بخش ۱۲۷ - دل نهادن عرب بر التماس دلبر خویش و سوگند خوردن کی درین تسلیم مرا حیلتی و امتحانی نیست
阿拉伯人听从了心爱之人的请求，并发誓说，这种顺从并非出于诡计或考验
- M1:2650 مرد گفت اکنون گذشتم از خلافحکم داری تیغ برکش از غلاف 男子说道：“如今我已放弃异议，你掌握着权柄，从剑鞘中拔出利刃。”在这段故事中，丈夫放弃了自己原先的坚持，将决定权完全交给了妻子，表示自己会无条件地服从她的任何命令。
- M1:2651 هرچه گویی من ترا فرمان برمدر بد و نیک آمدِ آن ننگرم 无论你言说什么，我都将听从你的号令；我不再顾虑其结果是好是坏。在这句诗中，这位贝都因人向妻子宣告，他将无条件地服从她的所有指令，不再用自己的判断去衡量这些指令可能带来的好坏后果。
- M1:2652 در وجود تو شوم من منعدمچون محبم حب یعمی و یصم 我将在你的存在中消亡，因我是爱人，爱令人盲，令人聋。这位阿拉伯人向妻子宣告，他愿意为她彻底放弃自我，因为真爱会让人对除爱人之外的一切都视而不见、听而不闻。
- M1:2653 گفت زن آهنگ بِرَّم می‌کنییا بحیلت کشف سِرَّم می‌کنی 妇人道：“你是真心待我好，还是用计谋刺探我的秘密？”面对丈夫突如其来的彻底顺从，妻子怀疑这究竟是真诚的善意，还是一种旨在揭示她内心秘密的狡猾策略。
- M1:2654 گفت والله عالمَ الْسِرَّ الْخَفیکآفرید از خاک آدم را صفی 他指着那洞悉隐秘的真主起誓：“是祂，用尘土造了被选的亚当。”为了消除妻子的疑虑，这位阿拉伯人指着无所不知的真主发誓，表明自己的顺从是真诚的，绝无半点欺诈。
- M1:2655 در سه گز قالب که دادش وا نمودهر چه در الواح و در ارواح بود 在那三肘之躯的模具中，祂彰显了铭刻于天牌与众灵的一切。这句诗是贝都因人誓言的一部分，描述了真主如何将宇宙的全部知识与奥秘——无论是已注定的（天牌）还是潜在的（众灵）——都容纳在亚当（即人类）渺小的肉身之中。
- M1:2656 تا ابد هرچه بود او پیش‌پیشدرس کرد از علَّمَ الْاَسماء خویش 直至永恒，万物尚未成形，祂便已亲授“阿拉玛·阿斯玛”之学问。在此上下文中，这句诗描述了真主赋予亚当的知识是何等浩瀚：在万物被创造之前，真主就预先将关乎一切事物的知识传授给了亚当。
- M1:2657 تا مَلَکْ بی‌خود شد از تدریس اوقدس دیگر یافت از تقدیس او 因着他的教导，天使们忘乎所以，因着他的祝圣，他们获得了别样的神圣。亚当所领受的神圣知识是如此深邃，以至于连天使们都为之陶醉，并因此提升到了一个新的神圣境界。
- M1:2658 آن گشادیشان کز آدم رو نموددر گشاد آسمانهاشان نبود 自亚当身上显现的那份开阔，非众天使在天界的开阔所能比拟。亚当（即人类）所获得的灵性与知识的浩瀚，是天使们即便身处广阔天界也无法拥有的。
- M1:2659 در فراخی عرصهٔ آن پاک‌جانتنگ آمد عرصهٔ هفت آسمان 在那纯净灵魂的辽阔疆场中，七重高天的疆场也显得狭隘。这句诗描绘了人类（以亚当为原型）精神世界的无限广阔，相比之下，即便是整个物质宇宙（七重天）也显得局促有限。
- M1:2660 گفت پیغامبر که حق فرموده استمن نگنجم هیچ در بالا و پست 先知曾言，真主有训谕：“我，于高天厚土，无处容居。”此节诗援引一则圣训（hadith qudsi），真主宣告，祂的无限本质无法被任何物理空间——无论是高天还是大地——所包容。
- M1:2661 در زمین و آسمان و عرش نیزمن نگنجم این یقین دان ای عزیز 无论大地、天空，抑或苍穹宝座，我都无法被其容纳——亲爱的人啊，请确信这一点。这句诗引述神圣启示，说明物理宇宙，即使是最高的天堂，也无法容纳无限的上帝。
- M1:2662 در دل مؤمن بگنجم ای عجبگر مرا جویی در آن دلها طلب 我能容身于信士之心，多么奇妙！你若寻我，就去那些心中寻找。这节诗引用了一段著名的“圣训”（hadith qudsi），说明神虽然无法被广阔的天地所容纳，却能安居于一颗纯净虔信者的心中。
- M1:2663 گفت اُدْخُل فی عِبادی تَلتَقیجَنَّةً مِن رُویَتی یا مُتَّقی 祂说：“你进入我的仆从之中，便会相遇敬畏者啊，那由我的‘亲见’所造的天堂。”这句诗引用《古兰经》，以上帝的口吻宣告：真正的天堂并非某个地方，而是通过与上帝真正的仆人（圣徒）合一，从而体验到亲见上帝的境界。
- M1:2664 عرش با آن نورِ با پهنای خویشچون بدید آنرا، برفت از جای خویش 天上的宝座，虽有无垠之光，一见那心，便黯然失其位。即使是上帝那广阔无垠、光芒万丈的宝座（Arsh），当它看到那颗能容纳上帝的信徒之心时，也自愧不如，仿佛失去了自身的存在。
- M1:2665 خود بزرگی عرش باشد بس مدیدلیک صورت کیست چون معنی رسید 穹苍之座（阿尔什）固然宏伟无垠，然当真义显现，形相又算什么？此诗句对比了宇宙中最宏伟的物理造物（真主的宝座）与无形的精神实在（能容纳真主的心）。它断言，一旦精神的真义抵达，任何物质形式，无论多么巨大，都变得无足轻重。
- M1:2666 هر مَلَکْ می‌گفت ما را پیش ازینالفتی می‌بود بر روی زمین 每一位天使都说：“早在这之前，我们便已对这片大地，怀有情分。”在此语境中，天使们回顾往昔，意识到他们先前对尘世莫名其妙的亲近感，其根源在于未来将出现在那里的神圣之人。
- M1:2667 تخم خدمت بر زمین می‌کاشتیمزان تعلق ما عجب می‌داشتیم 我们曾将侍奉的种子，播撒于大地；对那份眷恋，我们曾心怀惊奇。这句诗以天使的口吻，表达了他们在人类被创造之前，虽已为大地服务，却不解自己为何会对这片尘土怀有如此奇特的亲切感。
- M1:2668 کین تعلق چیست با این خاکمانچون سرشت ما بُدَست از آسمان 我们与这片尘土，究竟有何羁绊？既然我们的天性，本是来自穹苍。天使们感到困惑，他们作为来自天界的光明造物，为何会对物质的大地产生一种莫名的亲近感。
- M1:2669 اُلْفِ ما انوارْ، با ظُلْمات چیست؟چون تواند نور با ظُلْمات زیست؟ 我们众光，与黑暗有何亲缘？光明又怎能与黑暗共存？作为由纯粹之光构成的天使，我们不明白为何会对这个由黑暗物质构成的尘世地球产生如此强烈的依恋。
- M1:2670 آدما آن اُلفْ از بوی تو بودزانک جسمت را زمین بُد تار و پود 亚当啊，那份亲近源于你的芬芳，因你的肉身本是大地经纬织就的衣裳。这句诗是上帝对天使们的回应，解释了他们在人类被造之前就对大地怀有一种莫名的亲近感：那是因为他们预先感受到了未来亚当的气息，他的身体将由泥土构成。
- M1:2671 جسم خاکت را ازینجا بافتندنور پاکت را درینجا یافتند 你尘土的肉身，他们在此处编织；你纯净的光明，他们在此地寻获。这句诗是天使们在回顾，他们终于明白，人类的尘世肉身是在大地上塑造的，而那神圣的灵性之光，也是在大地上才被发现和彰显的。
- M1:2672 این که جان ما ز روحت یافتستپیش‌پیش از خاک آن می‌تافتست 我等之魂从汝之灵所得的这道光，早已先从那尘土中熠熠发亮。天使们意识到，他们从亚当之灵感受到的神圣之光，其实正是他们先前在地球上隐约感知到的、那股让他们心生眷恋的光辉。
- M1:2673 در زمین بودیم و غافل از زمینغافل از گنجی که در وی بُد دفین 我们曾身处大地，却不识大地，浑然不觉其中埋藏的珍奇。此节诗句以天使的口吻，描述了他们在亚当被造之前对大地的无知：他们虽然身处其间，却未能察觉大地之内蕴藏着亚当这一神圣的宝藏。
- M1:2674 چون سفر فرمود ما را زان مقامتلخ شد ما را از آن تحویل کام 当祂命我们离开那处所，那一番迁转，令我们口中苦涩。在此处，天使们回忆说，当上帝命令他们离开大地、返回天庭时，这次迁徙让他们感到痛苦和失落。
- M1:2675 تا که حجتها همی گفتیم ماکه به جای ما کی آید ای خدا 我们不断地提出异议，质问着：‘哦，主啊，谁会来取代我们？’在被命令离开天界、降生尘世时，天使们向上帝抗议，不解为何要让他们离开原本侍奉的位置。
- M1:2676 نورِ این تسبیح و این تهلیل رامی‌فروشی بهر قال و قیل را 你竟会为无谓的口舌之争，而出卖这赞颂与认主之光？这是上帝对天使的质问：你们为何要将赞美上帝（塔斯比哈）与宣认独一（塔赫利勒）所带来的灵性之光，拿去换取毫无价值的争辩与空谈呢？
- M1:2677 حکم حق گسترد بهر ما بساطکه بگویید ازطریق انبساط 真主的谕令为我们铺开筵席，说道：“你们且畅所欲言，随心而谈。”在这节经文中，鲁米描绘了真主如何创造一个充满恩典与接纳的环境，鼓励天使们（以及所有受造物）坦诚、无畏地表达他们的疑虑与感受。
- M1:2678 هرچه آید بر زبانتان بی‌حذرهمچو طفلان یگانه با پدر 你们舌上涌现的一切，尽管坦言无忌，就如那与父亲亲密无间的孩童。此节诗鼓励人在与神交谈时，应像孩子对父亲那般，全然信任、毫无保留地表达内心的一切念头与感受。
- M1:2679 زانک این دمها چه گر نالایقسترحمت من بر غضب هم سابقست 因为纵使此言不相称，我的慈悲也先于我的怒火。在这段故事中，这是上帝对天使说的话，意思是：你们不必害怕说出你们的疑惑，因为我的仁慈总是胜过我的愤怒。
- M1:2680 از پی اظهار این سبقْ ای مَلَکدر تو بنهم داعیهٔ اشکال و شک 天使啊，为彰显此“ سبق”之理，我将在你心中，植入异议与怀疑的动机。在此诗节中，上帝对天使说：为了向你们显明我的“慈悲先于愤怒”这一根本法则，我将主动在你们心中种下反对和怀疑的种子。
- M1:2681 تا بگویی و نگیرم بر تو منمنکر حِلْمم نیارد دم زدن 你尽管说，我绝不怪罪于你；否认我宽仁者，连呼吸都无力。神鼓励天使们畅所欲言，并保证不会因此降罪，因为神的宽仁（ḥilm）是如此浩瀚，以至于否认它的人根本没有发言的余地。
- M1:2682 صد پدر صد مادر اندر حلمِ ماهر نفس زاید در افتد در فنا 百位慈父，百位慈母，在「我」的宽仁中，每一刹那，诞生，又坠入寂灭的虚空。此节诗句以神之口吻言说：与神无限的宽仁相比，人世间最深厚的慈爱（如父母之爱）也只是瞬息生灭、微不足道的幻象。
- M1:2683 حلم ایشان کف بحر حلم ماستکف رَوَد آید، ولی دریا بجاست 他們的寬仁，是我寬仁之海的泡沫，泡沫來來去去，而大海恆常不動。此詩節以大海與泡沫為喻，說明凡人的慈悲與寬仁，僅是神無限寬仁的短暫顯現；人的慈悲會生滅，但神的慈悲本體永恆不變。
- M1:2684 خود چه گویم پیش آن دُرّ این صدفنیست الا کف کف کف کف 面对那珍珠，我这贝壳算什么呢？不过是泡沫，泡沫，泡沫，泡沫而已。在这首诗的语境中，说话者（代表人类或其有限的属性）将上帝无限的仁慈比作一颗完美的珍珠，而将自己所有的一切——包括言语和存在——比作毫无价值的贝壳与泡沫。
- M1:2685 حق آن کف، حق آن دریای صافکامتحانی نیست این گفت و نه لاف 凭那浪花，凭那清澈的海洋起誓，我此番言语，既非试探，亦非虚张。这位贝都因人以真主无限的宽仁（海洋）及其在世间的显现（浪花）起誓，表明他此刻的表白完全发自真心，绝不是为了考验对方，也不是在夸夸其谈。
- M1:2686 از سر مهر و صفا است و خضوعحق آنکس که بدو دارم رجوع 这皆出自爱与赤诚和谦恭，凭我所归向的那至尊之名起誓。这位沙漠中的阿拉伯人对他的情人发誓，他请求的顺从是发自内心的爱、纯洁和谦卑，绝非虚伪的吹嘘或试探。
- M1:2687 گر به پیشت امتحانست این هوسامتحان را امتحان کن یک نفس 若你看来，这痴情是一场考验，那请你，将这考验再考验一番。这句诗是恋人对他心上人说的话：如果你怀疑我的热情只是为了试探你，那么我请求你，反过来审视一下你的这种怀疑本身是否站得住脚。
- M1:2688 سِر مپوشان تا پدید آید سِرمامر کن تو، هرچه بر وی قادرم 莫遮掩你的奥秘，好让我的奥秘显现；你尽管下令，凡我力所能及之事。这句诗是恋人对其爱人的请求：请你对我完全敞开，这样我才能对你完全敞开，然后请你尽管吩咐我做任何事来证明我的忠诚。
- M1:2689 دل مپوشان تا پدید آید دلمتا قبول آرم هر آنچ قابلم 莫遮掩你的心，好让我的心也显现，我才能领受，我所能承受的一切。请对我敞开心扉，这样我的真心才能随之展现，我也才能完全接受你所给予我的一切。
- M1:2690 چون کنم در دست من چه چاره استدرنگر تا جان من چه کاره است 我能做什么？我手中能有什么办法？且看我的灵魂，究竟能成就何等事业。在这首诗的语境中，这位贝都因人对他的爱人说：我已完全交出自己，无力反抗；请你看看我的灵魂，它的唯一使命就是为你服务。