dios o actuar con codicia ante Sus bendiciones es, en esencia, un acto de ingratitud e incredulidad (kufr) hacia la majestad del Señor Benevolente. ❋
- M1:88 زان گدارویانِ نادیده ز آزآن در رحمت بریشان شد فراز Por esos mendicantes, de la codicia nunca hartos,la puerta de la misericordia sobre ellos se cerró.Este verso afirma que la codicia y la ingratitud humana ante las bendiciones divinas provocan el cierre de las puertas de la misericordia de Dios y el cese de Sus dones. ❋
- M1:89 ابر بَر ناید پی منع زکاتوَز زِنا افتد وَبا اندر جهات La nube no se alza por retener el zakat,y por la fornicación la plaga se abate sobre el mundo.Este verso afirma que las transgresiones morales, como no pagar la limosna obligatoria o cometer adulterio, provocan directamente desastres naturales y sociales como la sequía y las epidemias. ❋
- M1:90 هر چه بر تو آید از ظلمات و غمآن ز بی‌باکی و گستاخیست هم ❋
- M1:91 هر که بی‌باکی کند در راهِ دوستره‌زن مردان شد و نامرد اوست ❋
- M1:92 از ادب پرنور گشته‌ست این فلکوز ادب معصوم و پاک آمد مَلَک ❋
- M1:93 بُد ز گستاخی کسوف آفتابشد عزازیلی ز جُراَت رَدِّ باب ❋