بخش ۱۲۸ - تعیین کردن زن طریق طلب روزی کدخدای خود را و قبول کردن او
妻子为丈夫指定了谋生之道，丈夫接受了
- M1:2691 گفت زن یک آفتابی تافتستعالمی زو روشنایی یافتست 妻子说：“一轮太阳已升起，整个世界都从祂那里得到光明。在这则故事里，妻子劝丈夫去投奔巴格达的哈里发，说他就像一轮普照世间的太阳，能给所有人带来光明与生机。
- M1:2692 نایب رحمان خلیفهٔ کردگارشهر بغدادست از وی چون بهار 他是仁主之代表，造物主之哈里发，因他，巴格达城恍若阳春焕发。这句诗赞美巴格达的哈里发，说他是真主在世间的代理人，他的存在使整个城市充满生机与繁荣，如同春天一般。
- M1:2693 گر بپیوندی بدان شه شه شویسوی هر ادبیر تا کی می‌روی 你若与那君王相连，你便能成为君王；你还要向那每个败落之人奔走到何时？这句诗是说，如果你能与那位真正的精神领袖（哈里发）建立联结，你自身也会变得尊贵；不要再徒劳地向那些无能为力、运气败坏的人寻求帮助了。
- M1:2694 همنشینی با شهان چون کیمیاستچون نظرشان کیمیایی خود کجاست 與君王為伴，無異於點金之術；他們的一瞥，又豈是尋常術法可比。與靈性大師的交往具有煉金術般的轉化力量，他們的一瞥甚至比煉金術本身更為稀有和強大。
- M1:2695 چشم احمد بر ابوبکری زدهاو ز یک تصدیق صدیق آمده 艾哈迈德的目光落在一个艾布·伯克尔身上，因一次确证，他就成了“诚笃者”。先知穆罕默德的灵性凝视，能将一个普通人转变为像艾布·伯克尔（Abū Bakr）那样的“诚笃者”（Ṣiddīq），这转变只需那人一次真诚的确信。
- M1:2696 گفت من شه را پذیرا چون شومبی بهانه سوی او من چون روم 他答道：“君王怎会接纳于我？我若无由，又怎能走向他？”丈夫回应妻子说，像他这样一无所有的人，怎么能得到君王的接见呢？他需要一个正当的理由或借口才能接近那样尊贵的人物。
- M1:2697 نسبتی باید مرا یا حیلتیهیچ پیشه راست شد بی‌آلتی 我须有门路，或有何计谋；无称手工具，哪行能成就？丈夫说，我必须有个借口或凭藉才能去见哈里发，因为世上没有任何手艺或行业是能空手做成的。
- M1:2698 همچو مجنونی که بشنید از یکیکه مرض آمد به لیلی اندکی 好比那马季农，听人偶然说起，他的莱拉情人，染上了些许微疾。这句诗以著名的疯癫情人马季农为例，说明一个人在渴望接近所爱之人时，是如何迫切地寻找一个借口。
- M1:2699 گفت آوه بی بهانه چون رومور بمانم از عیادت چون شوم 他道：「哎，没有借口我怎能前去？可若不去探望，我又该如何是好？」在这则插叙中，疯人马季农（Majnun）为自己找到了一个完美的借口去见心上人莱拉（Layla），但同时也表达了一种两难的困境：没有借口无法前往，但不去探望的痛苦同样无法忍受。
- M1:2700 لیتنی کنت طبیبا حاذقاکنت امشی نحو لیلی سابقا 但愿我曾是医术精湛的良医，我便能率先奔向莱拉的身旁。这句诗以马季农（Majnun）的口吻表达了一种渴望：希望自己拥有一个正当的借口（比如作为一名医生），以便能名正言顺地去探望他生病的爱人莱拉（Layla）。
- M1:2701 قل تعالوا گفت حق ما را بدانتا بود شرم‌اشکنی ما را نشان 真主说「来吧」，正是为此召唤我们，好让打破羞怯，成为我们的路标。在此情境中，这句诗的意思是：神已经发出了一个普遍的邀请（“你们来吧”），这个邀请本身就是我们接近祂的借口和许可，它消除了我们因自觉不配而产生的羞怯。
- M1:2702 شب‌پران را گر نظر و آلت بدیروزشان جولان و خوش حالت بدی 蝙蝠若有眼力与官能，白昼便是它们的驰骋与欢腾。此诗节以蝙蝠为喻，说明那些缺乏灵性洞察力（“眼力”）与相应官能（“工具”）的人，无法在真理的光芒下（“白昼”） thriving。
- M1:2703 گفت چون شاه کرم میدان رودعین هر بی‌آلتی آلت شود 她说：「当慷慨之王驾临战场，全然的无助本身，就化为利器。」在神圣的慷慨面前，人最有效的工具恰恰是承认自己的无能与匮乏，因为这能引发神的慈悲。
- M1:2704 زانک آلت دعوی است و هستی استکار در بی‌آلتی و پستی است 因为工具是自负与存在的宣示，真正的事业在于无具与谦卑。在灵性道路上，拥有技能或资本会滋生自我和骄傲；真正能成事的状态，是彻底的无助和谦卑。
- M1:2705 گفت کی بی‌آلتی سودا کنمتا نه من بی‌آلتی پیدا کنم 他道：「我怎能拿『一无所有』做交易？除非我真的显现出『一无所有』。」丈夫反驳说：我怎能把“一无所有”当作一种手段或资本来使用呢？除非我真正地、发自内心地达到一无所有的状态。
- M1:2706 پس گواهی بایدم بر مفلسیتا مرا رحمی کند شاه غنی 因此，我必须证明自己的赤贫，好让富有的君王对我心生怜悯。为了获得那位富足君王（即真主）的慈悲，我必须拿出证据，证明自己一无所有、彻底无助。
- M1:2707 تو گواهی غیر گفت و گو و رنگوا نما تا رحم آرد شاه شنگ 你须显露那言语和表象之外的见证，好让那快活的君王心生怜悯。为了获得真正慷慨的君王的垂怜，你必须展示一种发自内心状态的、超越言语和外表的真实见证。
- M1:2708 کین گواهی که ز گفت و رنگ بدنزد آن قاضی القضاة آن جرح شد 因为这言语和外表的证词，在那位万判之判面前，已被驳回。在上帝这位最终的审判者面前，仅凭言语和外表来证明自己的贫乏与虔诚是无效的，这样的证据会被驳回。
- M1:2709 صدق می‌خواهد گواه حال اوتا بتابد نور او بی قال او 真诚，是祂所要的境况之证，如此，祂的光将无言而自明。要获得神的恩典，人必须以发自内心的真诚来证明自己的灵性贫乏，而非仅凭言语；这种内在的真实状态，能让神的光辉不言自明地照耀出来。