पढ़िए›दफ़्तर 4
दफ़्तर 4 · 3850 शेर · 139 खंड
دفتر چهارم
Book IV
❋ ❋ ❋
- 001 بخش ۱ - سر آغازशुरुआत 39 शेर
- 002 بخش ۲ - تمامی حکایت آن عاشق که از عسس گریخت در باغی مجهول خود معشوق را در باغ یافت و عسس را از شادی دعای خیر میکرد و میگفت کی عَسی أَنْ تَکْرَهوا شَیْئاً وَ هُوَ خَیْرٌ لَکُمْउस प्रेमी की पूरी कहानी जो सिपाही से बचकर एक अनजान बगीचे में जा छिपा और वहाँ उसने अपनी प्रेमिका को पा लिया। वह सिपाही को खुशी से दुआ दे रहा था और कह रहा था कि हो सकता है तुम किसी चीज को नापसंद करो और वह तुम्हारे लिए बेहतर हो 40 शेर
- 003 بخش ۳ - حکایت آن واعظ کی هر آغاز تذکیر دعای ظالمان و سختدلان و بیاعتقادان کردیउस उपदेशक की कहानी जो हर उपदेश की शुरुआत में अत्याचारियों, कठोर हृदय वालों और बेईमानों के लिए दुआ करता था 32 शेर
- 004 بخش ۴ - سؤال کردن از عیسی علیهالسلام کی در وجود از همهٔ صعبها صعبتر چیستईसा (उन पर शांति हो) से यह सवाल पूछना कि अस्तित्व में सभी कठिनाइयों में सबसे कठिन क्या है 7 शेर
- 005 بخش ۵ - قصد خیانت کردن عاشق و بانگ بر زدن معشوق بر ویप्रेमी का बेवफाई का इरादा करना और प्रेमिका का उस पर चिल्लाना 37 शेर
- 006 بخش ۶ - قصهٔ آن صوفی کی زن خود را بیگانهای بگرفتउस सूफी की कहानी जिसकी पत्नी को एक अजनबी ने पकड़ लिया 28 शेर
- 007 بخش ۷ - معشوق را زیر چادر پنهان کردن جهت تلبیس و بهانه گفتن زن کی ان کید کن عظیمप्रेमिका को पर्दा के नीचे छिपाना और बहाना बनाते हुए पत्नी का कहना कि 'वास्तव में तुम्हारी चाल बहुत बड़ी है' 12 शेर
- 008 بخش ۸ - گفتن زن کی او در بند جهاز نیست مراد او ستر و صلاحست و جواب گفتن صوفی این را سرپوشیدهपत्नी का यह कहना कि वह दहेज की परवाह नहीं करती, उसका इरादा पर्दा और भलाई है, और सूफी का इसका ढके हुए शब्दों में जवाब देना 17 शेर
- 009 بخش ۹ - غرض از سمیع و بصیر گفتن خدا راईश्वर को 'श्रवण करने वाला' और 'देखने वाला' कहने का उद्देश्य 23 शेर
- 010 بخش ۱۰ - مثال دنیا چون گولخن و تقوی چون حمامदुनिया का उदाहरण भट्ठी जैसा और तकवा का हम्माम जैसा 19 शेर
- 011 بخش ۱۱ - قصهٔ آن دباغ کی در بازار عطاران از بوی عطر و مشک بیهوش و رنجور شدउस चमार की कहानी जो इत्र और कस्तूरी की गंध से बेहोश और बीमार हो गया था 32 शेर
- 012 بخش ۱۲ - معالجه کردن برادر دباغ دباغ را به خفیه به بوی سرگینचमार के भाई द्वारा चमार का चुपचाप गोबर की गंध से इलाज करना 17 शेर
- 013 بخش ۱۳ - عذر خواستن آن عاشق از گناه خویش به تلبیس و روی پوش و فهم کردن معشوق آن را نیزप्रेमी का धोखे और पर्दापोशी से अपने गुनाह की माफ़ी मांगना और प्रेमिका का उसे भी समझना 14 शेर
- 014 بخش ۱۴ - رد کردن معشوقه عذر عاشق را و تلبیس او را در روی او مالیدنप्रेमिका का प्रेमी की माफ़ी को ठुकराना और उसके धोखे को उसके सामने उजागर करना 33 शेर
- 015 بخش ۱۵ - گفتن آن جهود علی را کرم الله وجهه کی اگر اعتماد داری بر حافظی حق از سر این کوشک خود را در انداز و جواب گفتن امیرالمؤمنین او راउस यहूदी का अली (अल्लाह उनके चेहरे को सम्मानित करे) से कहना कि अगर तुम्हें अल्लाह की हिफाज़त पर भरोसा है, तो इस महल की छत से कूद जाओ, और अमीरुल मोमिनीन का उसे जवाब देना 35 शेर
- 016 بخش ۱۶ - قصهٔ مسجد اقصی و خروب و عزم کردن داود علیهالسلام پیش از سلیمان علیهالسلام بر بنای آن مسجدअल-अक्सा मस्जिद और अखरोट का पेड़, और सुलेमान (उन पर शांति हो) से पहले दाऊद (उन पर शांति हो) का उस मस्जिद के निर्माण का इरादा 18 शेर
- 017 بخش ۱۷ - شرح انما المؤمنون اخوة والعلماء کنفس واحدة خاصه اتحاد داود و سلیمان و سایر انبیا علیهمالسلام کی اگر یکی ازیشان را منکر شوی ایمان به هیچ نبی درست نباشد و این علامت اتحادست کی یک خانه از هزاران خانه ویران کنی آن همه ویران شود و یک دیوار قایم نماند کی لانفرق بین احد منهم و العاقل یکفیه الاشارة این خود از اشارت گذشتइसकी व्याख्या 'वास्तव में मोमिन भाई-भाई हैं' और 'उलेमा एक ही आत्मा की तरह हैं', विशेषकर दाऊद और सुलेमान और अन्य नबियों (उन पर शांति हो) का मिलन। यदि तुम उनमें से किसी एक का इनकार करते हो, तो किसी भी नबी पर ईमान सही नहीं रहता, और यह एकता का प्रतीक है कि यदि तुम हज़ारों घरों में से एक को नष्ट करते हो, तो सब नष्ट हो जाते हैं और एक भी दीवार खड़ी नहीं रहती, क्योंकि 'हम उनमें से किसी के बीच भेद नहीं करते' और समझदार के लिए इशारा ही काफी है, यह तो इशारे से भी आगे निकल गया 61 शेर
- 018 بخش ۱۸ - بقیهٔ قصهٔ بنای مسجد اقصیअल-अक्सा मस्जिद के निर्माण की कहानी का शेष भाग 20 शेर
- 019 بخش ۱۹ - قصهٔ آغاز خلافت عثمان رضی الله عنه و خطبهٔ وی در بیان آنک ناصح فعال به فعل به از ناصح قوال به قولउस्मान (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) के खिलाफत की शुरुआत की कहानी और उनके भाषण में यह बयान कि कर्मों से नसीहत करने वाला कहने से नसीहत करने वाले से बेहतर है 34 शेर
- 020 بخش ۲۰ - در بیان آنک حکما گویند آدمی عالم صغریست و حکمای اللهی گویند آدمی عالم کبریست زیرا آن علم حکما بر صورت آدمی مقصور بود و علم این حکما در حقیقت حقیقت آدمی موصول بودइस बयान में कि हकीम कहते हैं कि इंसान एक छोटा ब्रह्मांड है, और इस्लामी हकीम कहते हैं कि इंसान एक बड़ा ब्रह्मांड है, क्योंकि हकीमों का ज्ञान इंसान की शक्ल तक सीमित था, और इन हकीमों का ज्ञान इंसान की असलियत की हकीकत से जुड़ा हुआ था 17 शेर
- 021 بخش ۲۱ - تفسیر این حدیث کی مثل امتی کمثل سفینة نوح من تمسک بها نجا و من تخلف عنها غرقइस हदीस की व्याख्या कि मेरी उम्मत नूह की कश्ती की तरह है; जिसने उससे चिपका रहा, वह बच गया, और जो उससे पीछे रह गया, वह डूब गया 25 शेर
- 022 بخش ۲۲ - قصهٔ هدیه فرستادن بلقیس از شهر سبا سوی سلیمان علیهالسلامसबा शहर से बلقिस द्वारा सुलेमान (उन पर शांति हो) को उपहार भेजने की कहानी 35 शेर
- 023 بخش ۲۳ - کرامات و نور شیخ عبدالله مغربی قدس الله سرهशेख अब्दुल्ला मग़रिबी (अल्लाह उनकी आत्मा को पवित्र करे) की करामात और नूर 16 शेर
- 024 بخش ۲۴ - بازگردانیدن سلیمان علیهالسلام رسولان بلقیس را به آن هدیهها کی آورده بودند سوی بلقیس و دعوت کردن بلقیس را به ایمان و ترک آفتابپرستیसुलेमान (उन पर शांति हो) का बلقिस के दूतों को उनके लाए हुए उपहारों के साथ बلقिस के पास वापस भेजना और बلقिस को ईमान लाने और सूर्य पूजा छोड़ने का निमंत्रण देना 11 शेर
- 025 بخش ۲۵ - قصهٔ عطاری کی سنگ ترازوی او گل سرشوی بود و دزدیدن مشتری گل خوار از آن گل هنگام سنجیدن شکر دزدیده و پنهانएक इत्र विक्रेता की कहानी जिसका तराजू का पत्थर धोने वाली मिट्टी थी, और एक मिट्टी खाने वाले ग्राहक द्वारा चीनी तौलते समय चुपचाप और गुप्त रूप से उस मिट्टी को चुरा लेना 28 शेर
- 026 بخش ۲۶ - دلداری کردن و نواختن سلیمان علیهالسلام مر آن رسولان را و دفع وحشت و آزار از دل ایشان و عذر قبول ناکردن هدیه شرح کردن با ایشانसुलेमान (उन पर शांति हो) का दूतों को दिलासा देना और उन्हें सम्मानित करना, उनके दिलों से डर और कष्ट को दूर करना, और उन्हें उपहार स्वीकार न करने का कारण समझाना 25 शेर
- 027 بخش ۲۷ - دیدن درویش جماعت مشایخ را در خواب و درخواست کردن روزی حلال بیمشغول شدن به کسب و از عبادت ماندن و ارشاد ایشان او را و میوههای تلخ و ترش کوهی بر وی شیرین شدن به داد آن مشایخएक दरवेश का ख्वाब में मशायख के एक समूह को देखना और बिना किसी प्रयास के हलाल रिज़्क की मांग करना और इबादत में लगे रहना, और उन मशायख द्वारा उसे राह दिखाना, और पहाड़ी कड़वे और खट्टे फलों का उन मशायख की दुआ से उसके लिए मीठा हो जाना 11 शेर
- 028 بخش ۲۸ - نیت کردن او کی این زر بدهم بدان هیزمکش چون من روزی یافتم به کرامات مشایخ و رنجیدن آن هیزمکش از ضمیر و نیت اوउसका यह इरादा करना कि मैं यह सोना उस लकड़हारे को दूँगा, क्योंकि मुझे मशायख की करामात से रिज़क मिला है, और उस लकड़हारे का उसके इरादे और नियत से नाराज़ होना 29 शेर
- 029 بخش ۲۹ - تحریض سلیمان علیهالسلام مر رسولان را بر تعجیل به هجرت بلقیس بهر ایمانसुलेमान (उन पर शांति हो) का दूतों को बلقिस के ईमान लाने के लिए जल्दी से पलायन करने के लिए प्रेरित करना 8 शेर
- 030 بخش ۳۰ - سبب هجرت ابراهیم ادهم قدس الله سره و ترک ملک خراسانइब्राहिम बिन अधम (अल्लाह उनकी आत्मा को पवित्र करे) के हिजरत का कारण और खुरासान की सल्तनत का त्याग 19 शेर
- 031 بخش ۳۱ - حکایت آن مرد تشنه کی از سر جوز بن جوز میریخت در جوی آب کی در گو بود و به آب نمیرسید تا به افتادن جوز بانگ آب# بشنود و او را چو سماع خوش بانگ آب اندر طرب میآوردएक प्यासे आदमी की कहानी जो अखरोट के पेड़ से अखरोट पानी के कुएँ में गिरा रहा था जो गहरे में था और पानी तक नहीं पहुँच पा रहा था, ताकि अखरोट के गिरने से उसे पानी की आवाज़ सुनाई दे और वह पानी की मधुर आवाज़ से आनंदित हो जाए 36 शेर
- 032 بخش ۳۲ - تهدید فرستادن سلیمان علیهالسلام پیش بلقیس کی اصرار میندیش بر شرک و تاخیر مکنसुलेमान (उन पर शांति हो) का बلقिस को धमकी भरा संदेश भेजना कि शिर्क पर अड़े मत रहो और देर मत करो 31 शेर
- 033 بخش ۳۳ - پیدا کردن سلیمان علیهالسلام کی مرا خالصا لامر الله جهدست در ایمان تو یک ذره غرضی نیست مرا نه در نفس تو و حسن تو و نه در ملک تو خود بینی چون چشم جان باز شود به نوراللهसुलेमान (उन पर शांति हो) का यह स्पष्ट करना कि मेरा तुम्हारे ईमान में अल्लाह के लिए शुद्ध प्रयास है, मुझे तुम्हारे व्यक्तित्व, तुम्हारी सुंदरता या तुम्हारे राज्य में एक कण भी स्वार्थ नहीं है, तुम स्वयं देखोगी जब तुम्हारी आत्मा की आँख अल्लाह के नूर से खुल जाएगी 17 शेर
- 034 بخش ۳۴ - باقی قصهٔ ابراهیم ادهم قدسالله سرهइब्राहिम बिन अधम (अल्लाह उनकी आत्मा को पवित्र करे) की कहानी का शेष 16 शेर
- 035 بخش ۳۵ - بقیهٔ قصهٔ اهل سبا و نصیحت و ارشاد سلیمان علیهالسلام آل بلقیس را هر یکی را اندر خور خود و مشکلات دین و دل او و صید کردن هر جنس مرغ ضمیری به صفیر آن جنس مرغ و طعمهٔ اوसबा के लोगों की कहानी का शेष, और सुलेमान (उन पर शांति हो) का बلقिस के लोगों में से प्रत्येक को उनकी समझ और उनके दिल की धार्मिक और मानसिक समस्याओं के अनुसार सलाह और मार्गदर्शन देना, और हर प्रकार की आत्मा को उस प्रकार के पक्षी की आवाज़ और भोजन से पकड़ना 14 शेर
- 036 بخش ۳۶ - آزاد شدن بلقیس از ملک و مست شدن او از شوق ایمان و التفات همت او از همهٔ ملک منقطع شدن وقت هجرت الا از تختबलकिस का राज्य से मुक्त होना और ईमान के शौक में मस्त हो जाना, और हिजरत के समय उसका मन सिंहासन के अलावा सभी राज्यों से टूट जाना 44 शेर
- 037 بخش ۳۷ - چاره کردن سلیمان علیهالسلام در احضار تخت بلقیس از سباसुलेमान (उन पर शांति हो) का सबा से बلقिस के सिंहासन को लाने का प्रबंध करना 12 शेर
- 038 بخش ۳۸ - قصهٔ یاری خواستن حلیمه از بتان چون عقیب فطام مصطفی را علیهالسلام گم کرد و لرزیدن و سجدهٔ بتان و گواهی دادن ایشان بر عظمت کار مصطفی صلیالله علیه و سلمहलिमा द्वारा मूर्तियों से मदद मांगने की कहानी, जब उन्होंने मुस्तफा (उन पर शांति हो) को दूध छुड़ाने के बाद खो दिया था, और मूर्तियों का कांपना और सजदा करना और मुस्तफा (अल्लाह उन पर और उनके परिवार पर शांति भेजे) के महान कार्य की गवाही देना 21 शेर
- 039 بخش ۳۹ - حکایت آن پیر عرب کی دلالت کرد حلیمه را به استعانت به بتانउस वृद्ध अरब की कहानी जिसने हलिमा को मूर्तियों से मदद मांगने का इशारा किया था 47 शेर
- 040 بخش ۴۰ - خبر یافتن جد مصطفی عبدالمطلب از گم کردن حلیمه محمد را علیهالسلام و طالب شدن او گرد شهر و نالیدن او بر در کعبه و از حق درخواستن و یافتن او محمد را علیهالسلامमुस्तफा के दादा अब्दुल मुत्तलिब को हलिमा द्वारा मुहम्मद (उन पर शांति हो) के खोने की खबर मिलना, और उनका शहर भर में तलाश करना, काबा के दरवाज़े पर रोना और अल्लाह से दुआ मांगना, और उनका मुहम्मद (उन पर शांति हो) को पाना 50 शेर
- 041 بخش ۴۱ - نشان خواستن عبدالمطلب از موضع محمد علیهالسلام کی کجاش یابم و جواب آمدن از اندرون کعبه و نشان یافتنअब्दुल मुत्तलिब का मुहम्मद (उन पर शांति हो) के ठिकाने के बारे में निशान मांगना कि मैं उन्हें कहाँ पाऊँ, और काबा के भीतर से जवाब आना और निशान मिलना 8 शेर
- 042 بخش ۴۲ - بقیهٔ قصهٔ دعوت رحمت بلقیس راबलकिस को रहमत की दावत की कहानी का शेष 4 शेर
- 043 بخش ۴۳ - مثل قانع شدن آدمی به دنیا و حرص او در طلب دنیا و غفلت او از دولت روحانیان کی ابنای جنس ویاند و نعرهزنان کی یا لَیْتَ قَوْمي یَعْلَمونَमानव का दुनिया से संतुष्ट होना और दुनिया की चाहत में उसका लालच, और आध्यात्मिक लोगों की दौलत से उसकी ग़फ़लत, जो उसके ही जैसे लोग हैं और चिल्लाते हैं कि 'काश मेरे लोग जानते' 68 शेर
- 044 بخش ۴۴ - بقیهٔ عمارت کردن سلیمان علیهالسلام مسجد اقصی را به تعلیم و وحی خدا جهت حکمتهایی کی او داند و معاونت ملایکه و دیو و پری و آدمی آشکاراसुलेमान (उन पर शांति हो) का अल्लाह के आदेश और रहस्य के तहत मस्जिद अल-अक्सा का निर्माण जारी रखना, और फरिश्तों, जिन्नों, परियों और मनुष्यों का खुले तौर पर सहयोग करना 43 शेर
- 045 بخش ۴۵ - قصهٔ شاعر و صله دادن شاه و مضاعف کردن آن وزیر بوالحسن نامकवि की कहानी और राजा द्वारा उसे इनाम देना और वज़ीर अबुल हसन द्वारा उसे दुगुना करना 10 शेर
- 046 بخش ۴۶ - باز آمدن آن شاعر بعد چند سال به امید همان صله و هزار دینار فرمودن بر قاعدهٔ خویش و گفتن وزیر نو هم حسن نام شاه را کی این سخت بسیارست و ما را خرجهاست و خزینه خالیست و من او را بده یک آن خشنود کنمवह कवि कई साल बाद उसी इनाम की उम्मीद में वापस आया, और राजा ने अपनी आदत के अनुसार हजार दीनार का हुक्म दिया। नए वज़ीर ने भी हसन नाम का था, उसने राजा से कहा कि यह बहुत ज़्यादा है और हमारे पास खर्चे हैं और खज़ाना खाली है, और मैं उसे दसवें हिस्से में खुश कर दूंगा 74 शेर
- 047 بخش ۴۷ - مانستن بدرایی این وزیر دون در افساد مروت شاه به وزیر فرعون یعنی هامان در افساد قابلیت فرعونइस ओछे वजीर की राजा की उदारता को बिगाड़ने में फिरौन के वजीर (यानी हामान) की फिरौन की काबिलियत को बिगाड़ने से तुलना 23 शेर
- 048 بخش ۴۸ - نشستن دیو بر مقام سلیمان علیهالسلام و تشبه کردن او به کارهای سلیمان علیهالسلام و فرق ظاهر میان هر دو سلیمان و دیو خویشتن را سلیمان بن داود نام کردنशैतान का सुलेमान (उन पर शांति हो) के स्थान पर बैठना और सुलेमान (उन पर शांति हो) के कामों की नकल करना, और दोनों सुलेमान और शैतान के बीच स्पष्ट अंतर, शैतान का खुद को सुलेमान बिन दाऊद कहना 24 शेर
- 049 بخش ۴۹ - درآمدن سلیمان علیهالسلام هر روز در مسجد اقصی بعد از تمام شدن جهت عبادت و ارشاد عابدان و معتکفان و رستن عقاقیر در مسجدसुलेमान (उन पर शांति हो) का हर रोज़ मस्जिद अल-अक्सा में इबादत और इबादत करने वालों और एतकाफ करने वालों के मार्गदर्शन के लिए पूरा होने के बाद आना, और मस्जिद में जड़ी-बूटियों का उगना 14 शेर
- 050 بخش ۵۰ - آموختن پیشه گورکنی قابیل از زاغ پیش از آنک در عالم علم گورکنی و گور بودकाबील का कौवे से कब्र खोदने का हुनर सीखना, इससे पहले कि दुनिया में कब्र खोदने का इल्म और कब्र होती 57 शेर
- 051 بخش ۵۱ - قصهٔ صوفی کی در میان گلستان سر به زانو مراقب بود یارانش گفتند سر برآور تفرج کن بر گلستان و ریاحین و مرغان و آثار رحمةالله تعالیउस सूफी की कहानी जो एक गुलाब के बगीचे के बीच घुटनों पर सिर रख कर ध्यान में लीन था। उसके दोस्तों ने उससे कहा, 'उठो, गुलाब के बगीचे, खुशबूदार पौधों, पक्षियों और अल्लाह की रहमत के निशानों को देखो' 15 शेर
- 052 بخش ۵۲ - قصهٔ رستن خروب در گوشهٔ مسجد اقصی و غمگین شدن سلیمان علیهالسلام از آن چون به سخن آمد با او و خاصیت و نام خود بگفتअल-अक्सा मस्जिद के कोने में एक अखरोट के पेड़ का उगना और सुलेमान (उन पर शांति हो) का उदास हो जाना जब वह पेड़ उनसे बात करने लगा और उसने अपनी खासियत और नाम बताया 62 शेर
- 053 بخش ۵۳ - بیان آنک حصول علم و مال و جاه بدگوهران را فضیحت اوست و چون شمشیریست کی افتادست به دست راهزنयह बयान कि बुरे स्वभाव वालों के लिए ज्ञान, धन और पद का मिलना उनके लिए अपमान का कारण है, और यह एक ऐसी तलवार की तरह है जो एक डाकू के हाथ में आ गई है 17 शेर
- 054 بخش ۵۴ - تفسیر یا ایها المزملया अय्युहल मुज़्ज़म्मिल की व्याख्या 37 शेर
- 055 بخش ۵۵ - در بیان آنک ترک الجواب جواب مقرر این سخن کی جواب الاحمق سکوت شرح این هر دو درین قصه است کی گفته میآیدइस बात की व्याख्या कि जवाब न देना ही जवाब है, और इस बात का कि बेवकूफ का जवाब खामोशी है। इन दोनों की व्याख्या इस आने वाली कहानी में है 7 शेर
- 056 بخش ۵۶ - در تفسیر این حدیث مصطفی علیهالسلام کی ان الله تعالی خلق الملائکة و رکب فیهم العقل و خلق البهائم و رکب فیها الشهوة و خلق بنی آدم و رکب فیهم العقل و الشهوة فمن غلب عقله شهوته فهو اعلی من الملائکة و من غلب شهوته عقله فهو ادنی من البهائمमुस्तफा (अल्लाह उन पर शांति भेजे) की इस हदीस की व्याख्या कि अल्लाह तआला ने फरिश्तों को बनाया और उनमें अक्ल रखी, और चौपायों को बनाया और उनमें शहवत रखी, और आदम के बेटों को बनाया और उनमें अक्ल और शहवत दोनों रखी। तो जिसने अपनी अक्ल को अपनी शहवत पर गालिब कर लिया, वह फरिश्तों से भी आला है, और जिसने अपनी शहवत को अपनी अक्ल पर गालिब कर लिया, वह चौपायों से भी अदना है 30 शेर
- 057 بخش ۵۷ - در تفسیر این آیت کی و اما الذین فی قلوبهم مرض فزادتهم رجسا و قوله یضل به کثیرا و یهدی به کثیراइस आयत की व्याख्या कि 'जिनके दिलों में बीमारी है, तो उसने उन्हें गंदगी में और बढ़ा दिया' और उनका कथन 'वह इससे बहुतों को गुमराह करता है और बहुतों को हिदायत देता है' 6 शेर
- 058 بخش ۵۸ - چالیش عقل با نفس هم چون تنازع مجنون با ناقه میل مجنون سوی حره میل ناقه واپس سوی کره چنانک گفت مجنون هوا ناقتی خلفی و قدامی الهوی و انی و ایاها لمختلفانबुद्धि का इच्छा के साथ संघर्ष, ठीक वैसे ही जैसे मजनूं का ऊंटनी के साथ झगड़ा। मजनूं का इरादा प्रेमिका की ओर था, और ऊंटनी का झुकाव अपने बच्चे की ओर था, जैसा कि मजनूं ने कहा, 'मेरी ऊंटनी की इच्छा मेरे पीछे है, और मेरी इच्छा उसके आगे है, और मैं और वह दोनों अलग-अलग हैं' 29 शेर
- 059 بخش ۵۹ - نوشتن آن غلام قصهٔ شکایت نقصان اجری سوی پادشاهउस गुलाम का बादशाह को अपनी कम मजदूरी की शिकायत का पत्र लिखना 16 शेर
- 060 بخش ۶۰ - حکایت آن فقیه با دستار بزرگ و آنک بربود دستارش و بانگ میزد کی باز کن ببین کی چه میبری آنگه ببرउस फकीह की कहानी जिसकी बड़ी पगड़ी थी और जिसने उसकी पगड़ी छीन ली और वह चिल्ला रहा था कि खोलकर देखो क्या ले जा रहे हो, तब ले जाओ 14 शेर
- 061 بخش ۶۱ - نصیحت دنیا اهل دنیا را به زبان حال و بیوفایی خود را نمودن به وفا طمع دارندگان ازوदुनिया का दुनिया वालों को अपनी हकीकत की भाषा में नसीहत देना और अपनी बेवफाई को उन लोगों को दिखाना जो उससे वफा की उम्मीद रखते हैं 49 शेर
- 062 بخش ۶۲ - بیان آنک عارف را غذاییست از نور حق کی ابیت عند ربی یطعمنی و یسقینی و قوله الجوع طعام الله یحیی به ابدان الصدیقین ای فی الجوع یصل طعاماللهयह वर्णन कि आरिफों के लिए अल्लाह के नूर से एक ग़िज़ा है कि मैं अपने रब के पास रात गुज़ारता हूँ, वह मुझे खिलाता और पिलाता है, और उनका कथन कि भूख अल्लाह का खाना है जिससे सिद्दीकों के शरीर जीवित रहते हैं, यानी भूख में अल्लाह का खाना पहुंचता है 29 शेर
- 063 بخش ۶۳ - تفسیر اوجس فی نفسه خیفة موسی قلنا لا تخف انک انت الاعلیमूसा (उन पर शांति हो) की बात 'उनके मन में कुछ डर महसूस हुआ' की व्याख्या, हमने कहा 'डरो मत, तुम ही श्रेष्ठ हो' 25 शेर
- 064 بخش ۶۴ - زجر مدعی از دعوی و امر کردن او را به متابعتदावेदार को दावे से रोकना और उसे अनुसरण करने का आदेश देना 22 शेर
- 065 بخش ۶۵ - بقیهٔ نوشتن آن غلام رقعه به طلب اجریउस गुलाम द्वारा मजदूरी की मांग का पत्र फिर से लिखना 22 शेर
- 066 بخش ۶۶ - حکایت آن مداح کی از جهت ناموس شکر ممدوح میکرد و بوی اندوه و غم اندرون او و خلاقت دلق ظاهر او مینمود کی آن شکرها لافست و دروغउस प्रशंसा करने वाले की कहानी जो नाम के लिए अपने प्रशंसित व्यक्ति की प्रशंसा करता था, और उसके अंदरूनी दुःख और ग़म की बू और उसके बाहरी लिबास की विसंगति से पता चलता था कि वे प्रशंसाएं झूठी और नकली थीं 55 शेर
- 067 بخش ۶۷ - دریافتن طبیبان الهی امراض دین و دل را در سیمای مرید و بیگانه و لحن گفتار او و رنگ چشم او و بی این همه نیز از راه دل کی انهم جواسیس القلوب فجالسوهم بالصدقइलाही चिकित्सकों का मुरीद और अजनबी के चेहरे, उसकी बातों के लहजे और उसकी आँखों के रंग से, और इन सब के बिना भी दिल के रास्ते से दीन और दिल की बीमारियों को जानना, जैसा कि कहा गया है कि 'वे दिलों के जासूस हैं, तो उनसे सच्चाई से मिलो' 8 शेर
- 068 بخش ۶۸ - مژده دادن ابویزید از زادن ابوالحسن خرقانی قدس الله روحهما پیش از سالها و نشان صورت او سیرت او یک به یک و نوشتن تاریخنویسان آن در جهت رصدअबु यज़ीद द्वारा अबुल हसन खरकानी (अल्लाह उनकी आत्माओं को पवित्र करे) के जन्म की सालों पहले खुशखबरी देना, और उनके रूप और चरित्र के एक-एक निशान को बताना, और इतिहासकारों द्वारा उसे दर्ज करना ताकि उसका ध्यान रखा जा सके 32 शेर
- 069 بخش ۶۹ - قول رسول صلی الله علیه و سلم انی لاجد نفس الرحمن من قبل الیمنरसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) का कथन कि 'मुझे रहमान की सांस यमन की ओर से आती हुई महसूस होती है' 22 शेर
- 070 بخش ۷۰ - نقصان اجرای جان و دل صوفی از طعام اللهअल्लाह के भोजन से सूफी की आत्मा और दिल की मजदूरी में कमी 35 शेर
- 071 بخش ۷۱ - آشفتن آن غلام از نارسیدن جواب رقعه از قبل پادشاهउस गुलाम का बादशाह की तरफ से पत्र का जवाब न मिलने पर व्याकुल होना 6 शेर
- 072 بخش ۷۲ - کژ وزیدن باد بر سلیمان علیهالسلام به سبب زلت اوसुलेमान (उन पर शांति हो) पर उनकी गलती के कारण हवा का टेढ़ा चलना 28 शेर
- 073 بخش ۷۳ - شنیدن شیخ ابوالحسن رضی الله عنه خبر دادن ابویزید را و بود او و احوال اوशेख अबुल हसन (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) का अबु यज़ीद की भविष्यवाणी और उनके अस्तित्व और अवस्थाओं के बारे में सुनना 10 शेर
- 074 بخش ۷۴ - رقعهٔ دیگر نوشتن آن غلام پیش شاه چون جواب آن رقعهٔ اوّل نیافتउस गुलाम का बादशाह को एक और पत्र लिखना, क्योंकि उसे पहले पत्र का जवाब नहीं मिला था 34 शेर
- 075 بخش ۷۵ - قصهٔ آنک کسی به کسی مشورت میکرد گفتش مشورت با دیگری کن کی من عدوی تومउसकी कहानी जिसने किसी से सलाह मांगी तो उसने कहा कि किसी और से सलाह लो क्योंकि मैं तुम्हारा दुश्मन हूँ 23 शेर
- 076 بخش ۷۶ - امیر کردن رسول علیهالسلام جوان هذیلی را بر سریهای کی در آن پیران و جنگ آزمودگان بودندपैगंबर (उन पर शांति हो) का एक युवा हुज़ैली को एक सैन्य टुकड़ी का अमीर बनाना, जिसमें बूढ़े और अनुभवी योद्धा भी थे 38 शेर
- 077 بخش ۷۷ - اعتراض کردن معترضی بر رسول علیهالسلام بر امیر کردن آن هذیلیएक आपत्ति करने वाले का पैगंबर (उन पर शांति हो) पर उस हुज़ैली को अमीर बनाने पर आपत्ति करना 51 शेर
- 078 بخش ۷۸ - جواب گفتن مصطفی علیهالسلام اعتراض کننده راमुस्तफा (उन पर शांति हो) का आपत्ति करने वाले को जवाब देना 21 शेर
- 079 بخش ۷۹ - قصهٔ «سُبْحانی، ما اَعْظَمَ شَأْنی» گفتن ابویزید قدّس الله سرّه و اعتراض مریدان و جواب این مر ایشان را نه به طریق گفت زبان بلک از راه عیانअबु यज़ीद (अल्लाह उनकी आत्मा को पवित्र करे) के 'सुभानी, मा अज़मा शानी' कहने की कहानी और मुरीदों की आपत्ति और उन्हें इसका जवाब, ज़ुबान से कहने के बजाय आँखों से दिखाने के तरीके से 52 शेर
- 080 بخش ۸۰ - بیان سبب فصاحت و بسیارگویی آن فضول به خدمت رسول علیهالسلامउस फज़ूल आदमी के पैगंबर (उन पर शांति हो) की सेवा में वाकपटुता और अधिक बोलने का कारण बताना 5 शेर
- 081 بخش ۸۱ - بیان رسول علیه السلام سبب تفضیل و اختیار کردن او آن هذیلی را به امیری و سرلشکری بر پیران و کاردیدگانपैगंबर (उन पर शांति हो) का उस हुज़ैली को अमीरी और सेनापतित्व के लिए बूढ़ों और अनुभवी लोगों पर प्राथमिकता देने का कारण बताना 29 शेर
- 082 بخش ۸۲ - علامت عاقل تمام و نیمعاقل و مرد تمام و نیممرد و علامت شقی مغرور لاشیपूर्ण बुद्धिमान, अर्ध-बुद्धिमान, पूर्ण पुरुष, अर्ध-पुरुष और अज्ञानी, घमंडी, न कुछ भी करने वाले अभागे के लक्षण 14 शेर
- 083 بخش ۸۳ - قصهٔ آن آبگیر و صیادان و آن سه ماهی یکی عاقل و یکی نیم عاقل وان دگر مغرور و ابله مغفل لاشی و عاقبت هر سهउस तालाब और मछुआरों और उन तीन मछलियों की कहानी: एक बुद्धिमान, एक अर्ध-बुद्धिमान, और तीसरी घमंडी और मूर्ख, अज्ञानी, और तीनों का अंजाम 11 शेर
- 084 بخش ۸۴ - سر خواندن وضو کننده اوراد وضو راवुज़ू करने वाले का वुज़ू की दुआएँ पढ़ना 8 शेर
- 085 بخش ۸۵ - شخصی به وقت استنجا میگفت اللهم ارحنی رائحة الجنه به جای آنک اللهم اجعلنی من التوابین واجعلنی من المتطهرین کی ورد استنجاست و ورد استنجا را به وقت استنشاق میگفت عزیزی بشنید و این را طاقت نداشتएक व्यक्ति इस्तेंजे के समय 'अल्लाहुम्म रहनी राइहतल जन्नत' कह रहा था, जबकि उसे 'अल्लाहुम्म अजअलनी मिनत्तव्वाबिन वजअलनी मिनल मुतत्ह्हिरिन' कहना था, जो इस्तेंजे की दुआ है। और वह इस्तेंजे की दुआ इस्तिनशाक़ के समय कह रहा था। एक बुज़ुर्ग ने सुना और यह सहन नहीं कर पाए। 24 शेर
- 086 بخش ۸۶ - قصهٔ آن مرغ گرفته کی وصیت کرد کی بر گذشته پشیمانی مخور تدارک وقت اندیش و روزگار مبر در پشیمانیउस बंदी पक्षी की कहानी जिसने यह वसीयत की कि बीते पर पछतावा मत करो, समय का सुधार सोचो और पछतावे में समय बर्बाद मत करो 21 शेर
- 087 بخش ۸۷ - چاره اندیشیدن آن ماهی نیمعاقل و خود را مرده کردنउस अर्ध-बुद्धिमान मछली का उपाय सोचना और खुद को मरा हुआ बनाना 21 शेर
- 088 بخش ۸۸ - بیان آنک عهد کردن احمق وقت گرفتاری و ندم هیچ وفایی ندارد کی لو ردوالعادوا لما نهوا عنه و انهم لکاذبون صبح کاذب وفا نداردयह बयान कि मूर्ख का संकट के समय किया गया वादा और पछतावा कोई वफादारी नहीं रखता, क्योंकि यदि वे वापस लौटते तो जिससे उन्हें रोका गया था, उसी में वापस जाते, और वे झूठे हैं; झूठी सुबह की वफा नहीं होती 14 शेर
- 089 بخش ۸۹ - در بیان آنک وهم قلب عقلست و ستیزهٔ اوست بدو ماند و او نیست و قصهٔ مجاوبات موسی علیهالسلام کی صاحب عقل بود با فرعون کی صاحب وهم بودयह बयान कि भ्रम बुद्धि का हृदय है और उसका विरोधी है, उसके जैसा दिखता है पर वह नहीं है; और मूसा (अलैहिस्सलाम) की वार्तालाप की कहानी, जो बुद्धिमान थे, फिरौन के साथ, जो भ्रमित था 40 शेर
- 090 بخش ۹۰ - بیان آنک عمارت در ویرانیست و جمعیت در پراکندگیست و درستی در شکستگیست و مراد در بیمرادیست و وجود در عدم است و عَلی هَذا بَقیَّةُ الأَضْدادِ وَ الأَزْواجِयह बयान कि समृद्धि विनाश में है, एकता बिखराव में है, पूर्णता टूटन में है, इच्छा अनिच्छा में है, और अस्तित्व शून्यता में है, और इसी तरह अन्य विपरीत और जोड़े 43 शेर
- 091 بخش ۹۱ - بیان آنک هر حس مدرکی را از آدمی نیز مدرکاتی دیگرست کی از مدرکات آن حس دگر بیخبرست چنانک هر پیشهور استاد اعجمی کار آن استاد دگر پیشهورست و بیخبری او از آنک وظیفهٔ او نیست دلیل نکند کی آن مدرکات نیست اگرچه به حکم حال منکر بود آن را اما از منکری او اینجا جز بیخبری نمیخواهیم درین مقامयह बयान कि आदमी के हर इंद्रिय-बोधक के लिए अन्य बोध भी होते हैं जिनकी उसे दूसरी इंद्रिय के बोधों से खबर नहीं होती, जैसे हर कारीगर एक अजनबी उस्ताद होता है और दूसरे कारीगर का काम करता है, और उसकी अज्ञानता कि यह उसका काम नहीं है, यह सिद्ध नहीं करती कि वे बोध नहीं हैं, यद्यपि स्थिति के अनुसार वह उन्हें नकारता है, लेकिन इस स्थान पर हम उसके इन्कार से केवल अज्ञानता ही चाहते हैं 57 शेर
- 092 بخش ۹۲ - حمله بردن این جهانیان بر آن جهانیان و تاختن بردن تا سینور ذر و نسل کی سر حد غیب است و غفلت ایشان از کمین کی چون غازی به غزا نرود کافر تاختن آوردइन सांसारिक लोगों का उन पारलौकिक लोगों पर आक्रमण करना और "सिनूर ज़र व नस्ल" तक धावा बोलना, जो रहस्य की सीमा है, और उनका घात से बेखबर रहना, क्योंकि जब गाज़ी युद्ध में नहीं जाता तो काफ़िर हमला कर देता है 28 शेर
- 093 بخش ۹۳ - بیان آنک تن خاکی آدمی همچون آهن نیکو جوهر قابل آینه شدن است تا درو هم در دنیا بهشت و دوزخ و قیامت و غیر آن معاینه بنماید نه بر طریق خیالयह बयान कि आदमी का मिट्टी का शरीर अच्छे जौहर वाले लोहे जैसा है जो आइना बनने के काबिल है ताकि उसमें दुनिया में ही स्वर्ग और नर्क और क़यामत आदि प्रत्यक्ष दिखें, कल्पना के माध्यम से नहीं 18 शेर
- 094 بخش ۹۴ - باز گفتن موسی علیهالسلام اسرار فرعون را و واقعات او را ظهر الغیب تا به خبیری حق ایمان آورد یا گمان بردमूसा (अलैहिस्सलाम) का फिरौन को उसके रहस्यों और घटनाओं को प्रकट करना, ताकि वह सत्य के ज्ञान पर विश्वास करे या अनुमान लगाए 16 शेर
- 095 بخش ۹۵ - بیان آنک در توبه بازستयह बयान कि तौबा का द्वार खुला है 6 शेर
- 096 بخش ۹۶ - گفتن موسی علیهالسلام فرعون را کی از من یک پند قبول کن و چهار فضیلت عوض بستانमूसा (अलैहिस्सलाम) का फिरौन से कहना कि मुझसे एक सलाह स्वीकार करो और चार गुण बदले में प्राप्त करो 19 शेर
- 097 بخش ۹۷ - شرح کردن موسی علیهالسلام آن چهار فضیلت را جهت پای مزد ایمان فرعونमूसा (अलैहिस्सलाम) द्वारा फिरौन के ईमान के लिए उन चार गुणों की व्याख्या करना 12 शेर
- 098 بخش ۹۸ - تفسیر کُنْتُ کَنْزاً مَخْفیّاً فَأَحْبَبْتُ اَنْ اُعْرَفَइस आयत की व्याख्या: 'कुंतो कन्ज़न मख्फिय्यन फाह्बब्तो अन उआरफ' (मैं एक छिपा हुआ खजाना था, मैंने चाहा कि मुझे पहचाना जाए) 22 शेर
- 099 بخش ۹۹ - غره شدن آدمی به ذکاوت و تصویرات طبع خویشتن و طلب ناکردن علم غیب کی علم انبیاستअपनी कुशाग्रता और स्वभाव की कल्पनाओं पर आदमी का गर्व करना और पैगंबरों का ज्ञान, गुप्त ज्ञान की तलाश न करना 15 शेर
- 100 بخش ۱۰۰ - بیان این خبر کی کلموا الناس علی قدر عقولهم لا علی قدر عقولکم حتی لا یکذبوا الله و رسولهइस खबर का बयान कि 'लोगों से उनकी बुद्धिमत्ता के अनुसार बात करो, अपनी बुद्धिमत्ता के अनुसार नहीं, ताकि वे अल्लाह और उसके रसूल को झूठ न कहें' 8 शेर
- 101 بخش ۱۰۱ - قوله علیه السلام من بشرنی بخروج صفر بشرته بالجنةपैगंबर (अलैहिस्सलाम) का कथन: 'जो मुझे सफर के जाने की खबर देगा, मैं उसे स्वर्ग की खबर दूंगा' 12 शेर
- 102 بخش ۱۰۲ - مشورت کردن فرعون با ایسیه در ایمان آوردن به موسی علیهالسلامफिरौन का आसिया से मूसा (अलैहिस्सलाम) पर ईमान लाने के संबंध में सलाह करना 31 शेर
- 103 بخش ۱۰۳ - قصهٔ باز پادشاه و کمپیر زنराजा और बूढ़ी महिला की कहानी 29 शेर
- 104 بخش ۱۰۴ - قصهٔ آن زن کی طفل او بر سر ناودان غیژید و خطر افتادن بود و از علی کرمالله وجهه چاره جستउस स्त्री की कहानी जिसका बच्चा नाले की मुंडेर पर फिसल गया और गिरने का खतरा था, और उसने अली (कर्रमल्लाहु वज्हहू) से सहायता माँगी 65 शेर
- 105 بخش ۱۰۵ - مشورت کردن فرعون با وزیرش هامان در ایمان آوردن به موسی علیهالسلامफिरौन का अपने वज़ीर हामान से मूसा (अलैहिस्सलाम) पर ईमान लाने के संबंध में सलाह करना 14 शेर
- 106 بخش ۱۰۶ - تزییف سخن هامان علیه اللعنةहामान (उस पर लानत हो) के शब्दों का खंडन 37 शेर
- 107 بخش ۱۰۷ - نومید شدن موسی علیهالسلام از ایمام فرعون به تاثیر کردن سخن هامان در دل فرعونफिरौन के दिल में हामान के शब्दों के प्रभाव से मूसा (अलैहिस्सलाम) का फिरौन के ईमान से निराश हो जाना 5 शेर
- 108 بخش ۱۰۸ - منازعت امیران عرب با مصطفی علیهالسلام کی ملک را مقاسمت کن با ما تا نزاعی نباشد و جواب فرمودن مصطفی علیهالسلام کی من مامورم درین امارت و بحث ایشان از طرفینअरब अमीरों का मुस्तफ़ा (अलैहिस्सलाम) से विवाद कि राज्य को हमारे साथ बाँटो ताकि कोई विवाद न हो, और मुस्तफ़ा (अलैहिस्सलाम) का जवाब देना कि मैं इस रियासत में नियुक्त हूँ, और दोनों ओर से उनका तर्क 32 शेर
- 109 بخش ۱۰۹ - در بیان آنک شناسای قدرت حق نپرسد کی بهشت و دوزخ کجاستयह बयान कि ईश्वर की शक्ति को पहचानने वाला यह नहीं पूछेगा कि स्वर्ग और नर्क कहाँ हैं 22 शेर
- 110 بخش ۱۱۰ - جواب دهری کی منکر الوهیت است و عالم را قدیم میگویدनास्तिक का जवाब जो ईश्वरत्व को नकारता है और दुनिया को शाश्वत कहता है 48 शेर
- 111 بخش ۱۱۱ - تفسیر این آیت کی و ما خلقنا السموات والارض و ما بینهما الا بالحق نیافریدمشان بهر همین کی شما میبینید بلک بهر معنی و حکمت باقیه کی شما نمیبینید آن راइस आयत की व्याख्या कि 'और हमने आसमानों और ज़मीन को और जो कुछ उनके बीच है, सत्य के साथ ही पैदा किया है' - हमने उन्हें केवल इसलिए नहीं बनाया जो तुम देखते हो, बल्कि उस अर्थ और स्थायी ज्ञान के लिए जिसे तुम नहीं देखते 40 शेर
- 112 بخش ۱۱۲ - وحی کردن حق به موسی علیهالسلام کی ای موسی من کی خالقم تعالی ترا دوست میدارمईश्वर का मूसा (अलैहिस्सलाम) को वह्य करना कि 'ऐ मूसा, मैं, जो خالक (सृष्टिकर्ता) हूँ, तुम्हें दोस्त रखता हूँ' 12 शेर
- 113 بخش ۱۱۳ - خشم کردن پادشاه بر ندیم و شفاعت کردن شفیع آن مغضوب علیه را و از پادشاه درخواستن و پادشاه شفاعت او قبول کردن و رنجیدن ندیم از این شفیع کی چرا شفاعت کردیराजा का अपने दरबारी पर क्रोधित होना और एक सिफ़ारिशकर्ता का उस क्रोधित व्यक्ति के लिए सिफ़ारिश करना, और राजा से माँगना, और राजा का उसकी सिफ़ारिश स्वीकार करना, और दरबारी का इस सिफ़ारिशकर्ता से नाराज़ होना कि 'तुमने सिफ़ारिश क्यों की' 41 शेर
- 114 بخش ۱۱۴ - گفتن خلیل مر جبرئیل را علیهماالسلام چون پرسیدش کی الک حاجة خلیل جوابش داد کی اما الیک فلاइब्राहीम (अलैहिस्सलाम) का जिब्राईल (अलैहिस्सलाम) से कहना, जब उन्होंने पूछा 'क्या तुम्हें कोई ज़रूरत है?', तो इब्राहीम ने जवाब दिया 'आपसे तो नहीं' 27 शेर
- 115 بخش ۱۱۵ - مطالبه کردن موسی علیهالسلام حضرت را کی خَلَقتَ خَلقاً اَهلَکتَهُم و جواب آمدنमूसा (अलैहिस्सलाम) का ईश्वर से मांगना कि 'आपने एक ऐसी सृष्टि बनाई जिसे आपने नष्ट कर दिया' और जवाब आना 29 शेर
- 116 بخش ۱۱۶ - بیان آنک روح حیوانی و عقلِ جزوی و وهم و خیال بر مثال دوغند و روح کی باقیست درین دوغ همچون روغن پنهانستयह बयान कि पशु आत्मा, आंशिक बुद्धि, भ्रम और कल्पना छाछ के समान हैं, और आत्मा जो बाक़ी है, इस छाछ में मक्खन की तरह छिपी है 21 शेर
- 117 بخش ۱۱۷ - مثال دیگر هم درین معنیइसी अर्थ में एक और उदाहरण 34 शेर
- 118 بخش ۱۱۸ - حکایت آن پادشاهزاده کی پادشاهی حقیقی به وی روی نمود یَوْمَ یَفِرُّ المَرْءُ مِنْ أَخیهِ وَ أُمِّهِ وَ أَبیهِ نقد وقت او شد پادشاهی این خاک تودهٔ کودک طبعان کی قلعه گیری نام کنند آن کودک کی چیره آید بر سر خاک توده برآید و لاف زندگی قلعه مراست کودکان دیگر بر وی رشک برند کی التُّرابُ رَبیعُ الصِّبْیانِ آن پادشاهزاده چو از قید رنگها برست گفت من این خاکهای رنگین را همان خاک دون میگویم زر و اطلس و اکسون نمیگویم من ازین اکسون رستم یکسون رفتم و آتیناه الحکم صبیا ارشاد حق را مرور سالها حاجت نیست در قدرت کن فیکون هیچ کس سخن قابلیت نگویدउस राजकुमार की कहानी जिसे सच्ची बादशाहत प्राप्त हुई, 'जिस दिन मनुष्य अपने भाई से, अपनी माँ से और अपने पिता से भागेगा' उसके लिए वह समय नकद हो गया। इस मिट्टी के ढेर पर शासन करना, जो बच्चों का खेल है, जिसे वे किला फ़तह करना कहते हैं, वह बच्चा जो मिट्टी के ढेर पर चढ़कर दावा करता है 'यह किला मेरा है', दूसरे बच्चे उससे ईर्ष्या करते हैं कि 'मिट्टी बच्चों का बसंत है'। जब वह राजकुमार रंगों के बंधन से मुक्त हुआ तो उसने कहा, 'मैं इन रंगीन मिट्टियों को वही नीच मिट्टी कहता हूँ, सोना, एटलस और एक्सेलेंस नहीं कहता। मैं इस एक्सेलेंस से मुक्त होकर एक तरफ़ चला गया।' और 'हमने उसे बचपन में ही ज्ञान दिया', ईश्वर के मार्गदर्शन के लिए वर्षों की आवश्यकता नहीं होती, 'हो जा' की शक्ति में कोई भी योग्यता की बात नहीं कहता 28 शेर
- 119 بخش ۱۱۹ - عروس آوردن پادشاه فرزند خود را از خوف انقطاع نسلराजा द्वारा अपने बेटे के लिए दुल्हन लाना, संतान के समाप्त होने के डर से 16 शेर
- 120 بخش ۱۲۰ - اختیار کردن پادشاه دختر درویش زاهدی را از جهت پسر و اعتراض کردن اهل حرم و ننگ داشتن ایشان از پیوندی درویشराजा द्वारा अपने बेटे के लिए एक ग़रीब साधु की बेटी को चुनना और हरम के लोगों का आपत्ति करना और एक दरवेश से रिश्तेदारी को शर्मनाक समझना 31 शेर
- 121 بخش ۱۲۱ - مستجاب شدن دعای پادشاه در خلاص پسرش از جادوی کابلیकाबुली जादूगरनी के जादू से अपने बेटे को बचाने के लिए राजा की दुआ का क़बूल होना 29 शेर
- 122 بخش ۱۲۲ - در بیان آنک شهزاده آدمی بچه است خلیفهٔ خداست پدرش آدم صفی خلیفهٔ حق مسجود ملایک و آن کمپیر کابلی دنیاست کی آدمیبچه را از پدر ببرید به سحر و انبیا و اولیا آن طبیب تدارک کنندهयह बयान कि शहजादा आदमी का बच्चा है, अल्लाह का ख़लीफ़ा है, उसका पिता आदम सफ़ी ईश्वर का ख़लीफ़ा है, फ़रिश्तों द्वारा पूजित, और वह काबुली बूढ़ी औरत दुनिया है जो आदमी के बच्चे को जादू से पिता से अलग करती है, और पैगंबर और औलिया वह इलाज करने वाले वैद्य हैं 53 शेर
- 123 بخش ۱۲۳ - حکایت آن زاهد کی در سال قحط شاد و خندان بود با مفلسی و بسیاری عیان و خلق میمردند از گرسنگی گفتندش چه هنگام شادیست کی هنگام صد تعزیت است گفت مرا باری نیستउस साधु की कहानी जो अकाल के साल में भी अपनी ग़रीबी और अनेक आश्रितों के बावजूद खुश और हँसमुख था, और लोग भूख से मर रहे थे। लोगों ने उससे कहा कि यह खुशी का समय नहीं, बल्कि सौ मातम का समय है। उसने कहा कि 'मुझ पर तो कोई बोझ नहीं' 17 शेर
- 124 بخش ۱۲۴ - بیان آنک مجموع عالم صورت عقل کل است چون با عقل کل بهکژروی جفا کردی صورت عالم ترا غم فزاید اغلب احوال چنانک دل با پدر بد کردی صورت پدر غم فزاید ترا و نتوانی رویش را دیدن اگر چه پیش از آن نور دیده بوده باشد و راحت جانयह बयान कि पूरा ब्रह्मांड पूर्ण बुद्धि का रूप है, जब तुम पूर्ण बुद्धि के साथ बुरा व्यवहार करते हो, तो ब्रह्मांड का रूप तुम्हें दुःख पहुँचाएगा, अधिकतर ऐसा होता है जैसे तुमने पिता के साथ बुरा व्यवहार किया हो तो पिता का रूप तुम्हें दुःख पहुँचाता है और तुम उसका चेहरा नहीं देख पाते, भले ही उससे पहले वह तुम्हारी आँखों का नूर और जान का आराम रहा हो 12 शेर
- 125 بخش ۱۲۵ - قصهٔ فرزندان عزیر علیهالسلام کی از پدر احوال پدر میپرسیدند میگفت آری دیدمش میآید بعضی شناختندش بیهوش شدند بعضی نشناختند میگفتند خود مژدهای داد این بیهوش شدن چیستउज़ैर (अलैहिस्सलाम) के बच्चों की कहानी, जो अपने पिता के बारे में पूछते थे, वे कहते थे 'हाँ, मैंने उन्हें देखा, वे आ रहे हैं।' कुछ उन्हें पहचान कर बेहोश हो गए, कुछ ने नहीं पहचाना, वे कहते थे 'यह तो ख़ुशख़बरी दी है, यह बेहोश होना क्या है?' 29 शेर
- 126 بخش ۱۲۶ - تفسیر این حدیث کی ائنی لاستغفر الله فی کل یوم سبعین مرةइस हदीस की व्याख्या कि 'मैं हर दिन सत्तर बार अल्लाह से माफ़ी मांगता हूँ' 11 शेर
- 127 بخش ۱۲۷ - بیان آنک عقل جزوی تا بگور بیش نبیند در باقی مقلد اولیا و انبیاستयह बयान कि आंशिक बुद्धि कब्र तक ही देख पाती है, बाकी में औलिया और पैगंबरों की नकल करती है 37 शेर
- 128 بخش ۱۲۸ - بیان آنک یا ایها الذین آمنوا لا تقدموا بین یدی الله و رسوله چون نبی نیستی ز امت باش چونک سلطان نهای رعیت باش پس رو خاموش باش از خود زحمتی و رایی متراشयह बयान कि 'ऐ ईमान वालों, अल्लाह और उसके रसूल से आगे न बढ़ो', जब तुम नबी नहीं हो तो उम्मत बनो, जब तुम सुल्तान नहीं हो तो प्रजा बनो, फिर चुप रहो, अपनी तरफ़ से कोई राय या कष्ट पैदा न करो 29 शेर
- 129 بخش ۱۲۹ - قصهٔ شکایت استر با شتر کی من بسیار در رو میافتم در راه رفتن تو کم در روی میآیی این چراست و جواب گفتن شتر او راखच्चर का ऊँट से शिकायत करना कि मैं रास्ते में बहुत बार गिरता हूँ, तुम कम गिरते हो, यह क्यों है, और ऊँट का उसे जवाब देना 30 शेर
- 130 بخش ۱۳۰ - تصدیق کردن استر جوابهای شتر را و اقرار کردن بفضل او بر خود و ازو استعانت خواستن و بدو پناه گرفتن به صدق و نواختن شتر او را و ره نمودن و یاری دادن پدرانه و شاهانهखच्चर द्वारा ऊँट के जवाबों की पुष्टि करना और अपनी श्रेष्ठता पर उसकी श्रेष्ठता को स्वीकार करना, और उससे सहायता माँगना, और ईमानदारी से उसकी शरण लेना, और ऊँट का उसे प्यार से सहारा देना, रास्ता दिखाना और पितृत्वपूर्ण और शाही तरीके से सहायता करना 24 शेर
- 131 بخش ۱۳۱ - لابه کردن قبطی سبطی را کی یک سبو به نیت خویش از نیل پر کن و بر لب من نه تا بخورم به حق دوستی و برادری کی سبو کی شما سبطیان بهر خود پر میکنید از نیل آب صاف است و سبوکی ما قبطیان پر میکنیم خون صاف استकॉप्टिक का सेमिटिक से निवेदन करना कि 'एक घड़ा अपने इरादे से नील से भरो और मेरे होठों पर रखो ताकि मैं दोस्ती और भाईचारे के हक़ में पी सकूँ, क्योंकि वह घड़ा जो तुम सेमिटिक अपने लिए नील से भरते हो, साफ पानी होता है, और वह घड़ा जो हम कॉप्टिक भरते हैं, साफ खून होता है' 63 शेर
- 132 بخش ۱۳۲ - در خواستن قبطی دعای خیر و هدایت از سبطی و دعا کردن سبطی قبطی را به خیر و مستجاب شدن از اکرم الاکرمین و ارحم الراحمینकॉप्टिक द्वारा सेमिटिक से भलाई और मार्गदर्शन की दुआ मांगना, और सेमिटिक द्वारा कॉप्टिक के लिए भलाई की दुआ करना, और सबसे उदार और सबसे दयालु से उसका क़बूल होना 50 शेर
- 133 بخش ۱۳۳ - حکایت آن زن پلیدکار کی شوهر را گفت کی آن خیالات از سر امرودبُن مینماید ترا کی چنینها نماید چشم آدمی را سر آن امرودبن از سر امرودبن فرود آی تا آن خیالها برود و اگر کسی گوید کی آنچ آن مرد میدید خیال نبود و جواب این مثالیست نه مثل در مثال همین قدر بس بود کی اگر بر سر امرودبن نرفتی هرگز آنها ندیدی خواه خیال خواه حقیقتउस दुष्ट स्त्री की कहानी जिसने अपने पति से कहा कि 'वे कल्पनाएँ तुम्हें अमरूद के पेड़ की चोटी से दिखाई देती हैं जो आदमी की आँख को ऐसी चीज़ें दिखाती हैं, अमरूद के पेड़ की चोटी से नीचे आ जाओ ताकि वे कल्पनाएँ चली जाएँ।' और अगर कोई कहे कि जो उस आदमी ने देखा वह कल्पना नहीं थी, तो इसका जवाब यह है कि यह एक उदाहरण है, न कि सच। उदाहरण में इतना ही काफी है कि अगर वह अमरूद के पेड़ पर न चढ़ता तो उसे वे चीज़ें कभी नहीं दिखतीं, चाहे वे कल्पना हों या हक़ीकत 31 शेर
- 134 بخش ۱۳۴ - باقی قصهٔ موسی علیهالسلامमूसा (अलैहिस्सलाम) की कहानी का शेष भाग 62 शेर
- 135 بخش ۱۳۵ - اطوار و منازل خلقت آدمی از ابتداआदमी की सृष्टि के आरंभ से लेकर विभिन्न अवस्थाएँ और पड़ाव 31 शेर
- 136 بخش ۱۳۶ - بیان آنک خلق دوزخ گرسنگانند و نالانند به حق کی روزیهای ما را فربه گردان و زود زاد به ما رسان کی ما را صبر نماندयह बयान कि नरक के प्राणी भूखे और रोते हुए हैं, ईश्वर से यह कहते हुए कि 'हमारे रोज़ी को मोटा करो और हमें जल्दी खाना पहुँचाओ क्योंकि हम में सब्र नहीं रहा' 43 शेर
- 137 بخش ۱۳۷ - رفتن ذوالقرنین به کوه قاف و درخواست کردن کی ای کوه قاف از عظمت صفت حق ما را بگو و گفتن کوه قاف کی صفت عظمت او در گفت نیاید کی پیش آنها ادراکها فدا شود و لابه کردن ذوالقرنین کی از صنایعش کی در خاطر داری و بر تو گفتن آن آسانتر بود بگویज़ुलक़रनाइन का काफ़ पर्वत पर जाना और यह पूछना कि 'ऐ काफ़ पर्वत, हमें ईश्वर की महानता के गुणों के बारे में बताओ।' और काफ़ पर्वत का कहना कि 'उनकी महानता के गुण शब्दों में नहीं आते क्योंकि उनके सामने सभी धारणाएँ मिट जाती हैं।' और ज़ुलक़रनाइन का आग्रह करना कि 'उनकी उन रचनाओं में से कुछ बताओ जो तुम्हें याद हैं और जिनके बारे में बताना तुम्हारे लिए आसान है' 10 शेर
- 138 بخش ۱۳۸ - موری بر کاغذ میرفت نبشتن قلم دید قلم را ستودن گرفت موری دیگر کی چشم تیزتر بود گفت ستایش انگشتان را کن کی آن هنر ازیشان میبینم موری دگر کی از هر دو چشم روشنتر بود گفت من بازو را ستایم کی انگشتان فرع بازواند الی آخرهएक चींटी कागज़ पर चल रही थी, उसने कलम को लिखते हुए देखा। उसने कलम की स्तुति करना शुरू किया। एक और चींटी जिसकी आँखें ज़्यादा तेज़ थीं, उसने कहा कि 'उंगलियों की स्तुति करो क्योंकि मैं वह हुनर उनसे देखती हूँ।' एक और चींटी जिसकी आँखें दोनों से ज़्यादा रोशन थीं, उसने कहा 'मैं बाज़ू की स्तुति करती हूँ क्योंकि उंगलियाँ बाज़ू की शाखाएँ हैं' आदि 34 शेर
- 139 بخش ۱۳۹ - نمودن جبرئیل علیه السّلام خود را به مصطفی صلیالله علیه و سلّم به صورت خویش و از هفتصد پر او چون یک پر ظاهر شد افق را بگرفت و آفتاب محجوب شد با همهٔ شعاعشजिब्राईल (अलैहिस्सलाम) का मुस्तफ़ा (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) को अपने वास्तविक रूप में दिखाना, और जब उनके सात सौ पंखों में से एक पंख प्रकट हुआ तो उसने क्षितिज को घेर लिया और सूर्य अपनी सभी किरणों के साथ ढक गया 100 शेर