Citește› Daftar 5› Cauza întoarcerii oaspetelui acasă la Profet (pacea fie asupra lui) în momentul în care Profetul spăla cu mâna sa perna sa murdară, și rușinea oaspetelui și sfâșierea hainelor și plânsul său pentru sine și pentru fericirea sa› Distih 129
M5:129 — تو که کلی، خوار و لرزانی ز حق / من که جزوم، در خِلاف و در سَبَق
M5:129
Înțeles · به زبانِ تو — Limba ta · AI
El hombre se lamenta de que el universo entero (el Todo) obedece humildemente a Dios, mientras que él, una simple parte de esa totalidad, vive en la desobediencia y la arrogancia.
Este verso es el clamor de un hombre que acaba de presenciar un acto de humildad divina por parte del Profeta Mahoma, quien está lavando con sus propias manos la ropa de cama que él ensució. En su angustia, el hombre contrasta dos realidades: la del universo y la suya propia.
Él se dirige al Profeta como una manifestación del «Todo» (kull), que aquí representa no solo a la persona del Profeta, sino a toda la creación en su conjunto. Este «Todo» cósmico, a pesar de su inmensidad, es «humilde y tembloroso» (khwār o larzān) ante su Creador, Dios (Ḥaqq). Vive en un estado de sumisión perfecta y reverencia.
En cambio, él se ve a sí mismo como una mera «parte» (juzw), un fragmento insignificante de esa totalidad. Sin embargo, a diferencia del Todo obediente, él vive «en rebeldía y presunción» (dar khilāf o dar sabaq). Khilāf es la oposición directa, la contradicción. Sabaq aquí tiene el sentido de adelantarse presuntuosamente, de competir con arrogancia, como quien cree saber más o poder más que la fuente de todo ser. El verso captura así la paradoja central de la condición humana desde la perspectiva sufí: la criatura más pequeña se comporta con la mayor arrogancia, mientras que la creación entera se postra en humildad.
- کل
- El Todo, la totalidad. En este contexto, se refiere tanto al Profeta como símbolo de la perfección humana, como al universo entero en su sumisión a Dios.
- حق
- La Verdad, la Realidad. Uno de los nombres de Dios en el islam, enfatizando Su existencia como la única realidad verdadera y fundamental.
- جزو
- La parte, un fragmento. Se contrapone a 'کل' (el Todo) para describir la condición individual y finita del ser humano frente a la totalidad de la creación.
- خلاف
- Oposición, contradicción, rebeldía. Describe un estado de desobediencia y discordia con la voluntad divina.
- سبق
- Adelantamiento, competición. Aquí tiene una connotación negativa de presunción, de intentar arrogantemente superar o ir por delante de la guía o el mandato de Dios.
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