Хондан› Дафтар 2› Тамомии қиссаи зинда шудани устухонҳо ба дуои Исо (а.с.)› Байт 466
M2:466 — ای بسا کس همچو آن شیر ژیان / صید خود ناخورده رفته از جهان
M2:466
Маъно · به زبانِ تو — Забони шумо · AI
পৃথিবীতে এমন অনেকেই আছে যারা প্রচণ্ড চেষ্টা করে কিছু অর্জন করে, কিন্তু ঐ হিংস্র সিংহের মতোই তা ভোগ করার আগেই তাদের পৃথিবী ছেড়ে চলে যেতে হয়।
এই শ্লোকটি হযরত ঈসা (আঃ) এবং এক নির্বোধ ব্যক্তির গল্পের নৈতিক সারসংক্ষেপ। লোকটির পীড়াপীড়িতে ঈসা (আঃ) একটি সিংহের কঙ্কালকে পুনরুজ্জীবিত করেন। সিংহটি সাথে সাথেই লোকটিকে হত্যা করে, কিন্তু তাকে খায় না। ঈসা (আঃ) যখন এর কারণ জিজ্ঞাসা করেন, সিংহটি উত্তর দেয় যে লোকটিকে ভক্ষণ করা তার ভাগ্যে বা রিযিকে লেখা ছিল না।
রুমী এই ঘটনাকে একটি বৃহত্তর সত্য তুলে ধরতে ব্যবহার করেছেন। সিংহটি এখানে প্রচণ্ড শক্তি এবং লোভের প্রতীক, যা তার শিকারকে হাতের মুঠোয় পেয়েও ভোগ করতে পারে না। একইভাবে, পৃথিবীতে অনেক মানুষ পাহাড়সমান লোভ এবং আকাঙ্ক্ষা নিয়ে সম্পদ ও ক্ষমতার পেছনে ছোটে। তারা হয়তো তাদের লক্ষ্য অর্জনও করে, কিন্তু শেষ পর্যন্ত সেই অর্জিত বস্তু ভোগ করার সুযোগ পায় না। তাদের প্রচেষ্টা আর তাদের প্রাপ্তির মধ্যে ভাগ্য বা ঐশ্বরিক বিধান এক অদৃশ্য প্রাচীর হয়ে দাঁড়ায়।
এই শ্লোকের মাধ্যমে রুমী মানুষের সীমাহীন লোভ এবং তার সাপেক্ষে ভাগ্যের সীমাবদ্ধতার কথা বলছেন। এটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে, সবকিছু মানুষের ইচ্ছা বা চেষ্টার অধীন নয়। চূড়ান্ত বিচারে, আমরা কেবল সেটুকুই ভোগ করতে পারি, যা আমাদের জন্য নির্ধারিত। বাকিটা কেবলই এক নিষ্ফল প্রচেষ্টা, শিকার ধরেও খেতে না পারার মতো এক অতৃপ্তি।
- بسا
- অনেক, বহু; একটি প্রাচীন শব্দ যা আধিক্য বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।
- ژیان
- হিংস্র, ভয়ংকর, ক্রুদ্ধ (বিশেষত সিংহ বা বাঘের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত বিশেষণ)।
- صید
- শিকার; যা শিকার করা হয়েছে।
Discussion — Ask about this beyt — answered from the Masnavi, every verse cited
Your conversation stays on this device unless you share it.
What readers asked0
No questions shared yet — yours could be the first.