بخش ۴ - از خداوند ولیّ التوفیق در خواستن توفیق رعایت ادب در همه حالها و بیان کردن وخامت ضررهای بیادبی
祈求全能的真主赐予在任何情况下都保持礼仪的恩典，并阐明不敬的严重危害
- M1:78 از خدا جوییم توفیق ادببیادب محروم گشت از لطفِ رب 我等向主祈求守禮之恩，無禮之徒必被主恩拒門。我們應當向真主祈求能恪守禮儀的恩典；因為無禮之人，將會被剝奪主的慈恩與眷顧。 ❋
- M1:79 بیادب تنها نه خود را داشت بَدبلکه آتش در همه آفاق زد 无礼之人非仅自招其祸，更是在天地四方处处纵火。此诗节言明，无礼之举不仅对行为者自身造成负面影响，其恶果更会蔓延，在整个世界引发普遍的败坏与灾祸。 ❋
- M1:80 مایده از آسمان در میرسیدبی شِری و بیع و بیگفت و شنید 天筵曾从天而降，无需买卖，无需商讲。这句诗描绘了神圣的给养（吗哪）曾如何毫不费力地从天而降，既不需要人类的交易，也不需要任何讨价还价。 ❋
- M1:81 در میان قوم موسی چند کسبیادب گفتند «کو سیر و عدس؟» 摩西族人之中，有数人无礼地发问：「蒜与扁豆何在？」此诗节指以色列人虽蒙受天赐食粮（甘露与鹌鹑），却不知感恩，反而无礼地索求寻常的地上食物。 ❋
- M1:82 منقطع شد خوان و نان از آسمانماند رنج زرع و بیل و داسمان 天上的筵席与面包就此断绝，留给我们的，是耕种、锄头与镰刀的劳苦。这句诗描绘了由于摩西族人的无礼与不知足，他们毫不费力即可获得的神圣给养被收回，迫使他们回归到艰辛的农耕与世俗劳作之中。 ❋
- M1:83 باز عیسی چون شفاعت کرد حقخوان فرستاد و غنیمت بر طبَق 尔萨复向真主代祷，主遂降下恩筵与宝藏。此诗节引述一则《古兰经》故事：在摩西的族人因忘恩负义而失去天赐筵席后，耶稣出面代祷，真主出于慈悲，再次降下了祂那满载恩典的筵席。 ❋
- M1:84 مائده از آسمان شد عائدهچون که گفت انزل علینا مائده 天降筵席，重蒙恩典，因他祈祷：“求主赐宴！”这句诗说，因为耶稣（尔撒）虔诚地祈祷，上帝便应允了他，从天上降下了一桌筵席。
- M1:85 باز گستاخان ادب بگذاشتندچون گدایان زلّهها برداشتند 傲慢之徒再度将礼仪抛弃，恰如乞丐收拾着残羹剩饭。此诗节讲述了一群无礼之徒，即便再次领受了上天的恩赐，依然不知感恩，将那神圣的食物视作微不足道的残羹冷炙。 ❋
- M1:86 لابه کرده عیسی ایشان را که ایندایمست و کم نگردد از زمین 尔撒恳求众人，说道：“这恩典，永恒常在，地上永不减损。”此节诗描述了尔撒（耶稣）恳切地向他的追随者保证，上天赐予的食粮是永恒的，绝不会减少，以此回应他们的贪婪与不信任。 ❋
- M1:87 بدگمانی کردن و حرصآوریکفر باشد پیش خوان مهتری 心生猜忌，贪婪无度，在尊主筵前，便是辜负。对真主无限的慷慨心存怀疑，或在享用其恩典时表现出贪婪，这在尊贵的真主面前，实为一种辜负与悖信之举。 ❋
- M1:88 زان گدارویانِ نادیده ز آزآن در رحمت بریشان شد فراز 因那些贪婪无厌、乞丐嘴脸的人，那扇慈悲之门，就此向他们关闭。此诗节阐明，面对神圣的恩典，人的贪婪与忘恩将导致慈悲之门的关闭与福泽的中断。 ❋
- M1:89 ابر بَر ناید پی منع زکاتوَز زِنا افتد وَبا اندر جهات 云因拒纳天课而不升，瘟疫因通奸而在四方降临。这句诗指出，不敬神明的行为——例如拒纳天课或淫乱成风——会直接导致毁灭性的自然与社会灾难，如干旱和瘟疫的爆发。 ❋
- M1:90 هر چه بر تو آید از ظلمات و غمآن ز بیباکی و گستاخیست هم 你所遭遇的一切黑暗与悲伤，皆源于你自身的鲁莽与狂妄。鲁米断言，人所经历的任何形式的痛苦、悲伤与精神黑暗，都是其自身在神面前无礼、狂妄或鲁莽的直接后果；我们轻率的行为，实质上是自招灾祸。 ❋
- M1:91 هر که بیباکی کند در راهِ دوسترهزن مردان شد و نامرد اوست 谁在“友”之路上鲁莽放肆，便沦为行者之盗，自身亦是懦夫。此诗警告，在灵性修行中无礼与冒失不仅会使个人偏离正道，还会阻碍他人的进步，使自己不配走上这条道路。 ❋
- M1:92 از ادب پرنور گشتهست این فلکوز ادب معصوم و پاک آمد مَلَک 因着礼敬，这苍穹才辉光满盈；因着礼敬，天使才纯洁无瑕。鲁米在此诗节中阐明，礼敬（adab）是宇宙秩序与美的根本原则，它使诸天光芒四射，也使天使纯洁无瑕。 ❋
- M1:93 بُد ز گستاخی کسوف آفتابشد عزازیلی ز جُراَت رَدِّ باب 骄横致使红日蚀其光，鲁莽令阿札兹勒被拒门墙。鲁米断言，无礼与鲁莽会带来严重后果，并以日食的发生和阿札兹勒（Azāzil，即伊布利斯）被逐出神之门庭为例，来证明这些毁灭性的结局。 ❋