بخش ۱۹۸ - تمثیل گریختن مؤمن و بی‌صبری او در بلا به اضطراب و بی‌قراری نخود و دیگر حوایج در جوش دیگ و بر دویدن تا بیرون جهند
比喻信徒在苦难中的逃避和不耐，如同豌豆和其他食材在沸腾的锅中不安躁动，急于跳出来
- M3:4158 بنگر اندر نخودی در دیگ چونمی‌جهد بالا چو شد ز آتش زبون 你看锅中的一颗鹰嘴豆，被火焰征服时，如何向上跳动。这句诗描绘了一颗鹰嘴豆在滚烫的锅中因无法忍受炙热而拼命向上跳跃的情景，以此比喻信徒在经受磨难时焦躁不安、试图逃离的初始反应。
- M3:4159 هر زمان نخود بر آید وقت جوشبر سر دیگ و برآرد صد خروش 每当鹰嘴豆沸腾之时，它便跳上锅沿，发出百般呐喊。在沸水的高温中，鹰嘴豆不断跳到锅的边缘，仿佛在痛苦地尖叫和抗议。
- M3:4160 که چرا آتش به من در می‌زنیچون خریدی چون نگونم می‌کنی “为何你用烈火将我点燃？你既买下了我，为何又将我这般熬煎？”在苦难中，一个缺乏耐心的信徒向上帝抱怨，质问为何自己会被置于痛苦的考验之中。
- M3:4161 می‌زند کفلیز کدبانو که نیخوش بجوش و بر مجه ز آتش‌کنی 主妇用勺敲打着说：“不！好好地煮，别从火炉上跳出去。”主妇用勺子把试图跳出锅外的鹰嘴豆按回去，告诫它要忍受烹煮，不要试图逃离这火的试炼。
- M3:4162 زان نجوشانم که مکروه منیبلکه تا گیری تو ذوق و چاشنی 我熬煮你，非因我将你厌弃，而是为让你获得品味与香气。主妇对锅中抱怨的鹰嘴豆解释道：我煮你不是因为恨你，而是为了让你变得美味可口，获得更高的价值。
- M3:4163 تا غذی گردی بیامیزی بجانبهرخواری نیستت این امتحان 好让你化为滋养，与生命相融；这场考验，并非为了将你羞辱。你所经受的磨难并非为了贬低你，而是为了将你转化为更高层次的存在，使你成为精神的食粮。
- M3:4164 آب می‌خوردی به بستان سبز و تربهراین آتش بدست آن آب خور 你曾在青翠湿润的园中饮水，为这火，你才得享那水的滋味。这句诗是说，你（灵魂）先前在尘世享受的安逸与美好，正是为了让你有力量承受眼下这场痛苦的考验，这场考验将赋予你更高的价值。
- M3:4165 رحمتش سابق بدست از قهر زانتا ز رحمت گردد اهل امتحان 祂的慈悲先于祂的惩戒，好让受试炼者，因慈悲而成全。在神圣的计划中，慈悲是根本，惩戒（或考验）是手段；考验之所以存在，正是为了实现慈悲的最终目的，使人得以成长。
- M3:4166 رحمتش بر قهر از آن سابق شدستتا که سرمایهٔ وجود آید بدست 祂的慈悲先于祂的惩戒，为的是让“存在”的本钱被赚得。在神圣的计划中，慈悲总是在惩戒之先，因为只有通过慈悲的赋予，我们才能获得“存在”这个根本的资本，而这资本正是未来经受考验和实现灵性转化的前提。
- M3:4167 زانکه بی‌لذت نروید لحم و پوستچون نروید چه گدازد عشق دوست 無樂則無以生皮肉，無皮肉，友之愛又將熔煉何物？因為若沒有存在之樂，血肉之軀便無法生長；若無此身，友（真主）的愛火又要去熔煉和轉化什麼呢？
- M3:4168 زان تقاضا گر بیاید قهرهاتا کنی ایثار آن سرمایه را 若那要求带来严酷的考验，是为了让你献出那份本钱。如果神的要求以严厉考验的形式出现，那其目的，是为了让你能牺牲掉你所珍视的自身存在。
- M3:4169 باز لطف آید برای عذر اوکه بکردی غسل و بر جستی ز جو 而后恩典降临，为它辩解道：“你已沐浴净身，跃出了溪涧。”在严酷的考验之后，神圣的恩典会降临，向受苦的灵魂解释这场磨难的意义：这并非惩罚，而是一场净化灵魂的洗礼。
- M3:4170 گوید ای نخود چریدی در بهاررنج مهمان تو شد نیکوش دار 它说：“鹰嘴豆啊，春天你曾在牧场吃草，如今苦难成了你的宾客，请好生款待。”这句诗将生命中的苦难比作一位访客，劝诫我们应当像款待贵客一样，有尊严、有耐心地接纳和承受考验。
- M3:4171 تا که مهمان باز گردد شکر سازپیش شه گوید ز ایثار تو باز 这样，那宾客才会满怀感激地离去，在君王面前，将你的奉献一再提起。这句诗是说，当你忍受考验、完成自我牺牲时，受益者（宾客）会心怀感恩，并在真主（君王）面前为你作证，赞扬你的奉献。
- M3:4172 تا به جای نعمتت منعم رسدجمله نعمتها برد بر تو حسد 如此，施恩者将取代祂的恩典而来，届时万般恩典皆会对你心生妒羡。这句诗在说，忍受苦难的最终奖赏，是获得施恩者（真主）本身，而非祂的恩赐；这是一种如此崇高的境界，以至于所有其他的福分相比之下都黯然失色。
- M3:4173 من خلیلم تو پسر پیش بچکسر بنه انی ارانی اذبحک 我是亚伯拉罕，你是献祭之子，上前来吧，低下你的头颅：“我梦见我必将你牺牲。”在此磨难中，我是考验你的神圣意志，而你则是必须全然顺服的灵魂，就像伊斯玛仪顺服父亲亚伯拉罕的牺牲一样。
- M3:4174 سر به پیش قهر نه دل بر قرارتا ببرم حلقت اسمعیل‌وار 将头颅置于神威前，将心安放，我将如献祭以实玛利般，割断你的咽喉。在神圣的考验面前，你当顺服并保持内心的平静，这样我才能帮你斩断那小我之“我”，就像亚伯拉罕准备献祭他顺服的儿子一样。
- M3:4175 سر ببرم لیک این سر آن سریستکز بریده گشتن و مردن بریست 我将斩下你的头颅，但这头颅非同寻常，它免于被斩之痛，也超越了死亡。神对顺服的灵魂说：我看似要毁灭你，但这毁灭是一种转化，它通往一个超越肉体死亡的永恒生命。
- M3:4176 لیک مقصود ازل تسلیم تستای مسلمان بایدت تسلیم جست 然而，永恆的意圖在於你的順服；啊，穆斯林，你必須尋求順服。神從亙古以來對你的最終期望，就是你的全然順服（Taslim）；因此，作為一個尋求真理的人，你必須主動追求這種順服的狀態。
- M3:4177 ای نخود می‌جوش اندر ابتلاتا نه هستی و نه خود ماند ترا 哦，鹰嘴豆，在考验中沸腾吧，直到你的“存有”与“自我”都不复留存。这句诗敦促灵魂在磨难中坚持下去，因为这种痛苦的净化过程，其最终目的是为了消解小我（“自我”）和个体独立的幻觉（“存有”）。
- M3:4178 اندر آن بستان اگر خندیده‌ایتو گل بستان جان و دیده‌ای 你若曾在花园里欢笑，你便是灵魂花园的玫瑰与眼眸。此诗节提醒受苦的灵魂：你并非生来就该受苦，你源于一个充满喜悦的灵性花园，那份高贵的出身就是你忍耐并完成转化的潜能与保证。
- M3:4179 گر جدا از باغ آب و گل شدیلقمه گشتی اندر احیا آمدی 你虽已离别那水与土的花园，却化作一口食粮，融入众生之生命。这句诗是说，尽管你离开了物质世界的源头（如植物离开土地），但通过考验与转化，你将成为滋养更高生命（如人类）的一部分，从而进入一个更有活力的存在层次。
- M3:4180 شو غذی و قوت و اندیشه‌هاشیر بودی شیر شو در بیشه‌ها 去成为滋养、力量与思想，你曾是雄狮，回到林莽再作狮王。这句诗敦促修行者要欣然接受转化，从一个被动的受造物，升华为滋养更高层次生命（如思想与灵性）的食粮，并忆起自己神圣的本源，重拾那份本有的力量与威严。
- M3:4181 از صفاتش رسته‌ای والله نخستدر صفاتش باز رو چالاک و چست 你最初从祂的属性中生长，我以主为誓；如今，你当轻快敏捷地返回祂的属性里去。这句诗在说，万物的起源是神的属性，而灵魂通过在尘世的磨砺与转化，最终的目标是回归并融入这些神圣的属性。
- M3:4182 ز ابر و خورشید و ز گردون آمدیپس شدی اوصاف و گردون بر شدی 你曾来自云、日与苍穹，终将化为德性，超越天穹。此节诗句描述了灵魂的转化之旅：源自物质世界（如云、日），通过在尘世的磨炼，最终升华为精神属性，超越其物质起源。
- M3:4183 آمدی در صورت باران و تابمی‌روی اندر صفات مستطاب 你曾以雨水和阳光的形象降临，如今又回归于那可悦的种种属性。这句话描述了万物从宇宙本源（如雨水、阳光）显现为具体形态，最终又通过转化回归到神圣属性的过程。
- M3:4184 جزو شید و ابر و انجمها بدینفس و فعل و قول و فکرتها شدی 你曾是阳光、云彩与星辰的一部分，如今化作了灵魂、言语、行为与思想。这句诗描绘了生命转化的历程：你最初是由宇宙元素构成的物质存在，经过生命的“烹煮”，如今已升华为具有意识、言语和行动的人类精神。
- M3:4185 هستی حیوان شد از مرگ نباتراست آمد اقتلونی یا ثقات 植物之死，化为动物之生；“杀我，挚友！”此言终得证真。这一联诗以植物被动物食用为例，说明低等生命的“死亡”是转化为高等生命的必要过程，并引用哈拉智的话来证实：真正的“被杀”其实是一种生命的升华。
- M3:4186 چون چنین بردیست ما را بعد ماتراست آمد ان فی قتلی حیات 我辈既有此胜于“将死”后，“我之死中，确然有生”便得证。既然每一次“死亡”（即形态的转变）之后都伴随着如此巨大的胜利（即提升到更高的存在层次），那么“我的死亡之中，蕴含着我的生命”这句话就是真实不虚的。
- M3:4187 فعل و قول و صدق شد قوت ملکتا بدین معراج شد سوی فلک 行为、言语与真诚，化作天使的食粮，天使赖此登天，向着苍穹飞升。人的善行、善言与真诚，会转化为滋养天使的灵性力量，并成为他们回归神圣源头的阶梯。
- M3:4188 آنچنان کان طعمه شد قوت بشراز جمادی بر شد و شد جانور
- M3:4189 این سخن را ترجمهٔ پهناوریگفته آید در مقام دیگری ❋
- M3:4190 کاروان دایم ز گردون می‌رسدتا تجارت می‌کند وا می‌رود
- M3:4191 پس برو شیرین و خوش با اختیارنه بتلخی و کراهت دزدوار
- M3:4192 زان حدیث تلخ می‌گویم تراتا ز تلخیها فرو شویم ترا
- M3:4193 ز آب سرد انگور افسرده رهدسردی و افسردگی بیرون نهد
- M3:4194 تو ز تلخی چونک دل پر خون شویپس ز تلخیها همه بیرون روی