بخش ۹ - فرستادن پادشاه رسولان به سمرقند به آوردن زرگر
国王派遣使者前往撒马尔罕召集金匠
- M1:186 شه فرستاد آن طرف یک دو رسولحاذقان و کافیان بس عَدول 君王遣使一二赴彼方，其人精干，其德甚公。为了执行神医的计策，国王派遣了两名干练且值得信赖的使者前往撒马尔罕，去寻找那位金匠。 ❋
- M1:187 تا سمرقند آمدند آن دو امیرپیش آن زرگر ز شاهنشه بَشیر 两位使臣来到撒马尔罕城，为向金匠传达君王的喜讯。这句诗描述了国王的两位使臣抵达撒马尔罕城，找到那位金匠，以便向他传达国王的讯息。 ❋
- M1:188 «کای لطیف استاد کامل معرفتفاش اندر شهرها از تو صفت “哦，技艺精湛、造诣圆满的大师，你的美名已传遍各大城池。这节诗是国王的使者对金匠说的奉承话，他们虚伪地赞美金匠手艺高超、声名远扬，以此诱骗他前往京城。 ❋
- M1:189 نک فلان شه از برای زرگریاختیارت کرد زیرا مهتری “看，那位君王为寻金匠艺，已选中阁下，因您是大师。”国王的使者告诉金匠，国王因他无与伦比的技艺而亲自选中了他，并邀请他前往宫廷。 ❋
- M1:190 اینک این خلعت بگیر و زرّ و سیمچون بیایی خاص باشی و ندیم» “这袭荣袍，这金和银，你且收下；你若前来，必成君王的心腹与密友。”此节诗是国王使臣对金匠许下的欺骗性承诺：他将获得荣袍、金银和朝中高位，而这一切都是引诱他走向死亡的诱饵。 ❋
- M1:191 مرد مال و خلعت بسیار دیدغرّه شد از شهر و فرزندان برید. 那人眼見財富榮袍，目眩神迷，遂受了蒙蔽，拋棄故土與子嗣。此詩節描述了金匠如何因國王許諾的財富與地位而受騙，拋棄了自己的家園與親人，從而心甘情願地走向自己悲慘的命運。 ❋
- M1:192 اندر آمد شادمان در راه مردبی‌خبر کان شاه قصد جانْش کرد 那人欣然上路，满心欢畅，浑不知君王早已图谋其性命。此诗节简明地描绘了一个被贪欲蒙蔽的男子，因财富与地位的诱惑，欣然踏上通往厄运的旅途，却对国王险恶的隐藏意图浑然不觉，误将国王的赏赐当作恩宠的象征。 ❋
- M1:193 اسپ تازی برنشست و شاد تاختخونبهای خویش را خلعت شناخت 他跨上阿拉伯骏马，欣然驰骋，将自己的血价，认作荣耀之袍。此诗节描绘了受骗金匠的处境：他没有意识到国王的阴谋，反而将这致命的礼物视作自己尊严与声望的象征。 ❋
- M1:194 ای شده اندر سفر با صد رضاخود به پای خویش تا سوء القضا 唉，你满心欢喜地踏上旅途，亲用自己的双脚，走向厄运埋伏。这句诗描述了一个人，他出于自身的意愿和欲望，欣然踏上了一段旅程，却不知这正将他引向一个悲惨不幸的命运。 ❋
- M1:195 در خیالش مُلک و عِزّ و مهتریگفت عزرائیل رو، آری بری 他心中幻想着王國、榮耀與權勢，死亡天使道：「去吧，是啊，你終將贏得。」此詩節揭示了受騙金匠的宏大妄想，他以為自己將獲得崇高地位，而死亡天使則以諷刺的口吻，肯定了他走向死亡的命運。 ❋
- M1:196 چون رسید از راه آن مرد غریباندر آوردش به پیش شه طبیب 那位异乡人既已风尘仆仆而至，御医便引他到君王面前。这句诗描述了被蒙骗的金匠抵达国王的宫廷，他将在那里为治愈侍女而被献祭。 ❋
- M1:197 سوی شاهنشاه بردندش به‌نازتا بسوزد بر سر شمع طراز 他们将他引至万王之王前，满怀尊崇，好让他为塔拉兹的烛火焚身而亡。此诗节以譬喻手法描述，金匠被虚假的承诺所诱，带着尊荣被引向他渐进的毁灭，而他对自己悲惨的命运浑然不觉。 ❋
- M1:198 شاه دید او را بسی تعظیم کردمخزن زر را بدو تسلیم کرد 君王见他到来，待之以至高礼遇，又将黄金宝库，悉数交由他处理。为了诱骗金匠，以实施治疗侍女的计划，国王对他表现出极大的敬重，并把自己的财富作为诱饵献给他。 ❋
- M1:199 پس حکیمش گفت کای سلطان مِهآن کنیزک را بدین خواجه بدِه 于是医者对他说：“哦，伟大的君王，请将那名侍女，赐予这位工匠。”作为治疗方案的一部分，神医指示国王，将病倒的侍女交给她所爱恋的金匠。 ❋
- M1:200 تا کنیزک در وصالش خوش شودآب وصلش دفع آن آتش شود 好让那侍女因与他结合而欢喜，他们结合之水，能将那爱火扑熄。此诗节指明了那位智慧医者的策略：他暂时让侍女与她的心上人（金匠）结合，以此来熄灭她那相思的烈火。 ❋
- M1:201 شه بدو بخشید آن مه‌روی راجفت کرد آن هر دو صحبت‌جوی را 君王将那月貌女子赐予他，让那对寻求陪伴的恋人成双。国王遵照医嘱，将美丽的侍女许配给金匠，让这对渴望厮守的男女终成眷属。 ❋
- M1:202 مدت شش ماه می‌راندند کامتا به صحتْ آمد آن دختر تمام 六月以来，二人尽遂其愿，直至少女身体全然复原。此诗节描述了侍女与金匠在结合后，共度了六个月的欢愉时光，最终使侍女的病症看似完全康复。 ❋
- M1:203 بعد از آن از بهر او شربت بساختتا بخورد و پیش دختر می‌گداخت 此后，神医为他配好一剂汤药，让他饮下，在少女面前日渐消融。神医为金匠配制了一剂汤药，金匠毫不知情地服下，在少女面前，身体渐渐衰败、凋亡。 ❋
- M1:204 چون ز رنجوری جمال او نماندجان دختر در وبال او نماند 因病痛，他的俊美已然消逝；女孩的心，也不再为他牵累。由于疾病，金匠的容貌与健康逐渐衰败，侍女对他的爱恋也随之消散，她的心不再受这份感情的束缚。 ❋
- M1:205 چونک زشت و ناخوش و رخ‌زرد شداندک‌اندک در دل او سرد شد 当他变得丑陋憔悴、面色蜡黄，在她心中，情意也渐渐冰凉。这句诗描述了当金匠的容貌衰败后，侍女对他那份肤浅的爱意是如何逐渐冷却并最终消亡的。 ❋
- M1:206 عشق‌هایی کز پی رنگی بودعشق نبود عاقبت ننگی بود 因一时之色而生之爱，终非真爱，而是奇耻大辱。这句诗警告说，任何建立在短暂外表或肤浅利益之上的爱恋，都不是真爱，最终只会带来羞耻与不光彩。 ❋
- M1:207 کاش کان هم ننگ بودی یکسریتا نرفتی بر وی آن بد داوری 但愿那份爱恋从一开始就是耻辱，如此，那不幸的判决便不会落于他身。鲁米感叹道，但愿那些基于外在美貌的肤浅爱恋，从一开始就被视作耻辱，这样它们就不会导致如金匠之死这般悲惨的命运。 ❋
- M1:208 خون دوید از چشم همچون جوی اودشمن جان وی آمد روی او 他双眼血流成河，他的容颜，成了他性命的仇敌。这句诗描绘了金匠的悲惨命运：他那曾作为爱情基础的外在俊美（他的容颜），在衰败之后，最终成了给他带来痛苦与毁灭的祸根。 ❋
- M1:209 دشمن طاووس آمد پرّ اوای بسی شه را بکشته فرّ او 孔雀之敌，正是其自身的羽翎；多少君王，为其自身的荣光所戕。外在的美丽与辉煌，如同孔雀的羽毛或君王的光环，恰恰可能成为其拥有者毁灭的根源。 ❋
- M1:210 گفت: «من آن آهوم کز ناف منریخت این صیاد خون صاف من، 他说：“我便是那只麝香鹿，因我脐中之香，这猎人洒下了我纯净的血浆。”金匠哀叹自己的命运，将自己比作一只麝香鹿，其最宝贵的特质（脐中的麝香）反而成了引来杀身之祸的原因。 ❋
- M1:211 ای من آن روباهِ صحرا، کز کمینسر بریدندش برای پوستین، 唉，我便是那荒野之狐，遭人伏击，只为一张华美的皮毛，便被斩首。此诗节以狐狸因其珍贵皮毛而被猎杀为例，象征着对世间虚幻外表之执着所带来的危险与苦难。 ❋
- M1:212 ای من آن پیلی که زخم پیلبانریخت خونم از برای استخوان، 我正是那头大象，因象夫的致命一击，为了我的骨头（象牙），流尽了我的鲜血。这句诗借动物之口，揭示了一个残酷的真相：我们身上最宝贵的特质或财富，有时恰恰会成为招致灾祸与毁灭的根源。 ❋
- M1:213 آنکه کشتستم پی مادون منمی‌نداند که نخسپد خون من 那为卑劣之物将我杀害的人，浑然不知我的血绝不会沉眠。为了卑微琐碎的利益而毁灭一个宝贵生命的人，没有意识到这一行为的真相与后果绝不会消失，必将得到报应。 ❋
- M1:214 بر منست امروز و فردا بر وی‌استخون چون من کس، چنین ضایع کی‌است؟ 今日之灾在于我，明日之报必归他；似我这般人之血，又岂能够付东流？诗人借金匠之口言说，他今日所流的血看似白费，但明日压迫他的人必将遭受其行为的报应。此诗节阐明了业报轮回、毫厘不爽的法则。 ❋
- M1:215 گرچه دیوار افکند سایهٔ درازباز گردد سوی او آن سایه باز؛ 墙垣纵然投下长长的影子，那影子终将回归墙垣本身。此诗节言明，人的一切行为，其影响无论多么深远，最终都会回归到行为者自身，由其承担后果。 ❋
- M1:216 این جهان، کوه است و فعل ما نداسوی ما آید نداها را صدا» 此世为山，我行为呼喊，呼喊之回音，向我身归返。此节诗表明，我们在这世间的所作所为，就如同在山谷中的呼喊，其结果与回响，必将返还到我们自己身上。 ❋
- M1:217 این بگفت و رفت در دَم زیر خاکآن کنیزک شد ز عشق و رنج پاک 他言毕，顷刻间魂归尘土；那侍女，也从爱与苦中解脱。金匠听完神医的话后即刻死去，被埋入土中；侍女也随着他的死亡，从短暂之爱与随之而来的痛苦束缚中得到净化与解脱。 ❋
- M1:218 زانک عشق مردگان پاینده نیستزانک مرده سوی ما آینده نیست 爱恋死者，其情不久长，只因亡人不再归我方。鲁米在此强调，任何执着于短暂之美、财富或世俗地位的爱恋都是无常和徒劳的，因为凡是会消逝的事物，都无法缔造永恒的联结。 ❋
- M1:219 عشق زنده در روان و در بصرهر دمی باشد ز غنچه تازه‌تر 鲜活之爱，存于魂魄与眼眸，每一瞬间，都比花蕾更清柔。真正而持久的爱，既能渗透人的灵魂深处，也会显现在他的目光与感知中；这种爱不断地自我更新，永不失去其鲜活与生机。 ❋
- M1:220 عشق آن زنده گزین کو باقی استکز شراب جان‌فزایت ساقی است 你当择永生者的爱，祂永恒不灭，祂是斟上生命之酒的萨基（Sāqī）。在讲述了短暂之爱的后果之后，鲁米在此呼吁读者选择永恒的爱人——真主，唯有祂才能以真正赋予生命的琼浆，来满足灵魂的渴望。 ❋
- M1:221 عشق آن بگزین که جمله انبیایافتند از عشق او کار و کیا 你当择取那样的爱，众先知凭此才获得了他们的使命与威仪。鲁米在此劝诫说，唯一真实的爱，是所有先知体验过的那种神圣之爱，正是这份爱赋予了他们生命以意义、目标和精神上的尊荣。 ❋
- M1:222 تو مگو ما را بدان شه بار نیستبا کریمان کارها دشوار نیست 莫言你我无缘觐见君王，与慷慨者共事，何来难当。此诗劝慰求道者：尽管自觉微不足道或满身过错，但通往神的路途并不艰难，因为祂是至仁的君王，祂的门庭永远为仆人敞开。 ❋