بخش ۴۹ - نگریستن عزراییل بر مردی و گریختن آن مرد در سرای سلیمان و تقریر ترجیح توکّل بر جهد و قلّت فایدهٔ جهد
天使阿兹拉伊勒看着一个人，那人逃入苏莱曼的宫殿，并阐述了信赖真主优于努力以及努力的微小益处
- M1:962 زادمردی چاشتگاهی دررسیددر سراعدل سلیمان در دوید 一日清晨，有位男子前来拜见，他奔入所罗门那公正的宫殿。故事的开端：一个惊恐万状的男子，在清晨时分冲进所罗门的宫殿寻求庇护。
- M1:963 رویش از غم زرد و هر دو لب کبودپس سلیمان گفت ای خواجه چه بود؟ 他面色因愁苦而蜡黄，双唇已然发青；所罗门于是问道：先生，这是怎么了？一个男人惊恐地闯入所罗门的宫殿，他面如死灰，嘴唇发紫。所罗门王看到他这副模样，便开口询问他发生了什么事。
- M1:964 گفت عزراییل در من این چنینیک نظر انداخت پر از خشم و کین 他言道：「死亡天使亚兹拉尔，就这样，向我投来满含怒与恨的一瞥。」这个惊恐的男人向所罗门王解释，他之所以如此害怕，是因为死亡天使刚刚用一种充满愤怒和敌意的眼神盯着他。
- M1:965 گفت هین اکنون چه می‌خواهی بخواه!گفت فرما باد را ای جان‌پناه 所罗门说：“说吧，你现在想要什么？”那人答道：“哦，灵魂的庇护所，请命令风吧！”在恐惧中，这人请求所罗门王使用他掌控风的能力，将自己送到远方，以逃避他认为的死亡威胁。
- M1:966 تا مرا زینجا به هندِستان بَرَدبوکْ بنده کان طرف شد جان برد 好让他把我从这里带到印度斯坦，或许仆人去了那边，就能保全性命。这句诗表达了那个男人的恳求：他希望借助风的力量逃到遥远的印度，天真地以为地理上的距离可以帮助他躲避死亡的命运。
- M1:967 نک ز درویشی گریزانند خلقلقمهٔ حرص و امل ز‌آنند خلق 看，世人皆逃离清贫，为此，他们成了贪婪与妄念的口中食。这句诗是鲁米对故事的评注：人们拼命逃离贫穷和不安全感，却不知这正是让他们落入欲望与野心之陷阱的原因。
- M1:968 ترسِ درویشی مثال آن هراسحرص و کوشش را تو هندستان شناس 对贫穷的恐惧，恰如那人的惊惶；须知你的贪婪与挣扎，便是印度斯坦。人们对灵性贫穷的恐惧，就像故事中那人对死亡的恐惧一样；而他们为逃避贫穷而付出的贪婪努力，恰恰是将他们带向真正毁灭的“印度”。
- M1:969 باد را فرمود تا او را شتاببرد سوی قعرِ هندستان بر آب 他吩咐风，将那人火速带走，飞越重洋，送往印度深处。所罗门王应允了那人的请求，命令风立刻将他送到遥远的印度，以躲避死亡天使。
- M1:970 روزِ دیگر وقتِ دیوان و لِقاپس سلیمان گفت عزراییل را 翌日朝会相见时，所罗门王便问死亡天使：第二天，在宫廷朝会上，所罗门王向死亡天使（阿兹拉伊勒）发问。
- M1:971 کان مسلمان را به خشم از بهر آنبنگریدی تا شد آواره ز خان 你为何怒视那位穆斯林，致使他流离失所，远离家门？所罗门王质问死亡天使，为何他要用愤怒的目光盯着那个人，以至于那人惊恐万状，逃离家园。
- M1:972 گفت من از خشم کی کردم نظراز تعجّب دیدمش در رَهگذر 天使答道：「我何曾含怒而视？不过是诧异地在路上将他一瞥。」死亡天使（阿兹拉伊勒）向所罗门王解释，他看那个人的眼神并非出于愤怒，而是因为惊奇。
- M1:973 که مرا فرمود حق کامروز هانجان او را تو به هندِستان ستان 真主曾嘱我：『听真，就在今天，你须往印度，收走他的性命。』死亡天使解释说，他之所以惊讶，是因为真主已命定他当天必须在印度取那人的性命，他却没想到竟会在巴勒斯坦遇见此人。
- M1:974 از عجب گفتم گر او را صد پَر‌ستاو به هندستان شدن دور اندرست 我惊奇地想，他就算有百翼之身，要去到印度，也实在路途遥远。死神（阿兹拉伊勒）对自己说：神命定此人今日死于印度，可他此刻明明身在所罗门宫中，就算他有翅膀也飞不了那么远，真是奇怪。
- M1:975 تو همه کارِ جهان را همچنینکن قیاس و چشم بگشا و ببین 你当以此类推世间万事，睁开你的双眼，且看且思。鲁米告诫读者：要将这个关于逃亡者和死亡天使的故事，当作理解世间万象的根本法则——人的一切挣扎和逃避，往往正是将自己引向天定命运的手段。
- M1:976 از که بگریزیم؟ از خود؟ ای مُحالاز که برباییم؟ از حق؟ ای وبال 我们能逃离谁？逃离自己？绝无可能！我们能夺走什么？从真主手中？徒增灾祸！人无法逃离自身的命运，也无法从真主（Haqq）的定然中夺走任何东西；试图这样做是徒劳且有害的。