閱讀› 卷 5› 一個故事,同樣在回答宿命論者,並證明自由意志、命令與禁令的正確性,以及闡明宿命論者的藉口在任何宗教和任何信仰中都是不可接受的,也無法免除其所犯罪行的懲罰。正如宿命論者易卜劣斯因說「你已使我迷誤」而未能獲得解脫一樣。少量即能說明大量。› 詩聯 3075
M5:3075 — گفت ای ایبک بیاور آن رسن / تا بگویم من جواب بوالحسن
M5:3075
含義 · به زبانِ تو — 您的語言 · AI
صاحب باغ به خدمتکارش دستور میدهد طنابی بیاورد تا دزدی را که با ادعای جبرگرایی کار خود را توجیه میکند، به روشی عملی پاسخ دهد.
این بیت بخشی از حکایتی است که مولوی برای نقد دیدگاه جبرگرایان افراطی بیان میکند. مردی در حال دزدیدن میوه از درخت است و وقتی صاحب باغ او را سرزنش میکند، با استدلالی عوامفریبانه میگوید: «من بندهی خدا هستم و از باغ خدا میوه میخورم. این خواست و تقدیر الهی است و تو نباید بر خوان گستردهی خداوند بخل بورزی.»
صاحب باغ به جای بحث نظری، تصمیم میگیرد با همان منطق جبری به او پاسخی عملی بدهد. او به خدمتکارش، ایبک، دستور میدهد طنابی بیاورد. در ابیات بعدی، او دزد را به درخت میبندد و با چوب به سختی او را میزند. وقتی دزد فریاد میزند که «از خدا شرم کن، چرا بیگناهی را میزنی؟»، صاحب باغ پاسخ میدهد: «این چوب، چوب خداست و منِ بنده هم به خواست او، بندهی دیگرش را میزنم. همه چیز از آنِ او و به فرمان اوست.»
این پاسخ عملی، پوچی و ریاکارانه بودن استدلال جبری را آشکار میکند. دزد که تا پیش از این همهچیز را به خدا نسبت میداد، در مقابل درد و رنج، فوراً به اختیار و ارادهی خود پناه میبرد و از جبرگرایی توبه میکند. مولوی با این داستان نشان میدهد که استناد به جبر اغلب بهانهای برای توجیه خطاهاست و انسان در عمق وجود خود به اختیار و مسئولیت خویش آگاه است.
- ایبک
- نامی ترکی برای غلام یا بنده در آن دوران.
- رسن
- طناب، ریسمان.
- بوالحسن
- در اینجا به معنای کنایی و طعنهآمیز به کار رفته است؛ یعنی کسی که خود را صاحب فضل و دانش (مانند ابوالحسن اشعری، متکلم معروف) میداند و با استدلالهای کلامی کار خود را توجیه میکند.
討論 — 就此詩節提問——答案源自《瑪斯納維》,每節詩句皆有引證
除非您分享,否則您的對話僅會留在此裝置上。
讀者們的提問0
尚無分享的提問——您的提問或可為濫觴。