Diwan-i Schams› Ghasel 1› Beyt 8 ← zurück · weiter →
Diwan-i Schams · غزل شمارهٔ ۱
- تَدبیرِ صَد رَنگ اَفکنی، بَر روم و بَر زَنگ اَفکنی وَ اندر میان جَنگ اَفکنی، «فی اِصطِناعٍ لا یُری»
G1:8
Deine Sprache
Du schmiedest hundertfarbige Pläne, wirfst sie auf Rom und auf Afrika,und mittendrin entfachst du einen Kampf, „in unsichtbarer Schöpfung“.
Du, der Geliebte, bist der unsichtbare Meister, der die Konflikte und Pläne der Welt zwischen den Völkern (symbolisiert durch Rom und die „Zang“, Schwarzafrikaner) inszeniert.
ai-draft · gemini-2.5-pro
Kommentar zu diesem Beyt
Noch nicht verfasst — eine genaue Lektüre dieses Beyts im Kontext seiner Ghasel:
رومRom; Byzanz, der Westen.زَنگZang, Sansibar; symbolisch für Schwarzafrika, der Osten oder das Andere.فی اِصطِناعٍ لا یُری(Arabisch) „In einer Schöpfung/einem Wirken, das nicht gesehen wird“; bezieht sich auf verborgenes göttliches Handeln.
Die ganze Ghasel ↗
- 1 اِی رَستخیزِ ناگهان وی رحمتِ بیمُنتها·اِی آتشی اَفروخته، در بیشهٔ اَندیشهها
- 2 امروز خَندان آمدی، مِفتاحِ زندان آمدی·بر مُستمندان آمدی، چون بَخشش و فَضلِ خدا
- 3 خورشید را حاجِب تویی، اومید را واجِب تویی·مطلب تویی طالب تویی، هم مُنتها هم مُبتدا
- 4 در سینهها برخاسته، اندیشه را آراسته·هَم خویش حاجَت خواسته، هَم خویشتن کَرده رَوا
- 5 اِی روحبخشِ بیبَدَل، وِی لَذّتِ علم و عمل·باقی بهانهست و دَغَل، کاین علّت آمد وان دَوا
- 6 ما زان دَغَل کَژبین شده، با بیگُنه در کین شده·گَه مَستِ حورَالعین شده، گَه مستِ نان و شوربا
- 7 این سُکر بین هِل عَقل را، وین نُقل بین هِل نَقل را·کَز بهرِ نان و بَقل را، چندین نشاید ماجرا
- 8 تَدبیرِ صَد رَنگ اَفکنی، بَر روم و بَر زَنگ اَفکنی·وَ اندر میان جَنگ اَفکنی، «فی اِصطِناعٍ لا یُری»
- 9 میمال پنهان گوشِ جان، مینِه بَهانه بَر کَسان·جان «رَبِّ خَلِّصنی» زَنان، والله که لاغ است ای کیا
- 10 خامُش که بَس مُستَعجِلَم، رَفتم سویِ پایِ عَلَم·کاغذ بِنِه بِشکن قَلَم، ساقی دَرآمد الصَلا
ganjoor: sh1 · public domain