Lezen› Daftar 6› Sayyid Malik Tirmidhi kondigt aan: 'Wie binnen drie of vier dagen naar Samarkand reist voor een belangrijke aangelegenheid, zal een gewaad, een paard, een slaaf, een slavinnen en zoveel goud ontvangen.' De hofnar hoort het nieuws van deze aankondiging in het dorp en komt naar de koning in de paardenstal en zegt: 'Ik kan in elk geval niet gaan.'› Vers 2595
M6:2595 — عدل چه بود وضع اندر موضعش / ظلم چه بود وضع در ناموقعش
M6:2595
Betekenis · به زبانِ تو — Je eigen taal · AI
Este verso ofrece una definición fundamental: la justicia consiste en poner cada cosa en el lugar que le corresponde, mientras que la injusticia es ponerla donde no debe estar.
Rumi presenta aquí una definición filosófica y ética que es central para su pensamiento y para la tradición islámica. La justicia (ʿadl) no es simplemente un conjunto de reglas, sino un acto de sabiduría que reconoce el lugar, el momento y la medida apropiados para cada acción. La injusticia (ẓolm), por el contrario, es el desorden que resulta de ignorar este principio fundamental.
En el contexto de la historia, el rey está explicando por qué a veces la severidad es necesaria y la caridad puede ser perjudicial. Dar algo bueno, como una limosna, en el momento o lugar equivocado, se convierte en un acto de injusticia. Del mismo modo, un castigo administrado en el momento oportuno puede ser un acto de justicia y misericordia, como una bofetada que salva a alguien de la horca (M6:2601). El verso, por lo tanto, eleva el debate de acciones específicas (dar, castigar) a un principio universal: la moralidad de un acto no reside en el acto mismo, sino en su adecuación a las circunstancias. La verdadera sabiduría consiste en discernir el «lugar apropiado» de las cosas.
- وضع
- Término árabe que significa 'colocar', 'poner', 'establecer'. Aquí se refiere al acto de situar una cosa o acción en su contexto.
- موضع
- Término árabe para 'lugar', 'posición', 'sitio apropiado'. En este contexto, no se refiere solo a un lugar físico, sino al lugar correcto en un sentido más amplio: el momento, la circunstancia y la condición adecuados.
- عدل
- Término árabe para 'justicia', 'equidad', 'equilibrio'. Es un concepto central en la teología y ética islámicas, que implica dar a cada cosa lo que le corresponde y mantener el equilibrio cósmico.
- ظلم
- Término árabe para 'injusticia', 'opresión', 'tiranía'. Es el antónimo de 'ʿadl' y se entiende como la transgresión de los límites debidos, poniendo algo fuera de su lugar correcto.
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