بخش ۶۰ - تمثیل تلقین شیخ مریدان را و پیغامبر امت را کی ایشان طاقت تلقین حق ندارند و با حق‌الف ندارند چنانک طوطی با صورت آدمی الف ندارد کی ازو تلقین تواند گرفت حق تعالی شیخ را چون آیینه‌ای پیش مرید هم‌چو طوطی دارد و از پس آینه تلقین می‌کند لا تحرک به لسانک ان هو الا وحی یوحی اینست ابتدای مسلهٔ بی‌منتهی چنانک منقار جنبانیدن طوطی اندرون آینه کی خیالش می‌خوانی بی‌اختیار و تصرف اوست عکس خواندن طوطی برونی کی متعلمست نه عکس آن معلم کی پس آینه است و لیکن خواندن طوطی برونی تصرف آن معلم است پس این مثال آمد نه مثل

師が弟子たちに、預言者が共同体に教えを授けることの例え。彼らは真理の教えに耐えられず、真理と親しくなることもできない。オウムが人間の姿に慣れておらず、彼から教えを学ぶことができないように。アッラーは師を、オウムのような弟子たちの前に鏡として置き、鏡の裏から教えを授ける。「汝の舌を動かしてそれに急ぐな。それは啓示されるものに過ぎない。」これは無限の問いの始まりである。まるで鏡の中のオウムがくちばしを動かすように。それはあなたが幻想と呼ぶものであり、彼自身の意志や介入ではない。外のオウムが学ぶのは、鏡の裏にいる教師の反映ではない。しかし、外のオウムが読むのはその教師の介入である。だからこれは『例え』であり、『比喩』ではない。