阅读› 卷 1› 天使阿兹拉伊勒看着一个人，那人逃入苏莱曼的宫殿，并阐述了信赖真主优于努力以及努力的微小益处› 诗联 967
M1:967 — نک ز درویشی گریزانند خلق / لقمهٔ حرص و امل زآنند خلق
نک ز درویشی گریزانند خلقلقمهٔ حرص و امل زآنند خلق
看，世人皆逃离清贫，为此，他们成了贪婪与妄念的口中食。
这句诗是鲁米对故事的评注：人们拼命逃离贫穷和不安全感，却不知这正是让他们落入欲望与野心之陷阱的原因。
M1:967
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看，世人皆逃离清贫，为此，他们成了贪婪与妄念的口中食。
这句诗是鲁米对故事的评注：人们拼命逃离贫穷和不安全感，却不知这正是让他们落入欲望与野心之陷阱的原因。
这句诗是故事中的一个转折点，鲁米在此暂停叙事，直接向读者揭示其寓意。故事里，一个人因为恐惧死亡天使（尔兹拉伊勒）而请求被送到遥远的印度。鲁米将这一行为比作世人普遍存在的精神状态。
逃离清贫（درویشی）：在这里，“清贫”不仅指物质匮乏，更是一种苏菲所推崇的境界——放弃世俗依恋，认识到自己在神面前一无所有，从而获得真正的精神自由。然而，世人视这种“一无所有”为巨大的恐惧，就像那个人看到死亡天使一样惊慌失措，拼命想要逃离。
贪婪与妄念的口中食（لقمهٔ حرص و امل）：人们为了逃避“清贫”所带来的不安全感，转而疯狂追逐世俗的财富、地位和虚妄的希望（即“印度”）。他们以为这是在自救，实际上却成了“贪婪”与“妄念”的猎物，被其吞噬。这种努力奔波不仅徒劳无益，反而恰恰将他们引向了自己最恐惧的命运——精神上的死亡与毁灭。紧接着的诗句（M1:968）明确点出了这个比喻：“对清贫的恐惧，便是那人的惊慌；你当知晓，贪婪与营求，就是那印度。”
Glossary
- درویشی
- 字面意思是“托钵僧的状态”，在此引申为一种精神上的“清贫”或“神贫”，即放弃对世俗的依恋，认识到自身在神面前的一无所有。这是苏菲主义追求的一种崇高境界，但对普通人而言，它常常引发恐惧。
- لقمه
- “一口（食物）”、“一份”。在此处用作比喻，指成为……的猎物或牺牲品。
- امل
- “希望”、“期望”，但在此处带有负面含义，指那些基于世俗欲望的、不切实际的虚妄幻想或野心。
- خلق
- “人们”、“世人”、“被造物”。指代普遍意义上的人类。
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