Baca› Kitab 5› Bagian 9 ← sebelumnya · berikutnya →

بخش ۹ - استعانت آب از حق جل جلاله بعد از تیره شدن

Air meminta pertolongan kepada Tuhan setelah menjadi keruh

  1. M5:216 ناله از باطن برآرد کای خداآنچ دادی دادم و ماندم گدا Dari kalbu ia merintih, “Duhai Tuhan,apa yang Kau beri t'lah kuberikan, dan kini aku papa.”Dalam alegori ini, air yang telah menjadi keruh karena melayani dunia berseru kepada Tuhan, menyatakan bahwa ia telah memberikan semua kemurnian yang diterimanya dan kini menjadi kosong dan miskin.
  2. M5:217 ریختم سرمایه بر پاک و پلیدای شه سرمایه‌ده هَل مِن مَزید؟ Telah kucurahkan modalku bagi yang suci dan yang keji,Wahai Raja Pemberi Modal, adakah tambahan lagi?Air, yang telah melayani semua makhluk tanpa pandang bulu hingga menjadi keruh, memohon kepada Tuhan—sumber segala kesucian—untuk dipulihkan dan diberi kekuatan baru.
  3. M5:218 ابر را گوید بِبَر جای خوششهم تو خورشیدا به بالا بر کشش Kepada awan Dia berfirman, "Bawalah ia ke tempatnya yang permai,"Dan engkau, wahai Mentari, "Angkatlah ia tinggi ke atas sana."Ini adalah gambaran bagaimana Tuhan memerintahkan alam—awan dan matahari—untuk memulai proses pemurnian air yang telah menjadi keruh, mengangkatnya melalui penguapan.
  4. M5:219 راههای مختلف می‌راندَشتا رساند سوی بحر بی‌حدش Melalui berbagai jalan Ia menggerakkannya,hingga sampai ke samudranya yang tiada berbatas.Tuhan menuntun jiwa yang telah keruh kembali kepada Sumbernya yang tak terbatas melalui berbagai cara, seperti penguapan dan hujan.
  5. M5:220 خود غرض زین آب جان اولیاستکو غَسول تیرگیهای شماست Tujuan sejati dari air ini adalah jiwa para wali,yang menjadi pembasuh bagi segala kegelapanmu.Rumi menjelaskan bahwa perumpamaan tentang air yang menyucikan ini sebenarnya merujuk pada jiwa para wali (aulia), yang berfungsi untuk membersihkan kegelapan spiritual orang lain.
  6. M5:221 چون شود تیره ز غدر اهل فرشباز گردد سوی پاکی‌بخش عرش Ketika ia keruh oleh khianat penghuni bumi,ia kembali menuju Pemberi-Kesuci dari ‘Arsy.Ketika jiwa seorang wali menjadi keruh karena berinteraksi dengan tipu daya duniawi, ia akan kembali kepada Tuhan, Sumber segala kesucian, untuk dimurnikan kembali.
  7. M5:222 باز آرد زان طرف دامن کشاناز طهارات محیط او درسشان Ia kembali dari sisi sana, jubahnya terseret penuh wibawa,membawa pelajaran bagi mereka dari kesucian Samudra-Nya.Setelah 'tercemar' oleh interaksi dengan dunia, jiwa sang wali kembali kepada Tuhan untuk dimurnikan, lalu turun lagi dengan membawa pelajaran kesucian ilahi bagi umat manusia.
  8. M5:223 از تیمم وا رهاند جمله راوز تحری طالبان قبله را Ia membebaskan semua dari tayamum,dan para pencari kiblat dari taharri.Ketika air suci (bimbingan spiritual sejati) kembali hadir, orang tidak lagi memerlukan ritual pengganti seperti tayamum atau upaya menerka-nerka arah kiblat.
  9. M5:224 ز اختلاط خلق یابد اعتلالآن سفر جوید که ارحنا یا بلال Dari pergaulan dengan khalayak ia jatuh sakit,lalu mendamba perjalanan: “Rehatkan kami, wahai Bilal!”Ketika jiwa seorang wali menjadi keruh karena terlalu banyak bergaul dengan manusia, ia merindukan perjalanan kembali kepada Tuhan untuk menyucikan diri, laksana Bilal yang menyerukan azan untuk shalat sebagai istirahat ruhani.
  10. M5:225 ای بلال خوش‌نوای خوش‌صَهیلمِئذَنه بر رو بزن طبل رحیل Wahai Bilal, yang merdu suara dan pekik kudanya!Naiki menara azan, tabuhlah genderang keberangkatan.Bait ini adalah seruan jiwa sang wali kepada dirinya sendiri untuk meninggalkan hiruk pikuk dunia dan kembali kepada Tuhan, laksana Bilal yang menyerukan azan untuk memulai salat.
  11. M5:226 جان سفر رفت و بدن اندر قیاموقت رجعت زین سبب گوید سلام Ruh berkelana, sedang jasad tetap di tempatnya,Sebab itu, saat kembali ia mengucap salam.Ruh seorang wali (kekasih Tuhan) melakukan perjalanan spiritual meninggalkan jasadnya, dan ketika kembali, ia membawa salam dari alam ilahi.
  12. M5:227 این مثل چون واسطه‌ست اندر کلامواسطه شرطست بهر فهم عام Perumpamaan ini adalah perantara dalam tutur kata,dan perantara adalah syarat bagi pemahaman khalayak ramai.Rumi menjelaskan bahwa ia menggunakan perumpamaan sebagai perantara, karena perantara sangatlah penting agar orang awam dapat memahami makna-makna spiritual yang luhur.
  13. M5:228 اندر آتش کی رود بی‌واسطهجز سمندر، کو رهید از رابطه Siapa mampu masuki api tanpa perantara,kecuali sang samandar, yang terbebas dari segala ikatan?Hanya makhluk-makhluk luar biasa yang dapat berhubungan langsung dengan hakikat ilahi; orang biasa memerlukan perantara untuk mendekati-Nya dengan aman.
  14. M5:229 واسطهٔ حمام باید مر تراتا ز آتش خوش کنی تو طبع را Kau butuh perantara pemandian,agar api dapat menyamankan dirimu.Manusia biasa memerlukan perantara untuk dapat menerima dan mengambil manfaat dari kebenaran ilahi yang dahsyat, sama seperti ia memerlukan bangunan pemandian untuk menikmati panasnya api.
  15. M5:230 چون نتانی شد در آتش چون خلیلگشت حمامت رسول، آبت دلیل Karena kau tak bisa masuki api laksana Khalil,permandian jadi utusanmu, air jadi pemandumu.Karena manusia biasa tidak dapat berhubungan langsung dengan hakikat Ilahi yang membakar, maka diperlukan perantara seperti air atau pemandian untuk merasakan kehangatan-Nya dengan aman.
  16. M5:231 سیری از حقست لیک اهل طَبَعکی رسد بی‌واسطهٔ نان در شِبَع Kenyang itu dari Tuhan, tetapi insan jasadi,mana mungkin sampai pada kenyang tanpa perantara roti?Meskipun kepuasan sejati datangnya dari Tuhan, manusia yang terikat pada alam fisik tidak dapat mencapainya tanpa sarana atau perantara duniawi, seperti halnya roti menjadi perantara untuk rasa kenyang.
  17. M5:232 لطف از حقست لیکن اهل تندرنیابد لطف بی‌پردهٔ چمن Anugerah datang dari Tuhan, tetapi insan jasmaniTakkan menangkap pesona taman tanpa tabir sama sekali.Rahmat sejati berasal langsung dari Tuhan, namun manusia yang terikat pada dunia fisik tidak dapat merasakannya tanpa perantara alamiah.
  18. M5:233 چون نماند واسطهٔ تن بی‌حَجیبهم‌چو موسی نور مَه یابد ز جیب Saat tiada lagi perantara tubuh yang menghijab,bagai Musa, cahaya rembulan terpancar dari saku jubah.Ketika tirai tubuh fisik tersingkap, seseorang dapat mengalami cahaya ilahi secara langsung dari dalam dirinya, sebagaimana Musa menyaksikan mukjizat cahaya dari tangannya sendiri.
  19. M5:234 این هنرها آب را هم شاهدستکه اندرونش پر ز لطف ایزدست
Ringkasan & pesan Syarah mendalam