بخش ۱۳ - آموختن وزیر مکر پادشاه را
大臣教国王使用诡计
- M1:341 او وزیری داشت گَبْر و عِشوِه دِهکو بَر آبْ از مَکر بَر بَستی گِرِه 他有一位拜火教的奸邪国相，能凭其诡计在水面上打结。此诗节描述了国王那位奸诈恶毒的国相，他诡计多端，精于欺骗，能凭着自己的聪明才智办成常人看来的不可能之事。 ❋
- M1:342 گفت: تَرسایان پناهِ جان کُننددینِ خْوَد را از مَلِک پنهان کنند 他说道：“基督徒为保全性命，就将自己的信仰对君王隐瞒。”这句诗是诡计多端的维齐尔对国王说的话，他解释说，基督徒为了自保，会采用“塔基亚”（Taqiyya，即信仰隐藏）的策略，向统治权力掩盖自己真实的信仰。 ❋
- M1:343 کم کُش ایشان را، که کشتنْ سود نیستدینْ ندارد بویْ، مُشک و عود نیست 少些杀戮吧，屠戮并无益处；信仰无气味，不是麝香或沉香。这句诗借国王的大臣之口说道，因信仰而杀人是徒劳的，因为真正的信仰深藏于心，无法通过杀戮来根除，也无法像香气一样被察觉。 ❋
- M1:344 سِرّ پنهانست اندر صد غِلافظاهرش با تُست و باطن بَر خِلاف 秘密藏于百层鞘内，深不可测；其外表与你相随，其内里却与你相悖。这句诗是说，人内心的真相与信仰隐藏在重重遮蔽之下，外在所见的言行举止，未必能反映其真实的内在状态。 ❋
- M1:345 شاه گفتش: پس بگو تَدبیر چیست؟چارهٔ آن مَکر و آن تَزْویر چیست؟ 国王对他说：“那么，讲讲你的计策，对付那诡计与欺瞒，有何良方？”国王问他的祆教大臣，他想出了什么策略来对付基督徒的伪装和隐藏的信仰，以求将他们的宗教连根拔除，无论其公开或隐秘。 ❋
- M1:346 تا نمانَد در جهان نصرانیینی هُوَیدا دین و نه پنهانیی 为使世上再无基督徒存留，无论其信仰是公开，还是隐秘。国王的最终目标是彻底根除基督教，务使无人——无论是公开地还是秘密地——再信奉此教。 ❋
- M1:347 گفت: ای شَه، گوش و دستم را ببُربینی‌ام بشکاف و لب در حُکمِ مُر 他言：「君王啊，请割我耳与手，再剖我鼻梁——此乃严酷敕令。」为施行其奸计，狡猾的维齐尔向国王提议，对自己施以公开的酷刑，以便他能博取基督徒的信任，渗透其社群，从而由内瓦解他们。 ❋
- M1:348 بعد از آن در زیرِ دار آور مراتا بخواهد یک شفاعت‌گر مرا 此后，再将我带至绞刑架下，好让一位求情者为我说话。这是维齐尔对他国王的指示：在公开 mutilate 我之后，把我带到绞刑架下，这样就会有人出面为我求情，而你就可以假装宽恕我。
- M1:349 بر مُنادی‌گاه کُن این کارْ توبر سرِ راهی که باشد چارسو 你当在宣告之地行此事，就在那四通八达的十字路口。狡猾的维齐尔建议国王，必须在一个完全公开的场合——一个繁忙的十字路口——执行对他进行肢体残害和流放的伪装计划，以确保众人亲眼目睹，从而相信其真实性。 ❋
- M1:350 آنگَهَم از خْوَد بِران تا شهرِ دورتا دَر اندازَم دَریشان شَرّ و شور 而后将我从您身边，放逐到远方的城邦，好让我在他们之中，掀起灾祸与动荡。这句诗接续了奸诈维齐尔的计谋：他请求国王在公开残害他之后，再将他流放，以便他能潜入基督徒社群，在他们中间散播纷争与祸乱。 ❋