M1:1334 — مؤمنان آیینهٔ همدیگرند / این خبر می از پیمبر آورند

这句诗出自狮子与兔子的寓言。狮子在井中看到自己的倒影，误以为是敌人，便扑上去攻击，结果溺水而亡。鲁米（Rumi）借此故事阐明一个深刻的苏菲（Sufi）思想：人往往将自己内心的缺点投射到他人身上，并加以攻击，殊不知这其实是在攻击自己。

在此背景下，“信士互为明镜”这句引用的圣训（ḥadīth）便有了特定的含义。它不仅仅是说朋友间应坦诚相待，更是强调一种内省的功夫。当你看到他人身上有令你厌恶的“瑕疵”时，就如同狮子看到井中“敌人”一样，你首先应当反观自身。那面“镜子”——也就是你面前的另一个人——所映照出的，很可能正是你自己尚未察觉的内在缺陷。

因此，这句诗劝诫我们，不要像透过蓝色镜片看世界一样（如紧随其后的诗句所言），将自己的主观偏见和内在阴暗投射于外。真正的信仰者（muʾmin）应借助他人的“映照”，来认识和净化自己，而不是盲目地指责和攻击外部世界。

Ce couplet est le pivot d'un passage sur la projection psychologique. Rumi vient de raconter l'histoire d'un lion qui, voyant son propre reflet féroce dans un puits, l'attaque en pensant qu'il s'agit d'un rival et se noie. Le lion ne reconnaît pas que la « menace » est une image de lui-même.

Rumi applique cette parabole à la vie spirituelle : lorsque nous voyons un défaut chez quelqu'un et que nous le jugeons durement, nous sommes souvent comme ce lion. Le défaut qui nous irrite tant chez l'autre est en réalité le reflet d'une faille en nous-mêmes, que nous refusons de voir. La personne en face de nous agit comme un miroir.

En citant le ḥadīth (une parole attribuée au Prophète) « Le croyant est le miroir du croyant » (al-muʾmin mirʾāt al-muʾmin), Rumi donne une autorité sacrée à cette idée. Dans la communauté spirituelle, les autres ne sont pas là pour être jugés, mais pour nous permettre de nous voir plus clairement. Leur présence est une grâce qui révèle nos propres imperfections cachées, nous offrant ainsi une chance de les corriger.