Читать› Книга 1› Раздел 1 далее →

بخش ۱ - سرآغاز

Начало

  1. M1:1 بشنو این نی چون شکایت می‌کنداز جدایی‌ها حکایت می‌کند Внемли, как сетует вот этот ней,О разлуках он повествует.Этот стих призывает вслушаться в песнь нея (тростниковой флейты), которая, хотя и звучит как жалоба на разлуку, по сути является повествованием об изначальном отчуждении души от её божественного истока. ❋
  2. M1:2 کز نِیِستان تا مرا بُبریده‌انددر نفیرم مرد و زن نالیده‌اند С тех пор, как срезан я в родном тростнике,в моих рыданьях стонут мужчины и женщины.С того момента, как моя душа была отлучена от своей духовной прародины, каждый человек, будь то мужчина или женщина, находит в моём плаче отголосок собственной скорби и разлуки. ❋
  3. M1:3 سینه خواهم شَرحه شَرحه از فراقتا بگویم شرح درد اشتیاق Ищу я грудь, истерзанную в клочья разлукой,чтобы поведать ей о боли страстного томленья.Тростниковая флейта (Руми) ищет слушателя, чьё сердце само изранено болью разлуки, ибо лишь такая душа способна по-настоящему понять её глубокую тоску. ❋
  4. M1:4 هر کسی کو دور ماند از اصلِ خویشباز جوید روزگارِ وصل خویش Всякий, кто отторгнут от своих корней,Вновь стремится к дням единства с ней.Этот бейт утверждает, что разлука человека со своим духовным истоком пробуждает в нём врождённое стремление вернуться и воссоединиться с этим началом. ❋
  5. M1:5 من به هر جمعیّتی نالان شدمجفت بدحالان و خوش‌حالان شدم В каждом я собрании рыдал навзрыд,Став и для счастливых, и для горьких другом.Тростниковая флейта (ней) говорит, что её голос звучал на любом собрании, будь то радостном или печальном, и сопутствовал любому душевному состоянию человека. ❋
  6. M1:6 هر کسی از ظّن خود شد یار مناز درون من نجُست اسرار من Каждый другом стал моим по своему сужденью,Но тайн моих не искал в моём нутре сокрытых.Тростник сетует, что многие общались с ним, основываясь на собственном поверхностном понимании и домыслах, но никто не попытался постичь его истинную, сокровенную суть. ❋
  7. M1:7 سرِّ من از نالهٔ من دور نیستلیک چشم و گوش را آن نور نیست Тайна моя от стона моего неотделима,Но глазу и уху тот свет незрим.Говоря устами тростниковой флейты (нея), Руми утверждает, что его сокровенная истина заключена в самом его скорбном пении, однако большинству слушателей не хватает внутреннего света и духовной проницательности, чтобы постичь эту тайну, и они воспринимают лишь её внешнее звучание. ❋
  8. M1:8 تن ز جان و جان ز تن مستور نیستلیک کس را دیدِ جان دستور نیست Тело от души, душа от тела не сокрыты,Но никому не дан указ — узреть душу.Душа и тело неразрывно связаны и не скрыты друг от друга, однако человеку не дано позволения или способности напрямую видеть и постигать сущность души. ❋
  9. M1:9 آتش است این بانگِ نای و نیست بادهر که این آتش ندارد نیست باد Огонь – сей стон свирели, а не ветер.Да сгинет тот, в ком пламени том нету!Звук тростниковой флейты – это не просто воздух, а всепожирающий огонь. Тот, в ком нет этого внутреннего духовного огня, по сути, не существует. ❋
  10. M1:10 آتش عشق است کاندر نی فتادجوشش عشق است کاندر میْ فتاد Огонь Любви — вот что в тростник упал,Броженье страсти — вот что в хмель попал.Этот бейт утверждает, что и скорбная песнь тростниковой флейты (нея), и пьянящее брожение вина являются проявлениями одной и той же вселенской реальности — божественной Любви, пронизывающей всё сущее. ❋
  11. M1:11 نی حریف هر که از یاری بُریدپرده‌هااَش پرده‌های ما درید Ней — друг всякому, кто с другом разлучён,Его напевы наши завесы разорвали.Тростниковая флейта (ней) — единственный собеседник для тех, кто разлучён с Возлюбленным, а её скорбные мелодии способны сорвать с сердца слушателя покровы неведения и внутренние преграды. ❋
  12. M1:12 همچو نی زهری و تَریاقی که دیدهمچو نی دمساز و مشتاقی که دید Где видали, чтоб тростник был яд и лек?Где видали друга и страдальца, как тростник?Руми восхищается удивительной двойственностью тростника (нея): он одновременно воплощает и яд разлуки, и противоядие — стремление к воссоединению. Также он является близким другом для тоскующих душ, которые в его плаче находят утешение. ❋
  13. M1:13 نی حدیثِ راهِ پُر خون می‌کندقصّه‌های عشقِ مجنون می‌کند Тростник повествует о пути, полном крови,Рассказывает предания о любви Меджнуна.Плач тростника повествует о трудном и мучительном пути любви, примером которого служат легендарные истории о Меджнуне. ❋
  14. M1:14 محرم این هوش جُز بی‌هوش نیستمر زبان را مُشتری جز گوش نیست Наперсник этого сознанья — лишь тот, кто без сознанья,Ведь для языка покупателя нет, кроме уха вниманья.Этот бейт утверждает, что глубокие духовные истины открываются только сердцам, очищенным от расчётливого ума, а мистическая речь находит своего истинного получателя лишь в восприимчивом и понимающем слушателе. ❋
  15. M1:15 در غمِ ما روزها بیگاه شدروزها با سوزها همراه شد В нашей скорби дни стали безвременны,Дни прошли в спутниках с жгучей болью.В глубине этой всепоглощающей скорби время теряет свой привычный ход, и каждый день наполняется лишь непрекращающейся, жгучей болью разлуки. ❋
  16. M1:16 روزها گر رفت گو رو باک نیستتو بمان ای آنک چون تو پاک نیست Пусть дни ушли — скажи: «Идите прочь, не страшно».Останься, Ты, чистейший, несравненный.Этот бейт подчёркивает ценность настоящего момента и вечной внутренней сущности в противовес мимолётному времени. Руми говорит, что не следует сокрушаться об уходящих днях, а нужно держаться за чистое, непреходящее ядро, которое находится за пределами времени. ❋
  17. M1:17 هر که جز ماهی ز آبش سیر شدهرکه بی روزیست روزش دیر شد Всяк, кто не рыба, водой пресытится,А тот, кто без хлеба, — днём своим томится.Любое существо, кроме рыбы, устаёт от воды, ибо вода — сама её суть; а всякий, кто лишён своего истинного удела, находит свои дни томительными и безрадостными. ❋
  18. M1:18 در نیابد حالِ پُخته هیچ خامپس سخن کوتاه باید والسّلام Не постичь сырому состоянья зрелых,А потому речь кратка, и на том — конец.Глубокие мистические переживания и состояния бытия непостижимы для тех, кто сам не прошёл через подобный опыт. Поэтому попытки подробно изъяснять эти истины непосвящённым тщетны, и лучше быть кратким. ❋
  19. M1:19 بندْ بگسل باش آزاد ای پسرچند باشی بند سیم و بند زر Сбрось оковы, стань свободным, о мой сын!Доколе быть рабом сребра и злата, узником седин?Этот бейт — призыв к освобождению от материальных привязанностей и мирских зависимостей ради обретения истинной, внутренней свободы. ❋
  20. M1:20 گر بریزی بحر را در کوزه‌ایچند گنجد‌ قسمتِ یک روزه‌ای Перелей хоть море в кувшин простой —Сколько в нём поместится? Пай дневной.Этот бейт указывает на ограниченность человеческой вместимости: даже если человеку дарован безбрежный океан, он может взять лишь столько, сколько позволяет его сосуд, а алчность никогда не находит насыщения. ❋
  21. M1:21 کوزه‌ٔ چشم حریصان پُر نشدتا صدف قانع نشد پُر دُر نشد Кувшин очей алчущих не наполнялся никогда,Пока довольства не познал жемчужницей моллюск, не полнился он жемчугом.Взор алчного человека, сколько бы ни получал, никогда не насытится, подобно бездонному кувшину. Лишь через довольство малым (канаат) сердце, подобно пустой раковине, может наполниться драгоценными жемчужинами. ❋
  22. M1:22 هر که را جامه ز عشقی چاک شداو ز حرص و عیبْ کُلّی پاک شد Чьи одежды разорвала любовь,Тот от жадности и скверны очистился вконец.Этот бейт утверждает, что любовь — это очищающая сила, которая избавляет человека от всех душевных пороков и нравственных изъянов. ❋
  23. M1:23 شاد باش ای عشق خوش سودای ماای طبیبِ جمله علّت‌های ما Привет тебе, Любовь, благая страсть моя!О врач, целитель всех недугов бытия!Этот бейт прославляет любовь как парадоксальное явление: хотя она и кажется формой безумия или меланхолии, в действительности она является высшим лекарством от всех человеческих страданий. ❋
  24. M1:24 ای دوای نَخوت و ناموس ماای تو افلاطون و جالینوس ما О, исцеленье гордыни и чести ложной нашей!О, Платон наш и Гален наш!Любовь — это лекарство от нашего высокомерия, эгоизма и привязанности к мирской славе, а также абсолютный целитель и мудрец нашего бытия. ❋
  25. M1:25 جسم خاک از عشق بر افلاک شدکوه در رقص آمد و چالاک شد Тело из праха любовью вознеслось в небеса,Гора пустилась в пляс и проворною стала.Этот бейт показывает, как любовь возвышает земные и материальные стихии, побуждая их к духовному, небесному движению и живости. ❋
  26. M1:26 عشقْ جانِ طور آمد عاشقا!طور مست و "خَرَّ مُوسیٰ‏ صَعِقا" Любовь стала душою Синая, о влюблённый!Синай опьянел, и «пал Муса без чувств, поражённый».Этот бейт утверждает, что Любовь — это жизненная, движущая сила божественных явлений во вселенной; космическая мощь, которая опьяняет горы и лишает чувств пророков. ❋
  27. M1:27 با لبِ دمسازِ خود گر جفتمیهمچو نی من گفتنی‌ها گفتمی Будь я с уст Друга-Вдохновителя неразлучен,Все несказанное, как флейта-ней, я б изрекал.Этот бейт выражает сокровенное желание Руми: если бы он достиг совершенного единения с Богом (истинным Вдохновителем), он смог бы, подобно флейте-нею, поведать все невысказанные истины без преград и оговорок. ❋
  28. M1:28 هر که او از هم‌زبانی شد جدابی‌زبان شد گرچه دارد صد نوا Любой, кто от созвучных душ отлучён,Становится безгласен, хоть сотней песен полн.Этот бейт утверждает, что без истинного, сочувствующего собеседника, говорящего на одном внутреннем языке, даже самая богатая душа обречена на молчание, неспособная выразить то, что у неё внутри. ❋
  29. M1:29 چون که گُل رفت و گلستان درگذشتنشنوی زان پس ز بلبل سَرگذشت Когда ушла роза и розовый сад почил,Не услышишь с тех пор от соловья повести.Когда исчезает первоисточник вдохновения и красоты (роза), от рассказчика (соловья) уже не услышать живого, текущего повествования; остаётся лишь рассказ о прошлом, словно история живёт только в присутствии возлюбленного. ❋
  30. M1:30 جمله معشوق است و عاشق پَرده‌ایزنده معشوق است و عاشق مرده‌ای Возлюбленный есть всё, влюблённый — лишь завеса,Жив Возлюбленный, а влюблённый — мертвец.Возлюбленный — это всё, а влюблённый — лишь Его проявление или завеса; только Возлюбленный обладает истинной жизнью, тогда как влюблённый в Его присутствии подобен мертвецу. ❋
  31. M1:31 چون نباشد عشق را پروای اواو چو مرغی ماند بی‌ پَرْ وایِ او Коль у Любви к нему заботы нет,Он — птица без крыла, и горе ждёт его.Этот бейт утверждает, что бытие и способность влюблённого полностью зависят от внимания и заботы Возлюбленного, и без этой опеки влюблённый беспомощен и ничтожен. ❋
  32. M1:32 من چگونه هوش دارم پیش و پسچون نباشد نورِ یارم پیش و پس Как мне помнить о прошлом и грядущем,Когда Свет Друга моего не знает ни прошлого, ни грядущего?Этот бейт говорит о том, что мистик, соединяясь с вечной и предвечной Истиной, обретает сознание, выходящее за пределы прошлого и будущего, и живёт лишь в вечном настоящем. ❋
  33. M1:33 عشق خواهد کاین سخن بیرون بودآینه غمّاز نبود چون بود Любовь желает, чтоб явила себя эта речь.Но если зерцало не тайновидец, как ему быть?Любовь побуждает Руми раскрыть тайну о том, как его отсутствующий Возлюбленный продолжает вести его, но такое откровение требует слушателя, чья душа подобна чистому, отражающему истину зеркалу. ❋
  34. M1:34 آینه‌ت دانی چرا غمّاز نیستزآن که زنگار از رخش مُمتاز نیست Ты знаешь, отчего твоё зерцало не выдаёт секретов?Оттого, что ржавчина с лика его не отделена.Этот бейт объясняет, почему зеркало человеческого сердца не способно отражать истины: потому что внутренние загрязнения и омрачения настолько слились с его сущностью, что стали от неё неотличимы. ❋
Суть и послание Глубокий комментарий