El sirviente se compromete a cuidar del animal y no cumple — دفتر ۲ · el Masnavi de Rumi

M2:202 حلقهٔ آن صوفیان مستفیدچونک در وجد و طرب آخر رسید Cuando el círculo de aquellos sufíes que buscaban el provecho,llegó al final de su éxtasis y arrebato,Cuando la reunión de los sufíes, absortos en su gozo espiritual, finalmente concluyó, se prepararon para la siguiente actividad.

M2:203 خوان بیاوردند بهر میهماناز بهیمه یاد آورد آن زمان Trajeron la cena para el invitado,y él en ese instante de su bestia se ha acordado.Cuando sirvieron la cena para el huésped, este se acordó de su animal de carga y de la necesidad de asegurarse de que también fuera alimentado.

M2:204 گفت خادم را که در آخُر بروراست کن بهر بهیمه کاه و جو Dijo al sirviente: «Ve al establo ahora,y prepara para mi bestia paja y cebada».El huésped sufí le ordena al sirviente de la posada que vaya al establo a preparar el alimento para su animal de carga.

M2:205 گفت لا حول این چه افزون گفتنستاز قدیم این کارها کار منست Dijo: «¡Lā ḥawla! ¿A qué viene tanto hablar?Desde siempre, estos oficios han sido mi labor».El sirviente rechaza con impaciencia las instrucciones del huésped, afirmando que cuidar de los animales es su trabajo de toda la vida y no necesita que le digan cómo hacerlo.

M2:206 گفت تر کن آن جوش را از نخستکان خر پیرست و دندانهاش سست Dijo: «Humedece primero esa cebada,que el asno es viejo y su dentadura está gastada».El huésped sufí le indica al sirviente que ablande la cebada con agua antes de dársela a su asno, porque el animal es viejo y tiene los dientes débiles.

M2:207 گفت لا حول این چه می‌گویی مهااز من آموزند این ترتیبها Dijo: «¡Lā ḥawl! ¿Pero qué dices, noble señor?¡Es de mí que todos aprenden este primor!».El sirviente rechaza con arrogancia el consejo del huésped, afirmando que él es el experto consumado en estas tareas y que otros aprenden de él.

M2:208 گفت پالانش فرو نه پیش پیشداروی منبل بنه بر پشت ریش Dijo: «Quítale la albarda, ¡lo primero de todo!Y pon ungüento de *manbal* en su lomo herido».El huésped le da al sirviente dos instrucciones más para cuidar de su asno: quitarle la pesada albarda y tratar las llagas de su lomo.

M2:209 گفت لا حول آخر ای حکمت‌گزارجنس تو مهمانم آمد صد هزار Dijo: «¡*Lā ḥawla*! ¡Basta ya, oh sabio consejero!Cien mil huéspedes de tu clase han venido a mí primero».El sirviente le dice con desdén al sufí que deje de darle consejos, presumiendo de haber atendido a innumerables huéspedes como él sin ningún problema.

M2:210 جمله راضی رفته‌اند از پیش ماهست مهمان جان ما و خویش ما Todos se han ido contentos de nuestra presencia,que el huésped es nuestra alma y nuestro propio ser.El sirviente le asegura al sufí que todos los huéspedes anteriores se han ido satisfechos, porque él trata a cada huésped como si fuera su propia alma o un pariente cercano.

M2:211 گفت آبش ده ولیکن شیر گرمگفت لا حول از توم بگرفت شرم Dijo: «Dale agua, pero que sea tibia».Dijo: «¡*Lā ḥawla*! ¡Me avergüenzo por ti!».El sufí pide que le den agua tibia a su burro, y el sirviente, con falsa piedad, lo interrumpe de nuevo, fingiendo estar avergonzado por una instrucción tan obvia y detallada.

M2:212 گفت اندر جو تو کمتر کاه‌کنگفت لا حول این سخن کوتاه کن Dijo: «En la cebada, pon menos paja».Dijo: «¡Lā ḥawla! ¡Corta ya esta charla!»El sufí le da una instrucción más al criado para cuidar del asno, y el criado, exasperado, le dice que se calle, usando una frase piadosa para expresar su fastidio.

M2:213 گفت جایش را بروب از سنگ و پشکور بود تر ریز بر وی خاک خشک Dijo: «Bárrele el sitio de piedras y estiércol,y si está húmedo, échale encima tierra seca».El sufí continúa con sus instrucciones prácticas para el cuidado del asno, pidiendo al sirviente que limpie y seque su establo.

M2:214 گفت لا حول ای پدر لا حول کنبا رسول اهل کمتر گو سخن Dijo: «¡Lā ḥawla, padre, di lā ḥawla!Habla menos con el mensajero de los expertos».El sirviente le dice con desdén al sufí que deje de darle instrucciones, pues él, siendo un experto, no necesita que le digan cómo hacer su trabajo.

M2:215 گفت بستان شانه پشت خر بخارگفت لا حول ای پدر شرمی بدار Dijo: «Toma el cepillo y ráscale el lomo al asno».Dijo: «¡*Lā ḥawla*! ¡Oh, padre, ten algo de vergüenza!»El sufí da una última y sencilla instrucción para cuidar de su asno, y el sirviente, exasperado, le responde con una exclamación piadosa usada sarcásticamente para decirle que se avergüence por pedir tanto.

M2:216 خادم این گفت و میان را بست چستگفت رفتم کاه و جو آرم نخست Dijo el sirviente, y se ciñó el talle con presteza;dijo: «He de ir a traer paja y cebada primero».El sirviente, con una falsa muestra de diligencia, anuncia que va a cumplir con sus deberes, cuando en realidad se está preparando para desobedecer por completo.

M2:217 رفت و از آخر نکرد او هیچ یادخواب خرگوشی بدان صوفی بداد Se fue, sin recordar para nada el final;al sufí un sueño de liebre le fue a dar.El sirviente se marchó sin pensar en las consecuencias de su negligencia, dejando al sufí con una falsa sensación de seguridad que le permitió dormir.

M2:218 رفت خادم جانب اوباش چندکرد بر اندرز صوفی ریش‌خند El sirviente se fue con unos granujas;se burló y rio del consejo del sufí.En lugar de cuidar del asno como había prometido, el sirviente se fue con sus amigos libertinos y se mofó de las minuciosas instrucciones que el sufí le había dado.

M2:219 صوفی از ره مانده بود و شد درازخوابها می‌دید با چشم فراز El sufí, exhausto del camino, se tendió a lo largo;veía sueños con los ojos bien abiertos.El sufí, agotado por su viaje, se recostó y, en un estado entre la vigilia y el sueño, comenzó a tener visiones angustiosas.

M2:220 کان خرش در چنگ گرگی مانده بودپاره‌ها از پشت و رانش می‌ربود Pues su asno había caído en las garras de un lobo,que le arrancaba trozos del lomo y del anca.En un sueño, el sufí ve cómo su asno, desatendido por el sirviente, es atacado y devorado por un lobo.

M2:221 گفت لا حول این چه مالیخولیاستای عجب آن خادم مشفق کجاست Dijo: «¡No hay poder sino en Dios! ¿Qué melancolía es esta?¡Qué extraño! ¿Dónde está aquel siervo compasivo?»En medio de una pesadilla sobre su burro, el sufí se pregunta ansiosamente dónde está el sirviente que se suponía debía estar cuidando del animal.

M2:222 باز می‌دید آن خرش در راه‌روگه به چاهی می‌فتاد و گه بگو De nuevo veía a su asno en el camino:ahora caía en un pozo, ahora en un hoyo.En sueños, el sufí veía a su asno, desatendido por el sirviente, sufrir una calamidad tras otra.

M2:223 گونه‌گون می‌دید ناخوش واقعهفاتحه می‌خواند او والقارعه Veía toda suerte de sucesos funestos,recitaba la Fātiḥa y la Qāriʿa.En su sueño, el sufí presenciaba una pesadilla tras otra sobre su burro y, aterrorizado, recitaba versos del Corán para protegerse.

M2:224 گفت چاره چیست یاران جسته‌اندرفته‌اند و جمله درها بسته‌اند Dijo: «¿Qué remedio hay? Los compañeros han partido,se han marchado y han cerrado todas las puertas».Atrapado en su ansiedad, el sufí se siente impotente, como si todos se hubieran ido a dormir y lo hubieran dejado solo con su preocupación.

M2:225 باز می‌گفت ای عجب آن خادمکنه که با ما گشت هم‌نان و نمک Y de nuevo decía: «¡Qué extraño, ese sirviente!¿Acaso no compartió con nosotros el pan y la sal?»El sufí se pregunta cómo su sirviente podría traicionarlo, recordando que han compartido comidas y establecido un vínculo de lealtad.

M2:226 من نکردم با وی الا لطف و لیناو چرا با من کند برعکس کین Yo no le he mostrado sino dulzura y afecto,¿por qué me paga él, al contrario, con este rencor?El sufí se pregunta por qué su sirviente le traicionaría con tal animosidad, cuando él siempre lo ha tratado con amabilidad y gentileza.

M2:227 هر عداوت را سبب باید سندورنه جنسیت وفا تلقین کند Toda enemistad requiere una causa, un fundamento;de lo contrario, la afinidad inspira lealtad.Debe haber una razón específica para la hostilidad; de lo contrario, la afinidad natural entre seres del mismo tipo debería producir lealtad y afecto.

M2:228 باز می‌گفت آدم با لطف و جودکی بر آن ابلیس جوری کرده بود Luego decía: «Adán, con su gracia y generosidad,¿qué injusticia había cometido jamás contra aquel Iblís?»El sufí se pregunta por qué su siervo le traicionaría, comparando la situación con la de Adán, quien nunca hizo mal a Iblís y aun así recibió su odio gratuito.

M2:229 آدمی مر مار و کزدم را چه کردکو همی‌خواهد مرورا مرگ و درد El ser humano, ¿qué le hizo a la serpiente o al escorpiónpara que estos le deseen la muerte y el dolor?Este verso reflexiona sobre la existencia de una enemistad innata y sin causa aparente, usando el ejemplo de cómo las criaturas venenosas odian a los humanos sin haber sido provocadas por ellos.

M2:230 گرگ را خود خاصیت بدریدنستاین حسد در خلق آخر روشنست La naturaleza del lobo es desgarrar;esta envidia en la creación es, al fin, manifiesta.Este verso afirma que algunas criaturas, como el lobo, tienen una naturaleza inherentemente destructiva, y que la envidia es una de esas fuerzas destructivas claramente visibles en el mundo.

M2:231 باز می‌گفت این گمان بد خطاستبر برادر این چنین ظنم چراست Luego se decía: «Esta mala sospecha es un error.¿Por qué tengo tal recelo de un hermano?»El sufí se reprende a sí mismo por dudar de su sirviente, argumentando que no debería albergar malos pensamientos sobre un hermano en la fe.

M2:232 باز گفتی حزم سؤ الظن تستهر که بدظن نیست کی ماند درست Luego te decías: «La prudencia es tu mala sospecha;quien no recela, ¿cómo permanece a salvo?».En este contexto, la prudencia exige desconfiar de los demás para protegerse, pues quien no sospecha del mal ajeno acaba siendo perjudicado.

M2:233 صوفی اندر وسوسه وان خر چنانکه چنین بادا جزای دشمنان El sufí, en su duda, y el asno en tal estadoque así sea el castigo para los enemigos.Mientras el sufí estaba atrapado en un ciclo de sospecha y ansiedad, el pobre burro sufría una terrible agonía, un destino que uno solo desearía para sus peores enemigos.

M2:234 آن خر مسکین میان خاک و سنگکژ شده پالان دریده پالهنگ Aquel pobre asno, entre polvo y pedregal,con la silla torcida y el ronzal roto.El verso describe el estado lamentable del asno, abandonado y sufriendo toda la noche debido a la negligencia del sirviente del sufí.

M2:235 کشته از ره جملهٔ شب بی علفگاه در جان کندن و گه در تلف Exhausto del camino, toda la noche sin forraje,a veces en agonía, a veces pereciendo.El burro, ya agotado por el viaje, pasó la noche entera sin comida, oscilando entre la agonía de la inanición y el colapso total.

M2:236 خر همه شب ذکر می‌کرد ای الهجو رها کردم کم از یک مشت کاه Toda la noche el asno recordaba: «¡Oh, Dios mío!»«¡Por cebada he renunciado a menos de un puñado de paja!»En su sufrimiento, el asno se lamenta ante Dios, dándose cuenta de que, por la promesa de obtener cebada, ha perdido incluso la pequeña cantidad de paja que tenía.

M2:237 با زبان حال می‌گفت ای شیوخرحمتی که سوختم زین خام شوخ Con el lenguaje de su estado, decía: «¡Oh, jeques!,¡Piedad, que me consume este necio insolente!»El burro, en su sufrimiento, se queja sin palabras a los líderes espirituales, pidiendo compasión por el tormento que le inflige su cuidador inmaduro y desconsiderado.

M2:238 آنچ آن خر دید از رنج و عذابمرغ خاکی بیند اندر سیل آب Aquello que el asno vio de pena y tormento,lo ve un ave de tierra en medio de un torrente.El sufrimiento del asno fue tan extremo como el de un ave terrestre atrapada en una inundación, una situación completamente antinatural y desesperada para ella.

M2:239 بس به پهلو گشت آن شب تا سحرآن خر بیچاره از جوع البقر Toda la noche, hasta el alba, dio vueltas sobre su costado,aquel pobre asno, por un hambre de buey.El burro desdichado pasó toda la noche revolcándose de un lado a otro, atormentado por un hambre voraz.

M2:240 روز شد خادم بیامد بامدادزود پالان جست بر پشتش نهاد Llegó el día y el sirviente vino al alba,y rápido buscó la albarda y sobre su lomo la echó.Al amanecer, el sirviente negligente regresa y, sin revisar el estado del asno, inmediatamente le pone la albarda para cargarlo de nuevo.

M2:241 خر فروشانه دو سه زخمش بزدکرد با خر آنچ زان سگ می‌سزد Como un tratante de burros, dos o tres golpes le asestó;hizo con el burro lo que merecería aquel perro.El sirviente golpeó brutalmente al burro, como lo haría un mercader de asnos, tratándolo con una crueldad que en realidad merecía él mismo por su negligencia.

M2:242 خر جهنده گشت از تیزی نیشکو زبان تا خر بگوید حال خویش Por la punta aguda del aguijón, el asno se puso a saltar.¿Dónde está la lengua para que el asno pueda decir su estado?El asno, atormentado por el hambre y los golpes, se encabrita de dolor, pero carece de lenguaje para expresar la verdadera causa de su sufrimiento.