อ่าน›Daftar 6
Daftar 6 · 4911 บทกลอน · 140 ตอน
دفتر ششم
Book VI
❋ ❋ ❋
- 001 بخش ۱ - تمامت کتاب الموطد الکریمทั้งเล่มของ Al-Mowattad Al-Karim 128 บทกลอน
- 002 بخش ۲ - سؤال سایل از مرغی کی بر سر ربض شهری نشسته باشد سر او فاضلترست و عزیزتر و شریفتر و مکرمتر یا دم او و جواب دادن واعظ سایل را به قدر فهم اوคำถามของผู้ถามเกี่ยวกับนกที่นั่งอยู่บนกำแพงเมือง ว่าหัวของมันดีกว่า มีเกียรติกว่า และสูงส่งกว่า หรือหางของมัน และนักเทศน์ตอบผู้ถามตามความเข้าใจของเขา 54 บทกลอน
- 003 بخش ۳ - نکوهیدن ناموسهای پوسیده را کی مانع ذوق ایمان و دلیل ضعف صدقاند و راهزن صد هزار ابله چنانک راهزن آن مخنث شده بودند گوسفندان و نمییارست گذشتن و پرسیدن مخنث از چوپان کی این گوسفندان تو مرا عجب گزند گفت ای مردی و در تو رگ مردی هست همه فدای تو اند و اگر مخنثی هر یکی ترا اژدرهاست مخنثی دیگر هست کی چون گوسفندان را بیند در حال از راه باز گردد نیارد پرسیدن ترسد کی اگر بپرسم گوسفندان در من افتند و مرا بگزندการประณามกฎเกณฑ์ที่ล้าสมัยซึ่งขัดขวางการลิ้มรสความศรัทธาและเป็นเครื่องบ่งชี้ความอ่อนแอของความซื่อสัตย์ และเป็นโจรปล้นปัญญาของคนโง่เขลานับแสน เหมือนกับโจรที่ปล้นแกะของขันทีและเขาไม่กล้าที่จะผ่านไป และขันทีถามคนเลี้ยงแกะว่า 'แกะของเจ้าทำไมถึงทำร้ายฉันได้?' เขาตอบว่า 'โอ้ ผู้ชาย หากเจ้ามีเลือดของผู้ชาย พวกเขาทั้งหมดก็พลีชีพเพื่อเจ้า แต่หากเจ้าเป็นขันที พวกเขาทุกคนก็เป็นมังกรสำหรับเจ้า' มีขันทีอีกคนหนึ่งที่เมื่อเห็นแกะก็จะหันหลังกลับทันทีและไม่กล้าถาม เพราะกลัวว่าหากถาม แกะจะเข้ามารุมทำร้ายเขา 27 บทกลอน
- 004 بخش ۴ - مناجات و پناه جستن به حق از فتنهٔ اختیار و از فتنهٔ اسباب اختیار کی سماوات و ارضین از اختیار و اسباب اختیار شکوهیدند و ترسیدند و خلقت آدمی مولع افتاد بر طلب اختیار و اسباب اختیار خویش چنانک بیمار باشد خود را اختیار کم بیند صحت خواهد کی سبب اختیارست تا اختیارش بیفزاید و منصب خواهد تا اختیارش بیفزاید و مهبط قهر حق در امم ماضیه فرط اختیار و اسباب اختیار بوده است هرگز فرعون بینوا کس ندیده استการวิงวอนและการแสวงหาที่พึ่งในความจริงจากความวุ่นวายของเจตจำนงอิสระและจากความวุ่นวายของสาเหตุของเจตจำนงอิสระ ซึ่งท้องฟ้าและแผ่นดินได้บ่นและกลัวเจตจำนงอิสระและสาเหตุของเจตจำนงอิสระ และการสร้างมนุษย์ก็กระตือรือร้นที่จะแสวงหาเจตจำนงอิสระและสาเหตุของเจตจำนงอิสระของตนเอง เหมือนกับคนป่วยที่พบว่าตัวเองมีเจตจำนงอิสระน้อยลงและต้องการสุขภาพ ซึ่งเป็นสาเหตุของเจตจำนงอิสระ เพื่อให้เจตจำนงอิสระของเขาเพิ่มขึ้น และเขาต้องการตำแหน่งเพื่อให้เจตจำนงอิสระของเขาเพิ่มขึ้น และการลงโทษของพระเจ้าในประชาชาติในอดีตคือเจตจำนงอิสระที่มากเกินไปและสาเหตุของเจตจำนงอิสระ ไม่เคยมีใครเห็นฟาโรห์ที่ยากจน 39 บทกลอน
- 005 بخش ۵ - حکایت غلام هندو کی به خداوندزادهٔ خود پنهان هوای آورده بود چون دختر را با مهترزادهای عقد کردند غلام خبر یافت رنجور شد و میگداخت و هیچ طبیب علت او را در نمییافت و او را زهرهٔ گفتن نهเรื่องราวของทาสชาวฮินดูที่แอบหลงรักลูกสาวของเจ้านายของเขา เมื่อเด็กสาวถูกหมั้นหมายกับลูกชายของเจ้านาย ทาสก็รู้เรื่องและเริ่มป่วยหนักและอ่อนระโหยโรยแรง และไม่มีแพทย์คนใดหาสาเหตุของอาการป่วยของเขาได้ และเขาก็ไม่กล้าที่จะบอก 35 บทกลอน
- 006 بخش ۶ - صبر فرمودن خواجه مادر دختر را کی غلام را زجر مکن من او را بیزجر ازین طمع باز آرم کی نه سیخ سوزد نه کباب خام ماندนายใหญ่สั่งให้แม่ของเด็กสาวอดทนว่าอย่าลงโทษทาส ข้าจะทำให้เขาล้มเลิกความหวังนี้โดยไม่ต้องลงโทษ เพื่อไม่ให้เสียทั้งไม้ปิ้งและเนื้อย่าง 38 บทกลอน
- 007 بخش ۷ - در بیان آنک این غرور تنها آن هندو را نبود بلک هر آدمیی به چنین غرور مبتلاست در هر مرحلهای الا من عصم اللهในการอธิบายว่าความเย่อหยิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นกับชาวฮินดูคนนั้นเพียงคนเดียว แต่ทุกมนุษย์ก็ประสบกับความเย่อหยิ่งเช่นนี้ในทุกขั้นตอน เว้นแต่ผู้ที่อัลลอฮ์ทรงปกป้อง 31 บทกลอน
- 008 بخش ۸ - در عموم تاویل این آیت کی کلما اوقدوا نارا للحربในการตีความทั่วไปของโองการนี้ที่ว่า 'ทุกครั้งที่พวกเขาก่อไฟเพื่อสงคราม' 4 บทกลอน
- 009 بخش ۹ - قصهای هم در تقریر اینเรื่องราวอีกเรื่องหนึ่งที่ยืนยันสิ่งนี้ 28 บทกลอน
- 010 بخش ۱۰ - وا نمودن پادشاه به امرا و متعصبان در راه ایاز سبب فضیلت و مرتبت و قربت و جامگی او بریشان بر وجهی کی ایشان را حجت و اعتراض نماندกษัตริย์เปิดเผยต่อบรรดานายพลและผู้คลั่งศาสนาในเส้นทางของอายาซถึงสาเหตุของบุญ สถานะ ความใกล้ชิด และค่าตอบแทนที่เขาได้รับมากกว่าพวกเขา ในลักษณะที่พวกเขาไม่มีข้อแก้ตัวหรือข้อคัดค้าน 16 บทกลอน
- 011 بخش ۱۱ - مدافعهٔ امرا آن حجت را به شبههٔ جبریانه و جواب دادن شاه ایشان راบรรดานายพลตอบโต้ข้อโต้แย้งนั้นด้วยข้ออ้างเกี่ยวกับโชคชะตา และกษัตริย์ก็ตอบพวกเขา 34 บทกลอน
- 012 بخش ۱۲ - حکایت آن صیادی کی خویشتن در گیاه پیچیده بود و دستهٔ گل و لاله را کلهوار به سر فرو کشیده تا مرغان او را گیاه پندارند و آن مرغ زیرک بوی برد اندکی کی این آدمیست کی برین شکل گیاه ندیدم اما هم تمام بوی نبرد به افسون او مغرور شد زیرا در ادراک اول قاطعی نداشت در ادراک مکر دوم قاطعی داشت و هو الحرص و الطمع لا سیما عند فرط الحاجة و الفقر قال النبی صلی الله علیه و سلم کاد الفقر ان یکون کفراเรื่องราวของนายพรานที่ซ่อนตัวอยู่ในพืชพันธุ์ และสวมช่อดอกไม้เป็นมงกุฎบนศีรษะของเขา เพื่อให้นกคิดว่าเขาเป็นพืชพันธุ์ และนกที่ฉลาดก็เริ่มสงสัยเล็กน้อยว่านี่คือมนุษย์ เพราะฉันไม่เคยเห็นพืชพันธุ์ในลักษณะนี้มาก่อน แต่ก็ยังไม่เข้าใจทั้งหมด และถูกหลอกโดยคาถาของเขา เพราะในการรับรู้ครั้งแรก มันไม่มีข้อสรุป แต่ในการรับรู้ถึงเล่ห์กลครั้งที่สอง มันมีข้อสรุป และนั่นคือความโลภและความทะเยอทะยาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีความจำเป็นและความยากจนมากเกินไป ศาสดา (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า 'ความยากจนเกือบจะนำไปสู่การไม่เชื่อ' 32 บทกลอน
- 013 بخش ۱۳ - حکایت آن شخص کی دزدان قوج او را بدزدیدند و بر آن قناعت نکرد به حیله جامههاش را هم دزدیدندเรื่องราวของชายที่โจรขโมยแกะของเขาไป และไม่พอใจแค่นั้น ยังขโมยเสื้อผ้าของเขาไปด้วยอุบาย 11 บทกลอน
- 014 بخش ۱۴ - مناظرهٔ مرغ با صیاد در ترهب و در معنی ترهبی کی مصطفی علیهالسلام نهی کرد از آن امت خود را کی لا رهبانیة فی الاسلامการโต้แย้งระหว่างนกกับนายพรานในเรื่องการบำเพ็ญพรต และในความหมายของการบำเพ็ญพรตที่มุสตาฟา (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) ห้ามประชาชาติของท่านว่า 'ไม่มีการบำเพ็ญพรตในศาสนาอิสลาม' 64 บทกลอน
- 015 بخش ۱۵ - حکایت پاسبان کی خاموش کرد تا دزدان رخت تاجران بردند به کلی بعد از آن هیهای و پاسبانی میکردเรื่องราวของยามที่เงียบจนโจรขโมยของพ่อค้าไปทั้งหมด หลังจากนั้นเขาก็ส่งเสียงดังและเฝ้ายาม 15 บทกลอน
- 016 بخش ۱۶ - حواله کردن مرغ گرفتاری خود را در دام به فعل و مکر و زرق زاهد و جواب زاهد مرغ راนกโทษความพยาบาทของตัวเองในกับดักว่าเกิดจากการกระทำ เล่ห์กล และการหลอกลวงของนักบวช และนักบวชก็ตอบนก 36 บทกลอน
- 017 بخش ۱۷ - حکایت آن عاشق کی شب بیامد بر امید وعدهٔ معشوق بدان وثاقی کی اشارت کرده بود و بعضی از شب منتظر ماند و خوابش بربود معشوق آمد بهر انجاز وعده او را خفته یافت جیبش پر جوز کرد و او را خفته گذاشت و بازگشتเรื่องราวของคนรักที่มาในเวลากลางคืนด้วยความหวังในคำสัญญาของคนรักที่ได้ชี้ไปยังห้องนั้น และรออยู่ครู่หนึ่งของคืนแล้วหลับไป คนรักมาเพื่อทำตามสัญญา พบเขานอนหลับ จึงเติมถั่วลงในกระเป๋าของเขา แล้วทิ้งเขานอนหลับไว้แล้วจากไป 50 บทกลอน
- 018 بخش ۱۸ - استدعاء امیر ترک مخمور مطرب را به وقت صبوح و تفسیر این حدیث کی ان لله تعالی شرابا اعده لاولیائه اذا شربوا سکروا و اذا سکروا طابوا الی آخر الحدیث. می در خم اسرار بدان میجوشد؛ تا هر که مجردست از آن مینوشد قال الله تعالی ان الابرار یشربون این می که تو میخوری حرامست ما می نخوریم جز حلالی «جهد کن تا ز نیست هست شوی وز شراب خدای مست شوی»คำขอร้องของเจ้าชายเติร์กผู้มึนเมาต่อคนดนตรีในยามเช้า และการตีความหะดีษนี้ว่า 'แท้จริง อัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งทรงเตรียมเครื่องดื่มสำหรับผู้ที่รักพระองค์ เมื่อพวกเขาดื่ม พวกเขาก็เมา และเมื่อพวกเขาเมา พวกเขาก็ชื่นบาน' จนกระทั่งจบหะดีษ ไวน์ในถังแห่งความลับนั้นหมักดอง เพื่อให้ทุกคนที่บริสุทธิ์ได้ดื่มจากมัน อัลลอฮ์ (ผู้ทรงสูงส่ง) ตรัสว่า 'แท้จริง ผู้มีคุณธรรมจะดื่ม' ไวน์ที่คุณดื่มนั้นเป็นสิ่งต้องห้าม เราไม่ดื่มไวน์ยกเว้นสิ่งที่ถูกต้องตามหลักศาสนา 'จงพยายามที่จะกลายเป็นจากไม่มีสู่มี และจงมึนเมาด้วยไวน์ของพระเจ้า' 27 บทกลอน
- 019 بخش ۱۹ - در آمدن ضریر در خانهٔ مصطفی علیهالسلام و گریختن عایشه رضی الله عنها از پیش ضریر و گفتن رسول علیهالسلام کی چه میگریزی او ترا نمیبیند و جواب دادن عایشه رضی الله عنها رسول را صلی الله علیه و سلمชายตาบอดเข้ามาในบ้านของมุสตาฟา (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) และอาอิชะฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงพึงพอใจนาง) ก็หนีไปจากชายตาบอด และศาสดา (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) ตรัสว่า 'เจ้าหนีทำไม? เขาไม่เห็นเจ้า' และอาอิชะฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงพึงพอใจนาง) ก็ตอบศาสดา (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) 16 บทกลอน
- 020 بخش ۲۰ - امتحان کردن مصطفی علیهالسلام عایشه را رضی الله عنها کی چه پنهان میشوی پنهان مشو که اعمی ترا نمیبیند تا پدید آید کی عایشه رضی الله عنها از ضمیر مصطفی علیه السلام واقف هست یا خود مقلد گفت ظاهرستศาสดา (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) ทดสอบอาอิชะฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงพึงพอใจนาง) โดยตรัสว่า 'เจ้าซ่อนตัวทำไม? อย่าซ่อนตัวเลย เพราะคนตาบอดไม่เห็นเจ้า' เพื่อให้ปรากฏว่าอาอิชะฮ์ (ขออัลลอฮ์ทรงพึงพอใจนาง) รู้จักจิตใจของศาสดา (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) หรือว่าเธอก็เพียงแต่ทำตามที่เห็น 17 บทกลอน
- 021 بخش ۲۱ - حکایت آن مطرب کی در بزم امیر ترک این غزل آغاز کرد گلی یا سوسنی یا سرو یا ماهی نمیدانم ازین آشفتهٔ بیدل چه میخواهی نمیدانم و بانگ بر زدن ترک کی آن بگو کی میدانی و جواب مطرب امیر راเรื่องราวของนักดนตรีที่เริ่มร้องเพลงนี้ในงานเลี้ยงของเจ้าชายเติร์กว่า 'ท่านเป็นดอกกุหลาบหรือดอกลิลลี่ หรือต้นไซเปรส หรือดวงจันทร์ ข้าไม่รู้ว่าท่านต้องการอะไรจากใจที่สับสนนี้ ข้าไม่รู้' และเจ้าชายเติร์กก็ตะโกนว่า 'จงพูดในสิ่งที่เจ้ารู้' และนักดนตรีก็ตอบเจ้าชาย 20 บทกลอน
- 022 بخش ۲۲ - تفسیر قوله علیهالسلام موتوا قبل ان تموتوا بمیر ای دوست پیش از مرگ اگر می زندگی خواهی کی ادریس از چنین مردن بهشتی گشت پیش از ماการตีความคำกล่าวของท่านศาสดา (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) ที่ว่า 'จงตายก่อนที่เจ้าจะตาย' จงตายเถิดสหายก่อนความตาย หากเจ้าปรารถนาชีวิต เพราะอิดริสได้เข้าสู่สวรรค์ด้วยความตายเช่นนี้ก่อนหน้าเรา 54 บทกลอน
- 023 بخش ۲۳ - تشبیه مغفلی کی عمر ضایع کند و وقت مرگ در آن تنگاتنگ توبه و استغفار کردن گیرد به تعزیت داشتن شیعهٔ اهل حلب هر سالی در ایام عاشورا به دروازهٔ انطاکیه و رسیدن غریب شاعر از سفر و پرسیدن کی این غریو چه تعزیه استการเปรียบเทียบคนประมาทที่เสียเวลาชีวิตไปโดยเปล่าประโยชน์ และเริ่มสำนึกผิดและขออภัยโทษในช่วงเวลาคับขันของความตาย กับการจัดงานไว้อาลัยของชาวชีอะฮ์แห่งฮะลับทุกปีในช่วงวันอาชูรออ์ที่ประตูอันทาคยา และกวีแปลกหน้าเดินทางกลับมาและถามว่า 'เสียงคร่ำครวญนี้เป็นการไว้อาลัยอะไร?' 16 บทกลอน
- 024 بخش ۲۴ - نکته گفتن آن شاعر جهت طعن شیعه حلبกวีคนนั้นกล่าวคำคมเพื่อเย้ยหยันชาวชีอะฮ์แห่งฮะลับ 13 บทกลอน
- 025 بخش ۲۵ - تمثیل مرد حریص نابیننده رزاقی حق را و خزاین و رحمت او را به موری کی در خرمنگاه بزرگ با دانهٔ گندم میکوشد و میجوشد و میلرزد و به تعجیل میکشد و سعت آن خرمن را نمیبیندการเปรียบเทียบชายผู้โลภที่ตาบอดมองไม่เห็นความเมตตาและคลังสมบัติของอัลลอฮ์ กับมดตัวหนึ่งที่พยายามอย่างหนัก ดิ้นรน ตัวสั่น และเร่งรีบที่จะแบกเมล็ดข้าวสาลีในลานนวดข้าวขนาดใหญ่ และมองไม่เห็นความกว้างใหญ่ของลานนวดข้าว 40 บทกลอน
- 026 بخش ۲۶ - داستان آن شخص کی بر در سرایی نیمشب سحوری میزد همسایه او را گفت کی آخر نیمشبست سحر نیست و دیگر آنک درین سرا کسی نیست بهر کی میزنی و جواب گفتن مطرب او راเรื่องราวของชายผู้หนึ่งที่เคาะประตูบ้านกลางดึกเพื่อทานอาหารเช้า เพื่อนบ้านของเขากล่าวว่า 'ในที่สุดก็เป็นกลางดึก ไม่ใช่ตอนเช้า และไม่มีใครอยู่ในบ้านนี้ เจ้ากำลังเคาะเพื่อใคร?' และนักดนตรีก็ตอบเขา 42 บทกลอน
- 027 بخش ۲۷ - قصهٔ احد احد گفتن بلال در حر حجاز از محبت مصطفی علیهالسلام در آن چاشتگاهها کی خواجهاش از تعصب جهودی به شاخ خارش میزد پیش آفتاب حجاز و از زخم خون از تن بلال برمیجوشید ازو احد احد میجست بیقصد او چنانک از دردمندان دیگر ناله جهد بیقصد زیرا از درد عشق ممتلی بود اهتمام دفع درد خار را مدخل نبود همچون سحرهٔ فرعون و جرجیس و غیر هم لایعد و لا یحصیเรื่องราวการกล่าว 'อะฮัด อะฮัด' ของบิลาลในความร้อนระอุของฮิญาซด้วยความรักต่อศาสดา (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) ในช่วงเช้านั้น เมื่อนายของเขายิวผู้คลั่งศาสนาตีเขาด้วยหนามแหลมใต้แสงอาทิตย์ของฮิญาซ และเลือดไหลออกมาจากร่างกายของบิลาล และ 'อะฮัด อะฮัด' ก็ออกมาจากเขาโดยไม่ได้ตั้งใจ เหมือนกับที่เสียงคร่ำครวญออกมาจากผู้ที่เจ็บปวดคนอื่นๆ โดยไม่ได้ตั้งใจ เพราะเขาเต็มไปด้วยความเจ็บปวดจากความรัก และไม่มีช่องว่างสำหรับความพยายามที่จะขจัดความเจ็บปวดจากหนามแหลม เหมือนกับนักมายากลของฟาโรห์และจอร์จและคนอื่นๆ ที่นับไม่ถ้วน 65 บทกลอน
- 028 بخش ۲۸ - باز گردانیدن صدیق رضی الله عنه واقعهٔ بلال را رضی الله عنه و ظلم جهودان را بر وی و احد احد گفتن او و افزون شدن کینهٔ جهودان و قصه کردن آن قضیه پیش مصطفی علیهالسلام و مشورت در خریدن اوซิฮ์ดิก (ขออัลลอฮ์ทรงพึงพอใจท่าน) เล่าเหตุการณ์ของบิลาล (ขออัลลอฮ์ทรงพึงพอใจท่าน) และการถูกข่มเหงจากชาวยิว และการที่เขากล่าว 'อะฮัด อะฮัด' และความเกลียดชังของชาวยิวที่เพิ่มขึ้น และเล่าเรื่องราวเหตุการณ์นั้นต่อหน้าศาสดา (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) และการปรึกษาหารือในการซื้อเขา 36 บทกลอน
- 029 بخش ۲۹ - وصیت کردن مصطفی علیهالسلام صدیق را رضی الله عنه کی چون بلال را مشتری میشوی هر آینه ایشان از ستیز بر خواهند در بها فزود و بهای او را خواهند فزودن مرا درین فضیلت شریک خود کن وکیل من باش و نیم بها از من بستانศาสดา (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) สั่งเสียซิฮ์ดิก (ขออัลลอฮ์ทรงพึงพอใจท่าน) ว่า 'เมื่อเจ้าจะซื้อบิลาล พวกเขาจะต้องเพิ่มราคาเพื่อตอบโต้ และพวกเขาจะเพิ่มราคาของเขา จงให้ฉันร่วมเป็นส่วนหนึ่งในบุญนี้ จงเป็นตัวแทนของฉัน และรับครึ่งราคาจากฉัน' 45 บทกลอน
- 030 بخش ۳۰ - خندیدن جهود و پنداشتن کی صدیق مغبونست درین عقدชาวยิวหัวเราะเยาะและคิดว่าซิดดิกถูกโกงในการทำสัญญาครั้งนี้ 41 บทกลอน
- 031 بخش ۳۱ - معاتبهٔ مصطفی علیهالسلام با صدیق رضی الله عنه کی ترا وصیت کردم کی به شرکت من بخر تو چرا بهر خود تنها خریدی و عذر اوการตักเตือนของศาสดา (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) แก่ซิฮ์ดิก (ขออัลลอฮ์ทรงพึงพอใจท่าน) ว่า 'ฉันสั่งให้เจ้าซื้อเขาโดยมีฉันร่วมด้วย ทำไมเจ้าถึงซื้อเขาคนเดียว?' และข้อแก้ตัวของเขา 36 บทกลอน
- 032 بخش ۳۲ - قصهٔ هلال کی بندهٔ مخلص بود خدای را صاحب بصیرت بیتقلید پنهان شده در بندگی مخلوقان جهت مصلحت نه از عجز چنانک لقمان و یوسف از روی ظاهر و غیر ایشان بندهٔ سایس بود امیری را و آن امیر مسلمان بود اما چشم بسته داند اعمی که مادری دارد لیک چونی بوهم در نارد اگر با این دانش تعظیم این مادر کند ممکن بود کی از عمی خلاص یابد کی اذا اراد الله به عبد خیرا فتح عینی قلبه لیبصره بهما الغیب این راه ز زندگی دل حاصل کن کین زندگی تن صفت حیوانستเรื่องราวของฮิลัลที่เป็นผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของอัลลอฮ์ เป็นผู้มีวิสัยทัศน์โดยปราศจากการเลียนแบบ ซ่อนตัวในการรับใช้สิ่งถูกสร้างเพื่อประโยชน์ ไม่ใช่เพราะความอ่อนแอ เช่นเดียวกับลุกมานและยูซุฟที่ดูภายนอก และคนอื่นๆ เขารับใช้นายที่เป็นผู้ปกครอง และผู้ปกครองนั้นเป็นมุสลิม แต่คนตาบอดย่อมรู้ว่าตนมีแม่ แต่เขาไม่อาจจินตนาการได้ว่าแม่นั้นเป็นอย่างไร หากเขายกย่องแม่ด้วยความรู้นี้ เป็นไปได้ที่เขาจะรอดพ้นจากความตาบอด เพราะเมื่ออัลลอฮ์ทรงประสงค์ดีต่อบ่าวคนหนึ่ง พระองค์จะทรงเปิดตาใจของเขาเพื่อให้เขามองเห็นสิ่งเร้นลับด้วยตาเหล่านั้น หนทางนี้ได้มาจากชีวิตของหัวใจ เพราะชีวิตของร่างกายคือลักษณะของสัตว์ 7 บทกลอน
- 033 بخش ۳۳ - حکایت در تقریر همین سخنเรื่องราวที่ยืนยันคำพูดนี้ 13 บทกลอน
- 034 بخش ۳۴ - مثلอุปมา 18 บทกลอน
- 035 بخش ۳۵ - رنجور شدن این هلال و بیخبری خواجهٔ او از رنجوری او از تحقیر و ناشناخت و واقف شدن دل مصطفی علیهالسلام از رنجوری و حال او و افتقاد و عیادت رسول علیهالسلام این هلال راการที่ฮิลัลคนนี้ป่วย และเจ้านายของเขาไม่รู้ถึงอาการป่วยของเขาด้วยความดูถูกเหยียดหยามและความไม่รู้ และการที่หัวใจของศาสดา (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) ทราบถึงอาการป่วยและสภาพของเขา และการเยี่ยมเยียนและดูแลของศาสดา (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) ฮิลัลผู้นี้ 23 บทกลอน
- 036 بخش ۳۶ - در آمدن مصطفی علیهالسلام از بهر عیادت هلال در ستورگاه آن امیر و نواختن مصطفی هلال را رضی الله عنهศาสดา (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) เสด็จมาเยี่ยมฮิลัลในคอกสัตว์ของเจ้าชายองค์นั้น และศาสดา (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) ให้เกียรติฮิลัล (ขออัลลอฮ์ทรงพึงพอใจท่าน) 13 บทกลอน
- 037 بخش ۳۷ - در بیان آنک مصطفی علیهالسلام شنید کی عیسی علیهالسلام بر روی آب رفت فرمود لو ازداد یقینه لمشی علی الهواءในการอธิบายว่าศาสดา (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) ทรงได้ยินว่าอีซา (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) เดินบนน้ำ จึงตรัสว่า 'หากศรัทธาของเขาเพิ่มขึ้น เขาก็จะเดินบนอากาศได้' 36 บทกลอน
- 038 بخش ۳۸ - داستان آن عجوزه کی روی زشت خویشتن را جندره و گلگونه میساخت و ساخته نمیشد و پذیرا نمیآمدเรื่องราวของหญิงชราที่พยายามแต่งหน้าทาปากที่น่าเกลียดของเธอ แต่ก็ไม่สำเร็จ 15 บทกลอน
- 039 بخش ۳۹ - داستان آن درویش کی آن گیلانی را دعا کرد کی خدا ترا به سلامت به خان و مان باز رسانادเรื่องราวของดาอริชที่ขอพรให้ชายชาวกิิลานีผู้นั้นว่า 'ขออัลลอฮ์ทรงนำท่านกลับบ้านอย่างปลอดภัย' 5 บทกลอน
- 040 بخش ۴۰ - صفت آن عجوزลักษณะของหญิงชรา 8 บทกลอน
- 041 بخش ۴۱ - قصهٔ درویشی کی از آن خانه هرچه میخواست میگفت نیستเรื่องราวของดาร์วิชที่บอกว่าไม่มีอะไรในบ้านนั้นที่เขาต้องการ 18 บทกลอน
- 042 بخش ۴۲ - رجوع به داستان آن کمپیرกลับสู่เรื่องราวของหญิงชรา 25 บทกลอน
- 043 بخش ۴۳ - حکایت آن رنجور کی طبیب درو اومید صحت ندیدเรื่องราวของคนป่วยที่หมอไม่เห็นหวังว่าจะหาย 28 บทกลอน
- 044 بخش ۴۴ - رجوع به قصهٔ رنجورกลับสู่เรื่องราวของผู้ป่วย 62 บทกลอน
- 045 بخش ۴۵ - قصهٔ سلطان محمود و غلام هندوเรื่องราวของสุลต่านมาห์มุดและทาสชาวฮินดู 67 บทกลอน
- 046 بخش ۴۶ - لیس للماضین هم الموت انما لهم حسرة الفوتผู้ที่ล่วงลับไปแล้วไม่มีความกังวลเรื่องความตาย แต่พวกเขามีแต่ความเสียใจต่อสิ่งที่พลาดไป 33 บทกลอน
- 047 بخش ۴۷ - بار دیگر رجوع کردن به قصهٔ صوفی و قاضیกลับสู่เรื่องราวของซูฟีและผู้พิพากษาอีกครั้ง 85 บทกลอน
- 048 بخش ۴۸ - طیره شدن قاضی از سیلی درویش و سرزنش کردن صوفی قاضی راผู้พิพากษาโกรธจัดที่ถูกดาอริชตบหน้า และซูฟีก็ตำหนิผู้พิพากษา 9 บทกลอน
- 049 بخش ۴۹ - جواب دادن قاضی صوفی راผู้พิพากษาตอบซูฟี 27 บทกลอน
- 050 بخش ۵۰ - سؤال کردن آن صوفی قاضی راซูฟีถามผู้พิพากษา 9 บทกลอน
- 051 بخش ۵۱ - جواب گفتن آن قاضی صوفی راผู้พิพากษาตอบซูฟี 32 บทกลอน
- 052 بخش ۵۲ - باز سؤال کردن صوفی از آن قاضیซูฟีถามผู้พิพากษาอีกครั้ง 5 บทกลอน
- 053 بخش ۵۳ - جواب قاضی سؤال صوفی را و قصهٔ ترک و درزی را مثل آوردنผู้พิพากษาตอบคำถามของซูฟี และยกเรื่องราวของเติร์กและช่างตัดเสื้อมาเป็นอุปมา 6 บทกลอน
- 054 بخش ۵۴ - قال النبی علیه السلام ان الله تعالی یلقن الحکمة علی لسان الواعظین بقدر همم المستمعینท่านศาสดา (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า 'แท้จริง อัลลอฮ์ผู้ทรงสูงส่งทรงสอนปัญญาด้วยลิ้นของนักเทศน์ตามความมุ่งมั่นของผู้ฟัง' 17 บทกลอน
- 055 بخش ۵۵ - دعوی کردن ترک و گرو بستن او کی درزی از من چیزی نتواند بردنเติร์กท้าทายและเดิมพันว่าช่างตัดเสื้อจะเอาอะไรไปจากเขาไม่ได้ 20 บทกลอน
- 056 بخش ۵۶ - مضاحک گفتن درزی و ترک را از قوت خنده بسته شدن دو چشم تنگ او و فرصت یافتن درزیช่างตัดเสื้อพูดเรื่องตลกและดวงตาแคบๆ ของเติร์กก็ปิดลงด้วยแรงหัวเราะ และช่างตัดเสื้อก็ได้โอกาส 24 บทกลอน
- 057 بخش ۵۷ - گفتن درزی ترک را هی خاموش کی اگر مضاحک دگر گویم قبات تنگ آیدช่างตัดเสื้อบอกเติร์กว่า 'เงียบซะ! ถ้าฉันพูดเรื่องตลกอีก เสื้อคลุมของเจ้าจะคับ' 3 บทกลอน
- 058 بخش ۵۸ - بیان آنک بیکاران و افسانهجویان مثل آن ترکاند و عالم غرار غدار همچو آن درزی و شهوات و زبان مضاحک گفتن این دنیاست و عمر همچون آن اطلس پیش این درزی جهت قبای بقا و لباس تقوی ساختنการอธิบายว่าคนว่างงานและผู้ที่แสวงหาเรื่องราวต่างๆ เปรียบเสมือนชาวเติร์กคนนั้น และโลกที่หลอกลวงและอันตรายก็เหมือนช่างตัดเสื้อคนนั้น และความปรารถนาและลิ้นคือเรื่องตลกของโลกนี้ และชีวิตคือผ้าไหมผืนนั้นที่อยู่ต่อหน้าช่างตัดเสื้อเพื่อทำเสื้อคลุมแห่งความเป็นนิรันดร์และเสื้อคลุมแห่งความยำเกรง 7 บทกลอน
- 059 بخش ۵۹ - مثلอุปมา 12 บทกลอน
- 060 بخش ۶۰ - باز مکرر کردن صوفی سؤال راซูฟีถามคำถามซ้ำอีกครั้ง 8 บทกลอน
- 061 بخش ۶۱ - جواب دادن قاضی صوفی راผู้พิพากษาตอบซูฟี 11 บทกลอน
- 062 بخش ۶۲ - حکایت در تقریر آنک صبر در رنج کار سهلتر از صبر در فراق یار بودเรื่องราวที่ยืนยันว่าความอดทนต่อความทุกข์ยากนั้นง่ายกว่าความอดทนต่อการพลัดพรากจากคนรัก 22 บทกลอน
- 063 بخش ۶۳ - مثلอุปมา 54 บทกลอน
- 064 بخش ۶۴ - باقی قصهٔ فقیر روزیطلب بیواسطهٔ کسبส่วนที่เหลือของเรื่องราวของยาจกผู้แสวงหาปัจจัยยังชีพโดยปราศจากการทำงาน 74 บทกลอน
- 065 بخش ۶۵ - قصهٔ آن گنجنامه کی پهلوی قبهای روی به قبله کن و تیر در کمان نه بینداز آنجا کی افتد گنجستเรื่องราวของแผนที่สมบัติที่ระบุว่า 'หันหน้าไปทางทิศกิบลัตข้างโดมหนึ่ง แล้วยิงธนูไปในทิศทางนั้น ที่ใดที่ลูกธนูตกลงไป ที่นั่นคือสมบัติ' 31 บทกลอน
- 066 بخش ۶۶ - تمامی قصهٔ آن فقیر و نشان جای آن گنجเรื่องราวทั้งหมดของยาจกผู้นั้นและตำแหน่งของสมบัติ 9 บทกลอน
- 067 بخش ۶۷ - فاش شدن خبر این گنج و رسیدن به گوش پادشاهข่าวการค้นพบสมบัติแพร่สะพัดไปถึงหูกษัตริย์ 11 บทกลอน
- 068 بخش ۶۸ - نومید شدن آن پادشاه از یافتن آن گنج و ملول شدن او از طلب آنกษัตริย์ทรงหมดหวังที่จะพบสมบัตินั้น และทรงเบื่อหน่ายกับการค้นหา 16 บทกลอน
- 069 بخش ۶۹ - باز دادن شاه گنجنامه را به آن فقیر کی بگیر ما از سر این برخاستیمกษัตริย์มอบมรดกที่ซ่อนไว้คืนให้แก่คนยากจน โดยกล่าวว่า “จงรับไปเถิด เราละทิ้งสิ่งนี้แล้ว” 69 บทกลอน
- 070 بخش ۷۰ - حکایت مرید شیخ حسن خرقانی قدس الله سرهเรื่องราวของมุริดแห่งชีค ฮาซัน คอร์กอนี ขออัลลอฮ์ทรงทำให้จิตวิญญาณของท่านบริสุทธิ์ 12 บทกลอน
- 071 بخش ۷۱ - پرسیدن آن وارد از حرم شیخ کی شیخ کجاست کجا جوییم و جواب نافرجام گفتن حرمผู้มาใหม่ถามภรรยาของชีคว่า “ชีคอยู่ที่ไหน เราจะหาเขาได้ที่ไหน” และภรรยาตอบด้วยคำพูดที่ไม่เป็นมงคล 12 บทกลอน
- 072 بخش ۷۲ - جواب گفتن مرید و زجر کردن مرید آن طعانه را از کفر و بیهوده گفتنมุริดตอบโต้และตำหนิผู้เยาะเย้ยถึงคำพูดที่ไร้ประโยชน์และไม่เชื่อในพระเจ้า 47 บทกลอน
- 073 بخش ۷۳ - واگشتن مرید از وثاق شیخ و پرسیدن از مردم و نشان دادن ایشان کی شیخ به فلان بیشه رفته استมุริดกลับมาจากที่พักของชีค และถามผู้คน และพวกเขาแสดงให้เขาเห็นว่าชีคไปที่ป่าแห่งนั้น 11 บทกลอน
- 074 بخش ۷۴ - یافتن مرید مراد را و ملاقات او با شیخ نزدیک آن بیشهมุริดพบผู้เป็นที่รักของเขา และการพบกันของเขากับชีคใกล้ป่าแห่งนั้น 27 บทกลอน
- 075 بخش ۷۵ - حکمت در انی جاعل فی الارض خلیفةปรีชาญาณใน “แท้จริงแล้วเราจะตั้งผู้สืบทอดในแผ่นดิน” 38 บทกลอน
- 076 بخش ۷۶ - معجزهٔ هود علیهالسلام در تخلص مؤمنان امت به وقت نزول بادปาฏิหาริย์ของฮูด อะลัยฮิสลาม ในการช่วยชีวิตผู้ศรัทธาในประชาชาติของท่านเมื่อลมพายุมาเยือน 66 บทกลอน
- 077 بخش ۷۷ - رجوع کردن به قصهٔ قبه و گنجกลับสู่เรื่องราวของโดมและสมบัติ 31 บทกลอน
- 078 بخش ۷۸ - انابت آن طالب گنج به حق تعالی بعد از طلب بسیار و عجز و اضطرار کی ای ولی الاظهار تو کن این پنهان را آشکارการกลับใจของผู้แสวงหาสมบัติแด่อัลลอฮ์ ตะอาลา หลังจากการแสวงหาอย่างยาวนาน ความอ่อนแอ และความสิ้นหวัง โดยกล่าวว่า “โอ้ ผู้ทรงสำแดงให้ประจักษ์ โปรดเปิดเผยสิ่งที่ซ่อนอยู่นี้ด้วยเถิด” 59 บทกลอน
- 079 بخش ۷۹ - آواز دادن هاتف مر طالب گنج را و اعلام کردن از حقیقت اسرار آنเสียงเรียกจากผู้ลึกลับถึงผู้แสวงหาสมบัติ และการเปิดเผยความจริงแห่งความลับนั้น 29 บทกลอน
- 080 بخش ۸۰ - حکایت آن سه مسافر مسلمان و ترسا و جهود و آن کی به منزل قوتی یافتند و ترسا و جهود سیر بودند گفتند این قوت را فردا خوریم مسلمان صایم بود گرسنه ماند از آنک مغلوب بودเรื่องราวของนักเดินทางสามคน: มุสลิม คริสเตียน และยิว ซึ่งพบอาหารที่ที่พัก และคริสเตียนกับยิวอิ่มแล้วจึงกล่าวว่า “เราจะกินอาหารนี้ในวันพรุ่งนี้” มุสลิมกำลังถือศีลอดและหิวโหยเพราะเขาเป็นผู้พ่ายแพ้ 81 บทกลอน
- 081 بخش ۸۱ - حکایت اشتر و گاو و قج که در راه بند گیاه یافتند هر یکی میگفت من خورمเรื่องราวของอูฐ วัว และกบ ซึ่งพบหญ้าอยู่บนถนน แต่ละตัวต่างกล่าวว่า “ฉันจะกิน” 8 บทกลอน
- 082 بخش ۸۲ - مثلอุปมา 21 บทกลอน
- 083 بخش ۸۳ - جواب گفتن مسلمان آنچ دید به یارانش جهود و ترسا و حسرت خوردن ایشانมุสลิมตอบสิ่งที่เขาเห็นต่อเพื่อนของเขา ชาวยิวและชาวคริสต์ และความเสียใจของพวกเขา 24 บทกลอน
- 084 بخش ۸۴ - منادی کردن سید ملک ترمد کی هر کی در سه یا چهار روز به سمرقند رود به فلان مهم خلعت و اسپ و غلام و کنیزک و چندین زر دهم و شنیدن دلقک خبر این منادی در ده و آمدن به اولاقی نزد شاه کی من باری نتوانم رفتنการประกาศของไซยิด มาลิก ติรมิธว่า “ผู้ใดไปซามาร์คันด์ในสามหรือสี่วันเพื่อภารกิจนั้นๆ ข้าจะมอบเสื้อคลุม ม้า ทาสชายและทาสหญิง และทองคำจำนวนมาก” และนักแสดงตลกได้ยินข่าวการประกาศนี้ในหมู่บ้าน และมาหา กษัตริย์ที่สถานีโดยกล่าวว่า “ฉันไปไม่ได้แน่นอน” 122 บทกลอน
- 085 بخش ۸۵ - حکایت تعلق موش با چغز و بستن پای هر دو به رشتهای دراز و بر کشیدن زاغ موش را و معلق شدن چغز و نالیدن و پشیمانی او از تعلق با غیر جنس و با جنس خود ناساختنเรื่องราวของหนูกับกบ และการผูกขาของทั้งสองด้วยเชือกยาว และอีกาได้ฉวยเอาหนูไป ทำให้กบลอยอยู่กลางอากาศ และร้องคร่ำครวญและเสียใจกับการผูกพันกับสิ่งที่ไม่ใช่พวกเดียวกัน และการไม่ยอมรับพวกเดียวกัน 33 บทกลอน
- 086 بخش ۸۶ - تدبیر کردن موش به چغز کی من نمیتوانم بر تو آمدن به وقت حاجت در آب میان ما وصلتی باید کی چون من بر لب جو آیم ترا توانم خبر کردن و تو چون بر سر سوراخ موشخانه آیی مرا توانی خبر کردن الی آخرهหนูคิดหาวิธีกับกบว่า “ฉันไม่สามารถปีนขึ้นไปหาเธอได้เมื่อต้องการความช่วยเหลือ ในน้ำ เราต้องมีการเชื่อมต่อกัน เพื่อที่ฉันจะได้แจ้งเธอเมื่อฉันมาถึงริมลำธาร และเธอจะได้แจ้งฉันเมื่อเธอมาถึงปากรูหนู” และอื่น ๆ 21 บทกลอน
- 087 بخش ۸۷ - مبالغه کردن موش در لابه و زاری و وصلت جستن از چغز آبیหนูวิงวอนอย่างหนักและขอการเชื่อมโยงจากกบน้ำ 29 บทกลอน
- 088 بخش ۸۸ - لابه کردن موش مر چغز را کی بهانه میندیش و در نسیه مینداز انجاح این حاجت مرا کی فی التاخیر آفات و الصوفی ابن الوقت و ابن دست از دامن پدر باز ندارد و اب مشفق صوفی کی وقتست او را بنگرش به فردا محتاج نگرداند چندانش مستغرق دارد در گلزار سریع الحسابی خویش نه چون عوام منتظر مستقبل نباشد نهری باشد نه دهری کی لا صباح عند الله و لا مساء ماضی و مستقبل و ازل و ابد آنجا نباشد آدم سابق و دجال مسبوق نباشد کی این رسوم در خطهٔ عقل جز وی است و روح حیوانی در عالم لا مکان و لا زمان این رسوم نباشد پس او ابن وقتیست کی لا یفهم منه الا نفی تفرقة الا زمنة چنانک از الله واحد فهم شود نفی دوی نی حقیقت واحدیหนูวิงวอนกบว่า “อย่าหาข้ออ้างและอย่าล่าช้าในการทำตามคำขอนี้ให้ฉัน เพราะในการล่าช้ามีภัยพิบัติ และศูฟีคือลูกแห่งเวลา และลูกจะไม่ปล่อยชายเสื้อของพ่อ และพ่อผู้เมตตาของศูฟีคือเวลา จะไม่ทำให้เขาต้องการวันพรุ่งนี้ เขาจะจมอยู่ในสวนดอกไม้แห่งการคำนวณที่รวดเร็วของเขา ไม่เหมือนคนทั่วไปที่รอคอยอนาคต เขาจะเป็นแม่น้ำ ไม่ใช่ยุคสมัย เพราะไม่มีเช้าและเย็น ณ ที่อัลลอฮ์ อดีตและอนาคต และนิรันดร์และอนันต์ไม่มีอยู่ ณ ที่นั้น อาดัมผู้มาก่อน และดัจญาลผู้ตามหลังไม่มี เพราะพิธีการเหล่านี้อยู่ในขอบเขตของปัญญาเชิงส่วน และวิญญาณของสัตว์ในโลกที่ไร้ที่ไร้เวลาไม่มีพิธีการเหล่านี้ ดังนั้นเขาคือลูกแห่งเวลาที่ไม่มีใครเข้าใจนอกจากความปฏิเสธความแตกต่างของเวลา เช่นเดียวกับที่เข้าใจจากอัลลอฮ์ผู้ทรงเอกะ ความปฏิเสธความเป็นสอง ไม่ใช่ความจริงของความเป็นเอกะ” 101 บทกลอน
- 089 بخش ۸۹ - حکایت شب دزدان کی سلطان محمود شب در میان ایشان افتاد کی من یکیام از شما و بر احوال ایشان مطلع شدن الی آخرهเรื่องราวของโจรกลางคืนที่สุลต่านมาห์มูดตกไปอยู่ท่ามกลางพวกเขาในเวลากลางคืน โดยกล่าวว่า “ฉันคือหนึ่งในพวกท่าน” และได้ทราบถึงสภาพการณ์ของพวกเขา และอื่น ๆ 105 บทกลอน
- 090 بخش ۹۰ - قصهٔ آنک گاو بحری گوهر کاویان از قعر دریا بر آورد شب بر ساحل دریا نهد در درخش و تاب آن میچرد بازرگان از کمین برون آید چون گاو از گوهر دورتر رفته باشد بازرگان به لجم و گل تیره گوهر را بپوشاند و بر درخت گریزد الی آخر القصه و التقریبเรื่องราวที่วัวทะเลนำอัญมณีคาเวียนขึ้นมาจากก้นทะเล และวางไว้บนชายหาดในเวลากลางคืน กินหญ้าในแสงระยิบระยับของมัน พ่อค้าออกมาจากที่ซุ่มซ่อน เมื่อวัวไปไกลจากอัญมณีแล้ว พ่อค้าก็ใช้โคลนและดินทรายสีเข้มปกคลุมอัญมณี และหนีขึ้นต้นไม้ และอื่น ๆ ในเรื่องราวและประมาณการ 19 บทกลอน
- 091 بخش ۹۱ - رجوع کردن به قصهٔ طلب کردن آن موش آن چغز را لبلب جو و کشیدن سر رشته تا چغز را در آب خبر شود از طلب اوกลับสู่เรื่องราวของหนูที่ตามหากบที่ริมลำธาร และการดึงปลายเชือกเพื่อให้กบทราบถึงการตามหาของมันในน้ำ 33 บทกลอน
- 092 بخش ۹۲ - قصهٔ عبدالغوث و ربودن پریان او را و سالها میان پریان ساکن شدن او و بعد از سالها آمدن او به شهر و فرزندان خویش را باز ناشکیفتن او از آن پریان به حکم جنسیت و همدلی او با ایشانเรื่องราวของอับดุลเฆาซที่ถูกภูตลักพาตัวไป และเขาอาศัยอยู่ท่ามกลางภูตหลายปี และหลังจากหลายปีเขาก็กลับมาที่เมือง แต่ไม่สามารถทนที่จะอยู่ห่างจากภูตเหล่านั้นได้ เนื่องจากความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติและความเห็นอกเห็นใจของเขากับพวกเขา 40 บทกลอน
- 093 بخش ۹۳ - داستان آن مرد کی وظیفه داشت از محتسب تبریز و وامها کرده بود بر امید آن وظیفه و او را خبر نه از وفات او حاصل از هیچ زندهای وام او گزارده نشد الا از محتسب متوفی گزارده شد چنانک گفتهاند لیس من مات فاستراح بمیت انما المیت میت الاحیاءเรื่องราวของชายผู้หนึ่งซึ่งมีเงินเดือนจากมูห์ตาสิบแห่งแทบริซ และเขากู้หนี้ยืมสินโดยหวังพึ่งเงินเดือนนั้น และเขาไม่รู้ข่าวการเสียชีวิตของมูห์ตาสิบ กล่าวคือ ไม่มีใครในหมู่คนเป็นที่ชำระหนี้ของเขาได้ นอกจากมูห์ตาสิบผู้ล่วงลับที่ชำระหนี้ของเขา ดังที่มีผู้กล่าวไว้ว่า “ผู้ที่เสียชีวิตและได้พักผ่อนหาใช่คนตายไม่ แท้จริงแล้วคนตายคือผู้ที่ตายจากชีวิต” 15 บทกลอน
- 094 بخش ۹۴ - آمدن جعفر رضی الله عنه به گرفتن قلعه به تنهایی و مشورت کردن ملک آن قلعه در دفع او و گفتن آن وزیر ملک را کی زنهار تسلیم کن و از جهل تهور مکن کی این مرد میدست و از حق جمعیت عظیم دارد در جان خویش الی آخرهการมาของญะอฺฟัร ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยท่าน เพื่อยึดป้อมเพียงลำพัง และการปรึกษาหารือของกษัตริย์แห่งป้อมนั้นในการขับไล่เขา และรัฐมนตรีกล่าวกับกษัตริย์ว่า “จงระวัง จงยอมจำนน และอย่าประมาทเพราะความไม่รู้ เพราะชายผู้นี้คือผู้ศรัทธา และเขามีการรวมตัวอันยิ่งใหญ่จากสัจธรรมในตัวเขา” และอื่น ๆ 77 บทกลอน
- 095 بخش ۹۵ - رجوع کردن به حکایت آن شخص وام کرده و آمدن او به امید عنایت آن محتسب سوی تبریزกลับสู่เรื่องราวของชายผู้กู้หนี้ และการมาของเขาเพื่อหวังในความเมตตาของมูห์ตาสิบไปยังแทบริซ 18 บทกลอน
- 096 بخش ۹۶ - باخبر شدن آن غریب از وفات آن محتسب و استغفار او از اعتماد بر مخلوق و تعویل بر عطای مخلوق و یاد نعمتهای حق کردنش و انابت به حق از جرم خود ثُمَّ الَّذینَ کَفَروا بِرَبِّهِمْ یَعْدِلونَคนแปลกหน้าได้รับรู้ถึงการเสียชีวิตของมูห์ตาสิบ และการขออภัยโทษของเขาที่พึ่งพาสิ่งถูกสร้าง และการพึ่งพิงการประทานของสิ่งถูกสร้าง และการรำลึกถึงพระคุณของอัลลอฮ์ และการกลับใจของเขาต่ออัลลอฮ์จากความผิดบาปของเขา “แล้วบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธาก็ยังตั้งภาคีกับพระเจ้าของพวกเขา” 96 บทกลอน
- 097 بخش ۹۷ - مثل دوبین همچو آن غریب شهر کاش عمر نام کی از یک دکانش به سبب این به آن دکان دیگر حواله کرد و او فهم نکرد کی همه دکان یکیست درین معنی کی به عمر نان نفروشند هم اینجا تدارک کنم من غلط کردم نامم عمر نیست چون بدین دکان توبه و تدارک کنم نان یابم از همه دکانهای این شهر و اگر بیتدارک همچنین عمر نام باشم ازین دکان در گذرم محرومم و احولم و این دکانها را از هم جدا دانستهامอุปมาของผู้มองเห็นสองอย่าง เช่นคนแปลกหน้าจากเมืองกาช อูมาร์ ผู้ซึ่งถูกส่งจากร้านค้าหนึ่งไปยังอีกร้านค้าหนึ่งเพราะสิ่งนี้ และเขาไม่เข้าใจว่าร้านค้าทั้งหมดเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันในความหมายนี้ว่า “พวกเขาไม่ขายขนมปังให้อูมาร์ ฉันจะแก้ไขสถานการณ์ที่นี่ ฉันคิดผิด ชื่อของฉันไม่ใช่อูมาร์ ถ้าฉันกลับใจและแก้ไขสถานการณ์ที่ร้านนี้ ฉันจะพบขนมปังจากทุกร้านในเมืองนี้ และถ้าฉันยังคงชื่ออูมาร์โดยไม่มีการแก้ไข ฉันจะผ่านร้านนี้ไปและถูกกีดกัน และฉันตาเหล่ และฉันคิดว่าร้านค้าเหล่านี้แยกจากกัน” 28 บทกลอน
- 098 بخش ۹۸ - توزیع کردن پایمرد در جملهٔ شهر تبریز و جمع شدن اندک چیز و رفتن آن غریب به تربت محتسب به زیارت و این قصه را بر سر گور او گفتن به طریق نوحه الی آخرهผู้ไกล่เกลี่ยแจกจ่ายไปทั่วเมืองแทบริซ และรวบรวมสิ่งเล็กน้อย และคนแปลกหน้าไปเยี่ยมหลุมฝังศพของมูห์ตาสิบ และเล่าเรื่องนี้ที่หลุมฝังศพของเขาในลักษณะของการไว้อาลัย และอื่น ๆ 97 บทกลอน
- 099 بخش ۹۹ - دیدن خوارزمشاه رحمه الله در سیران در موکب خود اسپی بس نادر و تعلق دل شاه به حسن و چستی آن اسپ و سرد کردن عمادالملک آن اسپ را در دل شاه و گزیدن شاه گفت او را بر دید خویش چنانک حکیم رحمة الله علیه در الهینامه فرمود چون زبان حسد شود نخاس یوسفی یابی از گزی کرباس از دلالی برادران یوسف حسودانه در دل مشتریان آن چندان حسن پوشیده شد و زشت نمودن گرفت کی وَ کانوا فیهِ مِنَ الزّاهِدینَคาวาริซมีชาฮ์ ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขา เห็นม้าที่หายากมากในขบวนของเขา และหัวใจของกษัตริย์ก็ผูกพันกับความงามและความว่องไวของม้านั้น และเอมาดุลมุลก์ทำให้ม้านั้นเย็นชาในหัวใจของกษัตริย์ และกษัตริย์เลือกเขาเหนือการมองเห็นของเขา ดังที่นักปราชญ์ ขออัลลอฮ์ทรงเมตตาเขา ได้กล่าวไว้ในอิลอฮีนามาว่า “เมื่อลิ้นแห่งความอิจฉากลายเป็นนายหน้าขายทาส คุณจะพบยูซุฟจากผ้าคอตตอนหยาบ” จากการเป็นนายหน้าของพี่น้องที่อิจฉาของยูซุฟ ความงามนั้นถูกปกปิดไว้มากมายในหัวใจของผู้ซื้อ และเริ่มดูน่าเกลียด จนกระทั่ง “และพวกเขาไม่สนใจเขา” 55 บทกลอน
- 100 بخش ۱۰۰ - ماخذهٔ یوسف صدیق صلواتالله علیه به حبس بضع سنین به سبب یاری خواستن از غیر حق و گفتن اذکرنی عند ربک مع تقریرهการจับกุมยูซุฟ อัศศิดดิก ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน ในคุกหลายปี เนื่องจากการขอความช่วยเหลือจากผู้อื่นนอกจากอัลลอฮ์ และการกล่าวว่า “จงเอ่ยถึงฉันต่อพระเจ้าของท่าน” พร้อมกับคำยืนยันของท่าน 118 บทกลอน
- 101 بخش ۱۰۱ - رجوع کردن به قصهٔ آن پایمرد و آن غریب وامدار و بازگشتن ایشان از سر گور خواجه و خواب دیدن پایمرد خواجه را الی آخرهกลับสู่เรื่องราวของผู้ไกล่เกลี่ยและคนแปลกหน้าผู้เป็นหนี้ และการกลับมาจากหลุมฝังศพของคอจา และผู้ไกล่เกลี่ยฝันเห็นคอจา และอื่น ๆ 15 บทกลอน
- 102 بخش ۱۰۲ - گفتن خواجه در خواب به آن پایمرد وجوه وام آن دوست را کی آمده بود و نشان دادن جای دفن آن سیم و پیغام کردن به وارثان کی البته آن را بسیار نبینند وهیچ باز نگیرند و اگر چه او هیچ از آن قبول نکند یا بعضی را قبول نکند هم آنجا بگذارند تا هر آنک خواهد برگیرد کی من با خدا نذرها کردم کی از آن سیم به من و به متعلقان من حبهای باز نگردد الی آخرهคอจาบอกผู้ไกล่เกลี่ยในความฝันถึงรายละเอียดหนี้ของเพื่อนคนนั้นที่มา และชี้จุดที่ฝังเงินนั้น และฝากข้อความถึงทายาทว่า “อย่ามองว่ามันมาก และอย่าเอาอะไรกลับไป แม้ว่าเขาจะไม่ยอมรับมันเลย หรือไม่ยอมรับบางส่วน ก็จงทิ้งไว้ที่นั่น เพื่อให้ใครก็ตามที่ต้องการจะเอาไป เพราะฉันได้ให้คำมั่นสัญญากับอัลลอฮ์ว่าแม้แต่เหรียญเดียวจากเงินนั้นจะไม่กลับมาหาฉันและครอบครัวของฉัน” และอื่น ๆ 50 บทกลอน
- 103 بخش ۱۰۳ - حکایت آن پادشاه و وصیت کردن او سه پسر خویش را کی درین سفر در ممالک من فلان جا چنین ترتیب نهید و فلان جا چنین نواب نصب کنید اما الله الله به فلان قلعه مروید و گرد آن مگردیدเรื่องราวของกษัตริย์และพินัยกรรมของท่านที่มอบให้บุตรชายสามคนของท่านว่า “ในการเดินทางครั้งนี้ในอาณาจักรของข้าพเจ้า จงจัดเตรียมสิ่งต่าง ๆ เช่นนี้ในสถานที่นั้น ๆ และแต่งตั้งตัวแทนเช่นนี้ในสถานที่นั้น ๆ แต่จงระวัง อย่าเข้าไปในป้อมปราการแห่งนั้น และอย่าเข้าใกล้มัน” 13 บทกลอน
- 104 بخش ۱۰۴ - بیان استمداد عارف از سرچشمهٔ حیات ابدی و مستغنی شدن او از استمداد و اجتذاب از چشمههای آبهای بیوفا کی علامة ذالک التجافی عن دار الغرور کی آدمی چون بر مددهای آن چشمهها اعتماد کند در طلب چشمهٔ باقی دایم سست شود کاریز درون جان تو میباید کز عاریهها ترا دری نگشاید یک چشمهٔ آب از درون خانه به زان جویی که آن ز بیرون آیدการกล่าวถึงการขอความช่วยเหลือจากผู้รู้โดยแหล่งกำเนิดแห่งชีวิตนิรันดร์ และการที่เขาไม่ต้องพึ่งพาการขอความช่วยเหลือและดึงดูดจากแหล่งน้ำที่ไม่ซื่อสัตย์ ซึ่งเป็นสัญญาณว่าการหลีกเลี่ยงบ้านแห่งความลวง เพราะเมื่อมนุษย์พึ่งพาความช่วยเหลือจากแหล่งเหล่านั้น เขาจะอ่อนแอลงในการแสวงหาแหล่งน้ำที่คงอยู่เสมอ “คลองในจิตวิญญาณของคุณจำเป็นต้องมาจากสิ่งที่คุณเป็นเจ้าของ ไม่ใช่จากการยืมมาเปิดประตูให้คุณ แหล่งน้ำหนึ่งจากภายในบ้านดีกว่าลำธารที่มาจากภายนอก” 34 บทกลอน
- 105 بخش ۱۰۵ - روان شدن شهزادگان در ممالک پدر بعد از وداع کردن ایشان شاه را و اعادت کردن شاه وقت وداع وصیت را الی آخرهการออกเดินทางของเจ้าชายในอาณาจักรของบิดาหลังจากที่พวกเขาอำลากษัตริย์ และกษัตริย์กล่าวพินัยกรรมซ้ำอีกครั้งในขณะอำลา และอื่น ๆ 69 บทกลอน
- 106 بخش ۱۰۶ - رفتن پسران سلطان به حکم آنک الانسان حریص علی ما منع ما بندگی خویش نمودیم ولیکن خوی بد تو بنده ندانست خریدن به سوی آن قلعهٔ ممنوع عنه آن همه وصیتها و اندرزهای پدر را زیر پا نهادند تا در چاه بلا افتادند و میگفتند ایشان را نفوس لوامه الم یاتکم نذیر ایشان میگفتند گریان و پشیمان لوکنا نسمع او نعقل ماکنا فی اصحاب السعیرบุตรชายของสุลต่านได้เดินทางไปตามบัญชาของ “มนุษย์มีความโลภในสิ่งที่ถูกห้าม” “เราได้แสดงความภักดีของเรา แต่ธรรมชาติที่เลวร้ายของท่านไม่ยอมซื้อความภักดี” พวกเขาได้เหยียบย่ำคำสั่งและคำแนะนำทั้งหมดของบิดา และไปสู่ป้อมที่ถูกห้าม จนกระทั่งพวกเขาตกอยู่ในบ่อแห่งภัยพิบัติ และจิตวิญญาณที่ตำหนิตัวเองกล่าวแก่พวกเขาว่า “ไม่มีผู้ตักเตือนมายังพวกท่านหรือ” พวกเขากล่าวด้วยความเสียใจและเสียใจว่า “ถ้าเราได้ยินหรือใช้ปัญญา เราก็คงไม่เป็นหนึ่งในชาวนรก” 61 บทกลอน
- 107 بخش ۱۰۷ - دیدن ایشان در قصر این قلعهٔ ذات الصور نقش روی دختر شاه چین را و بیهوش شدن هر سه و در فتنه افتادن و تفحص کردن کی این صورت کیستพวกเขาเห็นภาพวาดใบหน้าของธิดากษัตริย์จีนในพระราชวังแห่งป้อมที่มีรูปภาพนี้ และทั้งสามคนก็หมดสติ และตกอยู่ในความลุ่มหลง และพยายามสืบหาว่าภาพนี้เป็นของใคร 39 บทกลอน
- 108 بخش ۱۰۸ - حکایت صدر جهان بخارا کی هر سایلی کی به زبان بخواستی از صدقهٔ عام بیدریغ او محروم شدی و آن دانشمند درویش به فراموشی و فرط حرص و تعجیل به زبان بخواست در موکب صدر جهان از وی رو بگردانید و او هر روز حیلهٔ نو ساختی و خود را گاه زن کردی زیر چادر وگاه نابینا کردی و چشم و روی خود بسته به فراستش بشناختی الی آخرهเรื่องราวของซัดร์ ญะฮันแห่งบูคารา ซึ่งผู้ขอทานทุกคนที่เอ่ยปากขอทานจะถูกปฏิเสธจากทานบริจาคทั่วไปของเขา และนักปราชญ์ยาจกผู้นั้นก็เอ่ยปากขอทานด้วยความลืมตัว ความโลภอันแรงกล้า และความรีบร้อนในขบวนของซัดร์ ญะฮัน ซึ่งซัดร์ ญะฮันก็หันหน้าหนีจากเขา และเขาก็คิดกลอุบายใหม่ทุกวัน บางครั้งก็ปลอมตัวเป็นหญิงภายใต้ผ้าคลุมหน้า บางครั้งก็ปลอมตัวเป็นคนตาบอดโดยปิดตาและใบหน้า แต่ซัดร์ ญะฮันก็จำเขาได้ด้วยปัญญาของเขา และอื่น ๆ 44 บทกลอน
- 109 بخش ۱۰۹ - حکایت آن دو برادر یکی کوسه و یکی امرد در عزب خانهای خفتند شبی اتفاقا امرد خشتها بر مقعد خود انبار کرد عاقبت دباب دب آورد و آن خشتها را به حیله و نرمی از پس او برداشت کودک بیدار شد به جنگ کی این خشتها کو کجا بردی و چرا بردی او گفت تو این خشتها را چرا نهادی الی آخرهเรื่องราวของพี่น้องสองคน คนหนึ่งไม่มีหนวด และอีกคนหนึ่งไร้เครา นอนในบ้านที่ไม่มีภรรยาคืนหนึ่ง โดยบังเอิญ คนที่ไร้เคราได้กองอิฐไว้ที่บั้นท้ายของเขา ในที่สุดสัตว์เลื้อยคลานก็มาและนำอิฐเหล่านั้นออกไปอย่างชาญฉลาดและนุ่มนวลจากด้านหลังของเขา เด็กตื่นขึ้นมาทะเลาะว่า “อิฐเหล่านี้อยู่ที่ไหน เธอเอาไปที่ไหน และทำไมเธอถึงเอาไป” เขาตอบว่า “ทำไมเธอถึงวางอิฐเหล่านี้ไว้” และอื่น ๆ 41 บทกลอน
- 110 بخش ۱۱۰ - در تفسیر این خبر کی مصطفی صلواتالله علیه فرمود منهومان لا یشبعان طالب الدنیا و طالب العلم کی این علم غیر علم دنیا باید تا دو قسم باشد اما علم دنیا هم دنیا باشد الی آخره و اگر همچنین شود کی طالب الدنیا و طالب الدنیا تکرار بود نه تقسیم مع تقریرهในการอรรถาธิบายหะดีษที่ท่านศาสดา ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน ได้กล่าวว่า “มีสองคนที่ไม่มีวันอิ่ม คือผู้แสวงหาโลกดุนยา และผู้แสวงหาความรู้” ว่าความรู้นี้จะต้องเป็นความรู้ที่นอกเหนือจากความรู้ทางโลก เพื่อให้มีสองประเภท แต่ความรู้ทางโลกก็คือโลกดุนยา และอื่น ๆ และถ้าเป็นเช่นนั้น ผู้แสวงหาโลกดุนยาและผู้แสวงหาโลกดุนยา ก็จะเป็นการกล่าวซ้ำ ไม่ใช่การแบ่งประเภท พร้อมกับการยืนยัน 3 บทกลอน
- 111 بخش ۱۱۱ - بحث کردن آن سه شهزاده در تدبیر آن واقعهเจ้าชายทั้งสามคนอภิปรายกันถึงวิธีแก้ไขสถานการณ์นั้น 5 บทกลอน
- 112 بخش ۱۱۲ - مقالت برادر بزرگینคำกล่าวของพี่ชายคนโต 22 บทกลอน
- 113 بخش ۱۱۳ - ذکر آن پادشاه که آن دانشمند را به اکراه در مجلس آورد و بنشاند ساقی شراب بر دانشمند عرضه کرد ساغر پیش او داشت رو بگردانید و ترشی و تندی آغاز کرد شاه ساقی را گفت کی هین در طبعش آر ساقی چندی بر سرش کوفت و شرابش در خورد داد الی آخرهกล่าวถึงกษัตริย์ที่บังคับนักปราชญ์ให้นั่งในสภา พนักงานเสิร์ฟเสนอไวน์ให้นักปราชญ์ โดยถือถ้วยไว้ตรงหน้าเขา นักปราชญ์หันหน้าหนี และเริ่มแสดงความไม่พอใจและดุเดือด กษัตริย์บอกพนักงานเสิร์ฟว่า “จงทำให้เขากินซะ” พนักงานเสิร์ฟตีหัวนักปราชญ์หลายครั้ง และทำให้เขาดื่มไวน์ และอื่น ๆ 66 บทกลอน
- 114 بخش ۱۱۴ - روان گشتن شاهزادگان بعد از تمام بحث و ماجرا به جانب ولایت چین سوی معشوق و مقصود تا به قدر امکان به مقصود نزدیکتر باشند اگر چه راه وصل مسدودست به قدر امکان نزدیکتر شدن محمودست الی آخرهเจ้าชายออกเดินทางหลังจากสิ้นสุดการอภิปรายและเหตุการณ์ต่าง ๆ ไปยังอาณาจักรจีน มุ่งหน้าสู่ผู้เป็นที่รักและเป้าหมาย เพื่อที่จะเข้าใกล้เป้าหมายให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้ แม้ว่าเส้นทางสู่การพบปะจะถูกปิดกั้น แต่การเข้าใกล้ให้มากที่สุดเท่าที่จะทำได้นั้นเป็นที่น่าสรรเสริญ และอื่น ๆ 6 บทกลอน
- 115 بخش ۱۱۵ - حکایت امرء القیس کی پادشاه عرب بود و به صورت عظیم به جمال بود یوسف وقت خود بود و زنان عرب چون زلیخا مردهٔ او و او شاعر طبع قفا نبک من ذکری حبیب و منزل چون همه زنان او را به جان میجستند ای عجب غزل او و نالهٔ او بهر چه بود مگر دانست کی اینها همه تمثال صورتیاند کی بر تختههای خاک نقش کردهاند عاقبت این امرء القیس را حالی پیدا شد کی نیمشب از ملک و فرزند گریخت و خود را در دلقی پنهان کرد و از آن اقلیم به اقلیم دیگر رفت در طلب آن کس کی از اقلیم منزه است یختص برحمته من یشاء الی آخرهเรื่องราวของอิมรูอุลก็อยส์ ผู้เป็นกษัตริย์แห่งอาหรับและมีความงามอันยิ่งใหญ่ เป็นยูซุฟในยุคสมัยของท่าน และหญิงชาวอาหรับต่างก็หลงใหลในท่านเหมือนซุไลคอ และท่านเป็นกวีผู้รจนาบทกวี “จงหยุดเพื่อเราร่ำไห้รำลึกถึงผู้เป็นที่รักและที่พำนัก” เมื่อหญิงทุกคนแสวงหาท่านด้วยชีวิต เป็นที่น่าแปลกใจว่าบทกวีและความคร่ำครวญของท่านเป็นเพื่ออะไร นอกเสียจากว่าท่านรู้ว่าทั้งหมดเหล่านี้เป็นเพียงภาพลักษณ์ที่ถูกวาดลงบนกระดานดิน ในที่สุดอิมรูอุลก็อยส์ก็ประสบกับสภาวะที่ท่านหนีออกจากอาณาจักรและลูกชายในเวลากลางคืน โดยซ่อนตัวอยู่ในเสื้อคลุม และเดินทางจากอาณาจักรหนึ่งไปยังอีกอาณาจักรหนึ่ง เพื่อแสวงหาผู้ที่บริสุทธิ์จากอาณาจักร “พระองค์ทรงเลือกผู้ที่พระองค์ประสงค์ด้วยความเมตตาของพระองค์” และอื่น ๆ 68 บทกลอน
- 116 بخش ۱۱۶ - بعد مکث ایشان متواری در بلاد چین در شهر تختگاه و بعد دراز شدن صبر بیصبر شدن آن بزرگین کی من رفتم الوداع خود را بر شاه عرضه کنم اما قدمی تنیلنی مقصودی او القی راسی کفادی ثم یا پای رساندم به مقصود و مراد یا سر بنهم همچو دل از دست آنجا و نصیحت برادران او را سود ناداشتن یا عاذل العاشقین دع فة اضلها الله کیف ترشدها الی آخرهหลังจากที่พวกเขาซ่อนตัวอยู่ในเมืองหลวงของจีนมานาน และความอดทนหมดลง พี่ชายคนโตก็กล่าวว่า “ฉันจะไปลาแล้ว ฉันจะไปเสนอตัวต่อกษัตริย์ แต่ขอให้ก้าวหนึ่งนำฉันไปสู่เป้าหมายของฉัน หรือฉันจะเอาหัวของฉันลง เช่นเดียวกับหัวใจที่สิ้นหวัง” และคำแนะนำของน้องชายของเขาไม่ได้ช่วยอะไร “โอ้ ผู้ตำหนิผู้หลงรัก จงปล่อยผู้ที่อัลลอฮ์ทรงทำให้หลงผิด เธอจะนำทางเขาได้อย่างไร” และอื่น ๆ 120 บทกลอน
- 117 بخش ۱۱۷ - بیان مجاهد کی دست از مجاهده باز ندارد اگر چه داند بسطت عطاء حق را کی آن مقصود از طرف دیگر و به سبب نوع عمل دیگر بدو رساند کی در وهم او نبوده باشد او همه وهم و اومید درین طریق معین بسته باشد حلقهٔ همین در میزند بوک حق تعالی آن روزی را از در دیگر بدو رساند کی او آن تدبیر نکرده باشد و یرزقه من حیث لا یحتسب العبد یدبر والله یقدر و بود کی بنده را وهم بندگی بود کی مرا از غیر این در برساند اگر چه من حلقهٔ این در میزنم حق تعالی او را هم ازین در روزی رساند فیالجمله این همه درهای یکی سرایست مع تقریرهคำอธิบายของมุญาฮิดว่าเขาจะไม่ละทิ้งการต่อสู้ดิ้นรน แม้ว่าเขาจะรู้ถึงความยิ่งใหญ่ของการประทานของอัลลอฮ์ ซึ่งจุดประสงค์นั้นจะมาถึงเขาจากอีกด้านหนึ่งและด้วยการกระทำอีกประเภทหนึ่ง ซึ่งเขาไม่เคยคาดคิดมาก่อน เขาผูกพันความคาดหวังทั้งหมดไว้กับเส้นทางที่เฉพาะเจาะจงนี้ เคาะประตูนี้เผื่อว่าอัลลอฮ์จะประทานปัจจัยยังชีพให้เขาจากอีกประตูหนึ่ง ซึ่งเขาไม่เคยวางแผนไว้ และ “พระองค์ทรงประทานปัจจัยยังชีพให้เขาจากที่ที่เขาไม่คาดคิด” บ่าววางแผน แต่อัลลอฮ์ทรงกำหนด และอาจเป็นว่าบ่าวคาดหวังการรับใช้ว่า “พระองค์จะประทานให้ฉันจากประตูอื่น แม้ว่าฉันจะเคาะประตูนี้” อัลลอฮ์จะประทานปัจจัยยังชีพให้เขาจากประตูนี้ สรุปแล้วทั้งหมดนี้คือประตูหนึ่งของบ้าน พร้อมกับการยืนยัน 31 บทกลอน
- 118 بخش ۱۱۸ - حکایت آن شخص کی خواب دید کی آنچ میطلبی از یسار به مصر وفا شود آنجا گنجیست در فلان محله در فلان خانه چون به مصر آمد کسی گفت من خواب دیدهام کی گنجیست به بغداد در فلان محله در فلان خانه نام محله و خانهٔ این شخص بگفت آن شخص فهم کرد کی آن گنج در مصر گفتن جهت آن بود کی مرا یقین کنند کی در غیر خانهٔ خود نمیباید جستن ولیکن این گنج یقین و محقق جز در مصر حاصل نشودเรื่องราวของชายผู้หนึ่งที่ฝันว่าสิ่งที่ท่านต้องการจากความร่ำรวยจะสำเร็จที่อียิปต์ ที่นั่นมีสมบัติซ่อนอยู่ในย่านหนึ่งในบ้านหลังหนึ่ง เมื่อเขามาถึงอียิปต์ มีคนกล่าวว่า “ฉันฝันว่ามีสมบัติซ่อนอยู่ที่แบกแดดในย่านหนึ่งในบ้านหลังหนึ่ง” เขาบอกชื่อย่านและบ้านของชายผู้นั้น ชายผู้นั้นเข้าใจว่าการกล่าวถึงสมบัติในอียิปต์นั้นมีวัตถุประสงค์เพื่อให้ฉันมั่นใจว่าจะไม่ควรค้นหาที่อื่นนอกจากบ้านของฉันเอง แต่สมบัติที่แน่นอนนี้จะไม่มีวันได้รับเว้นแต่ในอียิปต์ 11 บทกลอน
- 119 بخش ۱۱۹ - سبب تاخیر اجابت دعای مؤمنสาเหตุของการล่าช้าในการตอบรับคำวิงวอนของผู้ศรัทธา 21 บทกลอน
- 120 بخش ۱۲۰ - رجوع کردن به قصهٔ آن شخص کی به او گنج نشان دادند به مصر و بیان تضرع او از درویشی به حضرت حقกลับสู่เรื่องราวของชายผู้นั้นที่ถูกชี้ให้เห็นถึงสมบัติในอียิปต์ และการแสดงความวิงวอนของเขาจากความยากจนต่อหน้าอัลลอฮ์ 17 บทกลอน
- 121 بخش ۱۲۱ - رسیدن آن شخص به مصر و شب بیرون آمدن به کوی از بهر شبکوکی و گدایی و گرفتن عسس او را و مراد او حاصل شدن از عسس بعد از خوردن زخم بسیار و عَسی أَنْ تَکْرَهوا شَیْئاً وَ هُوَ خَیْرٌ لَکُمْ و قوله تعالی سَیَجْعَلُ اللهُ بَعْدَ عُسْرٍ یُسْراً و قوله علیهالسلام اشتدّی ازمّة تنفرجی و جمیع القرآن و الکتب المنزلة فی تقریر هذاชายผู้นั้นมาถึงอียิปต์ และออกไปเดินตามถนนในเวลากลางคืนเพื่อขอทาน ยามจับเขาได้ และความปรารถนาของเขาก็สำเร็จจากยาม หลังจากได้รับบาดเจ็บมากมาย และ “อาจเป็นไปได้ว่าพวกท่านเกลียดสิ่งหนึ่ง และสิ่งนั้นเป็นสิ่งที่ดีสำหรับพวกท่าน” และคำกล่าวของอัลลอฮ์ ตะอาลา “อัลลอฮ์จะทรงทำให้เกิดความง่ายดายหลังจากความยากลำบาก” และคำกล่าวของท่านศาสดา อะลัยฮิสลาม “จงเข้มแข็งเถิดความยากลำบาก เจ้าจะคลี่คลาย” และอัลกุรอานทั้งหมดและคัมภีร์ที่ถูกประทานลงมาต่างยืนยันสิ่งนี้ 19 บทกลอน
- 122 بخش ۱۲۲ - بیان این خبر کی الکذب ریبة والصدق طمانینةอธิบายหะดีษที่ว่า “การโกหกทำให้เกิดความสงสัย และความสัตย์จริงนำมาซึ่งความสงบ” 57 บทกลอน
- 123 بخش ۱۲۳ - مثلอุปมา 5 บทกลอน
- 124 بخش ۱۲۴ - بازگشتن آن شخص شادمان و مراد یافته و خدای را شکر گویان و سجده کنان و حیران در غرایب اشارات حق و ظهور تاویلات آن در وجهی کی هیچ عقلی و فهمی بدانجا نرسدชายผู้นั้นกลับมาด้วยความสุข ความปรารถนาสำเร็จ และขอบคุณอัลลอฮ์ ก้มกราบ และประหลาดใจในสัญญาณอันน่าอัศจรรย์ของอัลลอฮ์ และการปรากฏของคำอรรถาธิบายในแบบที่ปัญญาและความเข้าใจใด ๆ ก็ไม่สามารถเข้าถึงได้ 49 บทกลอน
- 125 بخش ۱۲۵ - مکرر کردن برادران پند دادن بزرگین را و تاب ناآوردن او آن پند را و در رمیدن او ازیشان شیدا و بیخود رفتن و خود را در بارگاه پادشاه انداختن بیدستوری خواستن لیک از فرط عشق و محبت نه از گستاخی و لاابالی الی آخرهพี่น้องเตือนพี่ชายคนโตซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่เขาไม่สามารถทนฟังคำแนะนำได้ และเขาก็หนีจากพวกเขาไปอย่างบ้าคลั่งและขาดสติ และโยนตัวเองเข้าไปในราชสำนักของกษัตริย์โดยไม่ขออนุญาต แต่เป็นเพราะความรักและความหลงใหลอย่างสุดซึ้ง ไม่ใช่ความกล้าหาญหรือความไม่ยี่หระ และอื่น ๆ 63 บทกลอน
- 126 بخش ۱۲۶ - مفتون شدن قاضی بر زن جوحی و در صندوق ماندن و نایب قاضی صندوق را خریدن باز سال دوم آمدن زن جوحی بر امید بازی پارینه و گفتن قاضی کی مرا آزاد کن و کسی دیگر را بجوی الی آخر القصهผู้พิพากษาหลงใหลในภรรยาของจูฮา และถูกขังอยู่ในหีบ และรองผู้พิพากษาซื้อหีบนั้นไป แล้วในปีที่สอง ภรรยาของจูฮามาด้วยความหวังในการเล่นเหมือนปีที่แล้ว และผู้พิพากษากล่าวว่า “จงปล่อยฉันไปและไปหาคนอื่น” จนจบเรื่อง 26 บทกลอน
- 127 بخش ۱۲۷ - رفتن قاضی به خانهٔ زن جوحی و حلقه زدن جوحی به خشم بر در و گریختن قاضی در صندوقی الی آخرهผู้พิพากษาไปที่บ้านของภรรยาจูฮา และจูฮาเคาะประตูด้วยความโกรธ และผู้พิพากษาหนีเข้าไปในหีบ และอื่น ๆ 45 บทกลอน
- 128 بخش ۱۲۸ - آمدن نایب قاضی میان بازار و خریداری کردن صندوق را از جوحی الی آخرهรองผู้พิพากษามาที่ตลาดและซื้อหีบจากจูฮา และอื่น ๆ 18 บทกลอน
- 129 بخش ۱۲۹ - در تفسیر این خبر کی مصطفی صلواتالله علیه فرمود من کنت مولاه فعلی مولاه تا منافقان طعنه زدند کی بس نبودش کی ما مطیعی و چاکری نمودیم او را چاکری کودکی خلم آلودمان هم میفرماید الی آخرهในการอรรถาธิบายหะดีษนี้ที่ท่านศาสดา ขอสันติสุขจงมีแด่ท่าน ได้กล่าวว่า “ผู้ใดที่ฉันเป็นมะฮ์ลูห์ของเขา อะลีก็เป็นมะฮ์ลูห์ของเขาด้วย” จนกระทั่งผู้หน้าซื่อใจคดเยาะเย้ยว่า “ยังไม่พอหรือที่พวกเราแสดงความเชื่อฟังและรับใช้เขา เขายังสั่งให้เราเป็นผู้รับใช้เด็กที่อ่อนหัดอีก” และอื่น ๆ 15 บทกลอน
- 130 بخش ۱۳۰ - باز آمدن زن جوحی به محکمهٔ قاضی سال دوم بر امید وظیفهٔ پارسال و شناختن قاضی او را الی اتمامهภรรยาของจูฮากลับมายังศาลของผู้พิพากษาในปีที่สอง โดยหวังผลประโยชน์เช่นเดียวกับปีที่แล้ว และผู้พิพากษาจดจำเธอได้จนจบ 36 บทกลอน
- 131 بخش ۱۳۱ - باز آمدن به شرح قصهٔ شاهزاده و ملازمت او در حضرت شاهกลับสู่เรื่องราวของเจ้าชายและการรับราชการของเขาในราชสำนัก 19 บทกลอน
- 132 بخش ۱۳۲ - در بیان آنک دوزخ گوید کی قنطرهٔ صراط بر سر اوست ای مؤمن از صراط زودتر بگذر زود بشتاب تا عظمت نور تو آتش ما را نکشد جز یا مؤمن فان نورک اطفاء ناریในการกล่าวถึงว่านรกจะกล่าวว่า “สะพานซีรอฏอยู่เหนือฉัน โอ้ ผู้ศรัทธา จงข้ามสะพานซีรอฏไปให้เร็วที่สุด จงรีบเร่งเพื่อที่ความยิ่งใหญ่ของแสงสว่างของท่านจะไม่ดับไฟของพวกเรา” ยกเว้น “โอ้ ผู้ศรัทธา แสงสว่างของท่านได้ดับไฟของฉันแล้ว” 26 บทกลอน
- 133 بخش ۱۳۳ - متوفی شدن بزرگین از شهزادگان و آمدن برادر میانین به جنازهٔ برادر کی آن کوچکین صاحبفراش بود از رنجوری و نواختن پادشاه میانین را تا او هم لنگ احسان شد ماند پیش پادشاه صد هزار از غنایم غیبی و غنی بدو رسید از دولت و نظر آن شاه مع تقریر بعضهการจากไปของเจ้าชายผู้เป็นพี่ชายคนโต และการมาของน้องชายคนกลางเพื่อร่วมงานศพของพี่ชาย ซึ่งน้องชายคนเล็กป่วยอยู่บนเตียง และกษัตริย์ก็ทรงให้ความเมตตาแก่น้องชายคนกลาง จนกระทั่งเขาก็ได้รับความดีงามมากมายเช่นกัน และได้รับสมบัติล้ำค่ามากมายจากโชคลาภและการมองเห็นของกษัตริย์ พร้อมกับการอรรถาธิบายบางส่วน 125 บทกลอน
- 134 بخش ۱۳۴ - وسوسهای کی پادشاهزاده را پیدا شد از سبب استغنایی و کشفی کی از شاه دل او را حاصل شده بود و قصد ناشکری و سرکشی میکرد شاه را از راه الهام و سر شاه را خبر شد دلش درد کرد روح او را زخمی زد چنانک صورت شاه را خبر نبود الی آخرهความกังวลที่เกิดขึ้นกับเจ้าชายเนื่องจากความพอเพียงและการเปิดเผยที่เขาได้รับจากกษัตริย์แห่งหัวใจ และเขามีเจตนาที่จะไม่กตัญญูและก่อกบฏต่อกษัตริย์ กษัตริย์ได้รับข่าวสารนี้ผ่านการดลใจและหัวใจของกษัตริย์ก็ปวดร้าว จิตวิญญาณของเขาถูกทำร้ายโดยที่ร่างกายของกษัตริย์ไม่รู้เรื่อง และอื่น ๆ 38 บทกลอน
- 135 بخش ۱۳۵ - خطاب حق تعالی به عزرائیل علیهالسلام کی ترا رحم بر کی بیشتر آمد ازین خلایق کی جانشان قبض کردی و جواب دادن عزرائیل حضرت راอัลลอฮ์ ตะอาลา ตรัสกับมลาอิกะห์แห่งความตาย (อาซราอีล) ว่า “เจ้ามีความเมตตาต่อผู้ใดในหมู่สิ่งถูกสร้างเหล่านี้มากที่สุด ที่เจ้าได้คร่าชีวิตของพวกเขาไป” และอาซราอีลตอบรับการเรียกของพระองค์ 18 บทกลอน
- 136 بخش ۱۳۶ - کرامات شیخ شیبان راعی قدس الله روحه العزیزความอัศจรรย์ของชีค ชัยบาน ราอี ขออัลลอฮ์ทรงทำให้จิตวิญญาณอันสูงส่งของท่านบริสุทธิ์ 16 บทกลอน
- 137 بخش ۱۳۷ - رجوع کردن به قصهٔ پروردن حق تعالی نمرود را بیواسطهٔ مادر و دایه در طفلیกลับสู่เรื่องราวที่อัลลอฮ์ ตะอาลา ทรงเลี้ยงดูนิมรูดในวัยเด็กโดยไม่มีแม่และแม่นม 34 บทกลอน
- 138 بخش ۱۳۸ - رجوع کردن بدان قصه کی شاهزاده بدان طغیان زخم خورد از خاطر شاه پیش از استکمال فضایل دیگر از دنیا برفتกลับสู่เรื่องราวที่เจ้าชายถูกทำร้ายเพราะความโอ้อวดนั้นจากการนึกคิดของกษัตริย์ ก่อนที่เขาจะบรรลุคุณธรรมอื่น ๆ เขาได้จากโลกนี้ไป 12 บทกลอน
- 139 بخش ۱۳۹ - وصیت کردن آن شخص کی بعد از من او برد مال مرا از سه فرزند من کی کاهلترستคำสั่งเสียของชายผู้นั้นว่า “หลังจากฉันแล้ว ผู้ที่ขี้เกียจที่สุดในหมู่ลูกชายสามคนของฉันจะได้รับทรัพย์สินของฉัน” 25 บทกลอน
- 140 بخش ۱۴۰ - مثلอุปมา 14 บทกลอน