Lezen› Daftar 2› Mozes' ontkenning van de smeekbede van de herder› Vers 1734
M2:1734 — دوستی بیخرد خود دشمنیست / حق تعالی زین چنین خدمت غنیست
M2:1734
Betekenis · به زبانِ تو — Je eigen taal · AI
إن المحبة التي لا تقترن بالحكمة والمعرفة هي في حقيقتها عداوة، والله سبحانه وتعالى في غنى تام عن عبادة تصدر عن مثل هذا الجهل.
هذا البيت هو ذروة توبيخ النبي موسى للراعي. فبعد أن سمع موسى دعاء الراعي الساذج، الذي يعرض فيه على الله خدمات مادية كغسل ثيابه وتمشيط شعره، يضع موسى القاعدة اللاهوتية لغضبه: ليست النية الطيبة كافية وحدها في العبادة.
يرى موسى، من منظور الشريعة والتنزيه، أن محبة الراعي، رغم صدقها، هي «صداقة بلا عقل» (دوستی بیخرد). وبما أنها تصف الخالق بصفات المخلوقين وتنسب إليه الحاجة والنقص، فإنها تنتهي إلى الإساءة بدلًا من التعظيم. هذه المحبة الجاهلة، في أثرها، لا تختلف عن العداوة. فكما أن العدو يسعى إلى الحط من قدرك، فإن الصديق الجاهل يفعل ذلك عن غير قصد.
يؤكد الشطر الثاني على استغناء الله المطلق. فالله ليس بحاجة إلى «خدمة» البشر، خاصة إذا كانت هذه الخدمة مبنية على تصورات خاطئة. إن العبادة الحقة، من وجهة نظر موسى هنا، يجب أن تليق بجلال المعبود، وأن تكون مبنية على معرفة صحيحة بصفاته، لا على إسقاط الاحتياجات البشرية عليه. يمثل هذا البيت صوت العقل اللاهوتي الصارم في مواجهة العاطفة الدينية الفطرية غير المنضبطة.
- بیخرد
- بلا عقل، بلا حكمة. تصف هنا المحبة الساذجة الجاهلة التي لا تدرك حدود الأدب مع الله.
- غنیست
- هو غنيّ. تؤكد على استغناء الله المطلق وعدم حاجته لأي شيء، وهو مفهوم قرآني أساسي.
این بیت میگوید که دوستی و محبتی که با عقل و معرفت همراه نباشد، در عمل به دشمنی میماند و خداوند متعال از چنین عبادات و خدماتی بینیاز است.
این بیت بخشی از سخنان تند حضرت موسی به چوپان است. موسی که نماد عقل و شریعت ظاهری است، از شنیدن مناجات ساده و انسانوار چوپان با خدا خشمگین شده است. از دید موسی، چوپان با پیشنهادهای خود (مانند شانه کردن موی خدا یا شستن لباسش) نه تنها به خدا خدمت نمیکند، بلکه از روی جهل و نادانی به ساحت او توهین میکند.
مولانا از زبان موسی قاعدهای کلی را بیان میکند: «دوستی بیخرد خود دشمنیست». این عبارت که به صورت ضربالمثل درآمده، به ماجرای معروف «دوستی خاله خرسه» اشاره دارد که در آن خرس از روی محبت، سنگی بزرگ بر سر دوست خفتهاش میزند تا مگس را از صورت او بپراند و نادانسته او را میکشد. موسی به چوپان میگوید که محبت تو به خدا از همین جنس است؛ نیتت خیر است، اما چون با معرفت و شناخت همراه نیست، نتیجهاش کفر و بیادبی به حق تعالی است.
مصراع دوم تأکید میکند که خداوند «غنی» است؛ یعنی بینیاز مطلق. او به عبادت و خدمت ما احتیاجی ندارد. این خدمتها و عبادتها برای رشد و کمال خود انسان است. بنابراین، اگر عبادتی از روی شناخت صحیح نباشد و به جای بالا بردن انسان، او را در توهمات و تصورات نادرست نگه دارد، ارزشی ندارد و خداوند از آن بینیاز است. در واقع، موسی به چوپان هشدار میدهد که راهی که برای ابراز عشق انتخاب کردهای، راهی خطرناک و گمراهکننده است.
- بیخرد
- بدون عقل و دانایی، از روی نادانی
- حق تعالی
- خداوند بلندمرتبه
- زین چنین
- از این چنین، از این گونه
- غنیست
- بینیاز است
Discussie — Vraag over dit vers — beantwoord vanuit de Masnavi, met elk vers geciteerd
Je gesprek blijft op dit apparaat, tenzij je het deelt.
Wat lezers vroegen0
Nog geen vragen gedeeld — die van jou kan de eerste zijn.