M1:1328 — در خود آن بد را نمی‌بینی عیان / ورنه دشمن بودیی خود را بجان

这句诗是鲁米在狮子与兔子故事中的核心论点。故事里，一头自负的狮子被一只聪明的兔子引到井边，它看到井中自己的倒影，却误以为是另一头充满敌意的狮子。它怒不可遏，纵身跳入井中攻击“敌人”，结果淹死了自己。

鲁米借此寓言揭示一个深刻的心理与灵性真相：我们投射到他人身上的许多缺点、恶意和“丑陋”，实际上是我们自身未被察觉的阴暗面（即“我执”，nafs）。就像那头狮子，它没有意识到井中的“敌人”正是它自己愤怒面容的倒影。同样，当我们猛烈地指责和攻击他人时，往往是在攻击自己性格中不愿承认的部分。

这句诗的逻辑是：如果你能像在别人身上那样清楚地看到自己内心的“恶”——那些骄傲、嫉妒、愤怒和虚伪——你对自己的憎恶将会远超于对任何外部敌人的憎恨。“不共戴天的仇敌”（دشمن...بجان）这个说法，强调了一种发自肺腑、不死不休的敌对。鲁米是在说，自我认知（认识到自身的恶）是通往真正精神战争的第一步，这场战争不是对抗他人，而是对抗内在的“我执”。看不到这一点，人就会像狮子一样，把生命浪费在与自己倒影的搏斗中。

Ce vers s'inscrit dans l'allégorie du lion qui, trompé par un lièvre, se jette dans un puits pour attaquer son propre reflet, qu'il prend pour un rival. Rumi utilise cette histoire pour illustrer un concept psychologique et spirituel fondamental : la projection.

Le lion représente l'âme humaine (nafs) qui est aveugle à ses propres imperfections — son arrogance, sa colère, son injustice. Ces traits négatifs, que nous ne parvenons pas à reconnaître en nous-mêmes, nous les projetons sur les autres, les transformant en ennemis à nos yeux. Le couplet souligne une ironie tragique : l'énergie que nous dépensons à haïr et à combattre les autres est mal dirigée. Si seulement nous pouvions voir « ce mal » (ān bad) avec lucidité en nous, cette même énergie se tournerait vers l'intérieur, dans une lutte pour notre propre purification.

L'expression « ennemi mortel de ton propre être » (dushman... khud rā bajān) n'est pas une incitation à l'autodestruction, mais au contraire, au jihād al-akbar, la « plus grande lutte » spirituelle contre ses propres passions et son ego. C'est un appel à une introspection radicale, condition nécessaire à toute transformation spirituelle. Le véritable ennemi n'est pas à l'extérieur, mais à l'intérieur de soi.