M4:2552 — ای ز نسل پادشاه کامیار / با خود آ زین پاره‌دوزی ننگ دار

Dans le contexte de cette parabole, Rumi s'adresse directement à l'âme humaine, la comparant à une personne de lignée royale qui s'est abaissée à un travail de savetier ou de rapiéceur (pāre-dūzī). Ce « rapiéçage » est une métaphore puissante pour les activités quotidiennes visant uniquement à maintenir le corps en vie — manger, boire, et subvenir aux besoins physiques. Ces actions sont comme recoudre sans cesse le vêtement usé du corps, alors qu'un trésor immense et caché est à portée de main.

L'injonction « Reviens à toi-même » (bā khod ā) est au cœur du message. Il ne s'agit pas d'un simple retour sur soi psychologique, mais d'un réveil spirituel à sa véritable nature. Rumi rappelle à l'âme qu'elle est « de la lignée d'un roi triomphant », une allusion à son origine divine, issue de l'Esprit universel. Avoir « honte » de ce travail de subsistance n'est pas un mépris pour la vie matérielle, mais une exhortation à ne pas la laisser devenir la seule et unique préoccupation, au point d'oublier la quête du trésor intérieur : la connaissance de Dieu et la réalisation de soi.

Ce verset articule une tension fondamentale de la pensée soufie : l'être humain est un prince en exil, un être divin dans une enveloppe terrestre. Se limiter à « rapiécer » cette enveloppe, c'est trahir sa noblesse et ignorer la mine d'or spirituelle qui se trouve juste sous ses pieds, au fond de son propre être.