M1:758 — طالعش گر زهره باشد در طرب / میل کلّی دارد و عشق و طلب

这句诗出现在鲁米探讨人性根源与精神传承的段落中。他刚刚论述完善恶如何像河流一样，代代流传于人类血脉之中。为了让这个抽象概念更形象，他借用了当时读者所熟悉的占星学语言。

在此语境中，“命星”（طالع）并非指宿命论，而是象征一个人与生俱来的精神气质或主导天性。鲁米以两颗对立的行星为例：金星（زهره，卓赫蕾）与火星（مریخ，米里赫）。金星在传统星相学中代表美丽、和谐、爱与喜乐（طرب）。因此，鲁米说，那些天性与金星特质相应的人，其整个生命都会被一种“全然的倾向”（میل کلّی）所驱动，这倾向就是对“爱”（عشق）与“追寻”（طلب）的渴望。

然而，这只是一个比喻的开端。鲁米紧接着在后面的诗句中指出，存在着超越这七个物质天体的“其他星辰”——即神圣的光辉与灵性引导者。那些受“彼岸星辰”指引的人，其行为（如愤怒）将不再是火星式的、源于凡俗本能的破坏，而是源自神圣正义的、具有净化力量的行动。因此，这句诗是一个阶梯，用世人熟悉的“星辰”来解释内在天性，并最终将读者的目光引向真正主宰灵魂的、来自神圣源头的“光”。

Rumijev stih je dio šireg razmatranja o duhovnim utjecajima koji oblikuju ljudski karakter. On se služi astrologijom ne kao doslovnom naukom, već kao moćnom metaforom. Neposredno prije ovog stiha, on tvrdi da je svaka osoba povezana sa svojom "zvijezdom", odnosno duhovnim izvorom ili arhetipom, koji određuje njene temeljne sklonosti.

Ovdje Rumi navodi konkretan primjer: nekoga čiji je talih (astrološki ascendent, a šire i sudbina ili priroda) Venera (Zuhra), planeta koja se tradicionalno povezuje s ljepotom, umjetnošću, ljubavlju i radošću (tarab). Takva osoba, kaže Rumi, ne posjeduje tek površnu sklonost, već "sveopću sklonost" (meyl-i kulli), duboku i sveprožimajuću težnju ka ljubavi ('ishq) i traganju (talab). Njena cijela priroda je usmjerena ka skladu i sjedinjenju.

U kontrastu, stih koji slijedi opisuje osobu pod utjecajem Marsa (Mirrikh), koja je sklona sukobu i nasilju. Međutim, Rumi odmah nakon toga nadilazi ovu fizičku astrologiju, govoreći o "zvijezdama iza zvijezda" – duhovnim utjecajima koji potječu direktno od Boga i koji su iznad planetarnih sudbina. Stoga, ovaj stih o Veneri služi kao stepenica ka razumijevanju više, duhovne tipologije duša.