M1:759 — ور بود مِرّیخی خون‌ریزخو / جنگ و بهتان و خصومت جوید او

这句诗是鲁米用古典占星术的意象来阐述人性根源的一个例子。在此之前，他刚提到那些受金星（زهره，代表爱与美）影响的人会倾向于喜乐与爱慕。这句诗则描绘了其对立面。

在古代宇宙观中，火星（مِرّیخ，即密里赫）被认为是“血腥”之星，象征着战争、侵略和冲突。鲁米借此比喻，说明有些人的内在气质（خو）天生就具有破坏性和攻击性，如同他们的“命星”是火星一般。这种人并非因为某个特定事件才变得邪恶，而是其本性驱使他们不断寻求“征战、构陷与敌对”（جنگ و بهتان و خصومت）。

这节诗的语境是探讨善恶的源头。鲁米认为，人的品性如同血脉中的甜水与咸水，是一种深植于存在中的传承。此处用占星术的说法，并非旨在肯定其科学性，而是作为一个强有力的比喻，说明人的行为往往是其内在本质的外在显现。紧接着，鲁米就会超越这种物质层面的星辰影响，转向讨论那些受“神之光”引导的“更高星辰”的影响，从而将讨论从宿命论引向精神自由的层面。

Rumijev stih je dio šireg razmatranja o duhovnom naslijeđu i unutrašnjoj prirodi. Neposredno prije ovog stiha, on opisuje osobu pod utjecajem Venere (Zuhre) kao nekoga ko teži ljubavi i radosti. Ovaj stih predstavlja suprotnost: osobu pod utjecajem Marsa (Mirrīkh).

U tradicionalnoj astrologiji, Mars je planeta povezana s ratom, agresijom i nasiljem. Rumi koristi ovu poznatu sliku da ilustruje duhovni princip: kao što nebeska tijela navodno utječu na nečiji temperament, tako i duhovna "sazviježđa" oblikuju dušu. Osoba čija je priroda "marsovska" — nasilna, svadljiva i sklona prolijevanju krvi (khūn-rīz-khū) — instinktivno će tražiti situacije koje odgovaraju toj prirodi: rat, klevetu i neprijateljstvo. Ovo nije samo opis karaktera, već objašnjenje zašto zli ljudi, poput jevrejskog kralja iz priče, ustrajavaju u svom zlu; njihova unutrašnja priroda ih tjera na to.

Međutim, Rumi odmah nakon ovog stiha uvodi višu duhovnu stvarnost, govoreći o "zvijezdama iznad zvijezda" koje nisu podložne lošem utjecaju. Time on koristi astrologiju kao metaforu za niži, determinirani nivo postojanja, ali istovremeno ukazuje na put oslobođenja kroz povezivanje sa božanskim Svjetlom, koje nadilazi sudbinske utjecaje.