بخش ۱۱۸ - مراعات کردن زن شوهر را و استغفار کردن از گفتهٔ خویش
妻子体谅丈夫，并为自己所说的话请求宽恕
- M1:2401 زن چو دید او را که تند و توسنستگشت گریان گریه خود دام زنست 妻子见他性情暴烈难驯，便开始哭泣，眼泪本是女人的陷阱。在这则故事中，当妻子看到丈夫怒不可遏时，她便以哭泣来应对，而鲁米评论说，眼泪本身就是女人用以影响和操纵男人的工具。
- M1:2402 گفت از تو کی چنین پنداشتماز تو من اومید دیگر داشتم 她说道：“我何曾想过你会如此？我对你曾怀有别样的期许。”在这故事中，妻子通过表达失望来平息丈夫的怒火，她说自己从未预料到丈夫会因贫穷而如此暴躁，她对他曾有更高的期望。
- M1:2403 زن در آمد از طریق نیستیگفت من خاک شماام نی ستی 妻子自謙卑之路走來，說道：「我是您的塵土，不是您的對手。」在這則故事中，妻子見丈夫因她抱怨貧窮而發怒，便立刻改變策略，以徹底的謙遜和自我貶低來安撫他。
- M1:2404 جسم و جان و هرچه هستم آن تستحکم و فرمان جملگی فرمان تست 我的身体、灵魂、我的一切，都属于你；一切命令、一切主宰，都听凭你的主宰。在这段故事中，妻子为了平息丈夫的怒火，彻底放弃了自我，宣称自己的一切——从身体到意志——都完全属于丈夫，由他支配。
- M1:2405 گر ز درویشی دلم از صبر جستبهر خویشم نیست آن بهر تو است 倘若我的心因贫困而失去耐心，那并非为了我自己，而是为你。在这首诗的语境中，妻子在为自己之前的抱怨辩解，声称她对贫穷的不满并非出于自私，而是因为担心丈夫的福祉。
- M1:2406 تو مرا در دردها بودی دوامن نمی‌خواهم که باشی بی‌نوا 往昔于我，你是百般伤痛的良药；如今为你，我不愿你陷于困顿萧条。在这句诗中，妻子对丈夫说：你一直是我痛苦时的慰藉与良药，所以我无法忍受看到你陷入贫困和无助的境地。
- M1:2407 جان تو کز بهر خویشم نیست ایناز برای تستم این ناله و حنین 我指著你的靈魂發誓，這一切並非為我自己；我的這些哀嘆與呻吟，全都是為了你。妻子對丈夫發誓，她之所以抱怨貧窮而哭泣，完全是出於對他的愛與關切，而不是為了滿足自己的私慾。
- M1:2408 خویش من والله که بهر خویش توهر نفس خواهد که میرد پیش تو 我的亲人啊，指主发誓，为了你的亲人，我愿每一刻都死在你的面前。妻子对丈夫说：我发誓，我自己的存在（我的“亲人”）完全是为了你（你的“亲人”），我愿意时时刻刻为你牺牲自己。
- M1:2409 کاش جانت کش روان من فدااز ضمیر جان من واقف بُدا 但愿你的灵魂——我愿为之献身——能知晓我灵魂深处的秘密。妻子对丈夫说：我多么希望你能真正了解我的内心，明白我所有言行的动机都是出于对你的爱，而不是像你误解的那样。
- M1:2410 چون تو با من این چنین بودی بظنهم ز جان بیزار گشتم هم ز تن 你既对我心存此般疑猜，我便厌弃了灵魂与形骸。妻子说，既然你这样怀疑我，那我活着还有什么意思呢？连自己的身体和灵魂都觉得厌恶了。
- M1:2411 خاک را بر سیم و زر کردیم چونتو چنینی با من ای جان را سکون 既然你如此待我，噢，我灵魂的安宁，我已将金银弃如尘土，一文不名。既然你（我的丈夫）因我的抱怨而对我心生疑虑，那我就彻底放弃当初抱怨的源头——金钱，以此证明我的真心。
- M1:2412 تو که در جان و دلم جا می‌کنیزین قدر از من تبرا می‌کنی 你既居于我魂、我心深处，何以因这微末小事将我弃绝？妻子对丈夫说：“你是我生命的中心，为何会因为我一句无心的抱怨，就如此严厉地与我划清界限？”
- M1:2413 تو تبرا کن که هستت دستگاهای تبرای ترا جان عذرخواه 你尽管与我划清界限，你有权有势，可你的每一次拒绝，我的灵魂都为之乞求宽恕。这句诗是妻子对丈夫说的：即使你有权势与我决裂，但我的灵魂如此爱你，甚至会为你拒绝我的行为而道歉，认为错在自身。
- M1:2414 یاد می‌کن آن زمانی را که منچون صنم بودم تو بودی چون شمن 請記起那段時光，當我我是偶像，而你是薩滿。妻子懇求丈夫回憶他們曾經深愛的時光，那時她是他崇拜的中心，而他則是她虔誠的信徒。
- M1:2415 بنده بر وفق تو دل افروخته‌ستهرچه گویی پخت گوید سوخته‌ست 為悅君心，奴婢熱忱滿懷；君言已熟，奴婢便言已焦。在這段故事中，妻子向丈夫表達了她絕對的順從：她不僅同意他的看法，甚至會以更極端的方式來附和他，以示忠誠。
- M1:2416 من سپاناخ تو با هرچه‌م پزییا ترش‌با یا که شیرین می‌سزی 我是你的菠菜，任凭你烹煮，或酸或甜，我都适宜。在此情境中，妻子表达了她对丈夫全然的顺服：无论他如何对待她，她都将欣然接受，并与之完美相配。
- M1:2417 کفر گفتم نک به ایمان آمدمپیش حکمت از سر جان آمدم 我言说悖逆，看，现已归信；我献上灵魂，来到你的智慧前。妻子收回她愤怒的指控，承认自己说了不信神的话（即悖逆之言），如今她完全顺服丈夫的智慧，甚至愿意为此献出生命。
- M1:2418 خوی شاهانه‌یْ ترا نشناختمپیش تو گستاخ خر درتاختم 我未曾识得你君王的品性，竟在你面前鲁莽地驱驴闯进。在这句诗中，商人的妻子为自己先前的无礼而道歉，承认她未能认识到丈夫高贵的精神品性，并为自己鲁莽不敬的言行感到羞愧。
- M1:2419 چون ز عفو تو چراغی ساختمتوبه کردم اعتراض انداختم 我既以你的宽恕为灯，便已悔过，不再异议纷呈。在这节诗中，妻子对丈夫说：既然我已将你的宽恕当作指引我的光亮，我就彻底忏悔了，并抛弃了所有先前的抱怨和反对。
- M1:2420 می‌نهم پیش تو شمشیر و کفنمی‌کشم پیش تو گردن را بزن 我把剑与裹尸布呈于你面前，我把脖颈伸于你跟前——砍吧。在这则故事中，妻子以彻底顺服的姿态向丈夫请罪，表示自己愿为冒犯之语付出生命的代价，任由他处置。
- M1:2421 از فراق تلخ می‌گویی سُخُنهر چه خواهی کن ولیکن این مکن 你言说那分离的苦楚，任你所为，唯独莫做此事。妻子恳求丈夫，说他提到“分离”二字令她心碎；她宁愿承受任何惩罚，只求他不要离开她。
- M1:2422 در تو از من عذرخواهی هست سربا تو بی من او شفیعی مستمر 你心中藏着一个秘密，它在为我求情；无需我开口，它在你身边，是永恒的调停。妻子对丈夫说，在他内心深处，有一种秘密的力量——即他自身的美好天性——正在为她求情，这股力量是比她自己更有效的调停者。
- M1:2423 عذر خواهم در درونت خلق تستز اعتماد او دل من جرم جست 我那在你内心的辩护者，是你自身的美德；正因信赖它，我的心才胆敢犯错。妻子对丈夫说：我知道你本性善良，正是因为相信你仁慈的本性终会原谅我，我才敢于犯下这个过错。
- M1:2424 رحم کن پنهان ز خود ای خشمگینای که خلقت به ز صد من انگبین 哦，怒火中烧的人，请从你自身深处生出怜悯；你的天性，胜过那百斛的蜂蜜。妻子恳求丈夫，让他放下此刻的愤怒，回归他那比蜂蜜还要甜美的善良本性，从而发自内心地怜悯和原谅她。
- M1:2425 زین نسق می‌گفت با لطف و گشاددر میانه گریه‌ای بر وی فتاد 她就这样柔声倾诉，坦然陈词，言语之间，泪水潸然而下。正当婢女温柔坦诚地向国王道歉时，她情不自禁地哭了，真情流露。
- M1:2426 گریه چون از حد گذشت و های هایزو که بی گریه بُد او خود دلربای 当泪水越过界限，化为恸哭，出自那无泪时本已倾心之人。在这场忏悔中，当女子的言语化为无法自已的恸哭时，她的魅力达到了顶点，因为她即便不哭，也本已是令人心醉的。
- M1:2427 شد از آن باران یکی برقی پدیدزد شراری در دل مرد وحید 从那场泪雨中，一道电光闪现，在孤寂男子的心头，点燃了火星。在这场语境中，这句诗描绘了妻子悔恨的泪水（“雨”）如何最终打动了她丈夫坚硬的心，如同闪电（“电光”）瞬间点燃了他内心的情感火花。
- M1:2428 آنک بنده‌یْ روی خوبش بود مردچون بود چون بندگی آغاز کرد 那个男人本已是她美貌的奴隶，当她开始臣服时，他又会是怎样呢？在这个故事里，鲁米评论道：这个男人早已被妻子的美貌所征服；如今她主动表现出谦卑顺从，他对她的爱只会更加强烈。
- M1:2429 آنک از کبرش دلت لرزان بودچون شوی چون پیش تو گریان شود 那个因其骄傲令你心颤的人，当她在你面前哭泣时，你又会怎样？当一个曾因其高傲而让你畏惧的人，在你面前展现出脆弱和谦卑时，你的心境会发生怎样的巨大转变？
- M1:2430 آنک از نازش دل و جان خون بودچونک آید در نیاز او چون بود 那因她娇纵而心魂泣血之人，当她转入乞怜时又将如何？那个因其骄矜而令你心碎神伤的人，当她放下身段、转而向你温柔乞求时，她的魅力将会变得何等无法抗拒？
- M1:2431 آنک در جور و جفااش دام ماستعذر ما چه‌بْوَد چو او در عذر خاست 那在其暴戾与苛刻中都暗藏陷阱的人，当她起身致歉，我们还有何借口可言？当那个其严酷本身就已是陷阱的爱人开始道歉时，我们（作为爱者）便再也没有任何理由继续生气或心怀怨恨了。
- M1:2432 زین للناس حق آراسته‌ستزانچ حق آراست چون دانند جست 真主以「世人被诱惑」来装饰此世，既是真主的装饰，人又怎能逃脱？上帝将对女性的爱慕之心根植于人性之中，这是一种神圣的安排，因此男人无法轻易摆脱这种深刻的吸引力。
- M1:2433 چون پی یسکن الیهاش آفریدکی تواند آدم از حوا برید 既然祂为“让她安居”而将她创造，亚当又怎能与夏娃分离决绝？这节诗引用《古兰经》，解释了男女之间根本性的相互依存：上帝创造女人是为了让男人在她身上找到安宁，因此，男人（亚当）从本性上就无法与女人（夏娃）真正分离。
- M1:2434 رستم زال ار بود وز حمزه بیشهست در فرمان اسیر زال خویش 纵是鲁斯塔姆或勇超哈姆扎，也终将听命，为自家老妪所擒。即使是世上最强大的英雄，在面对自己的妻子时，也会变得顺从，受其影响和支配。
- M1:2435 آنک عالم مست گفتش آمدیکلمینی یا حمیرا می‌زدی 就连整个世界都为之倾倒的那位，也曾柔声呼唤：“与我说话吧，红润脸颊的爱人！”就连先知穆罕默德，这位全世界都为他神魂颠倒的伟人，在他妻子面前，也会温柔地请求她与自己交谈。
- M1:2436 آب غالب شد بر آتش از لهیبزآتش او جوشد چو باشد در حجیب 看似水胜火，因其热焰升腾；锅中水沸腾，只因锅下火熊。表面上，男人（水）似乎主宰着女人（火），但实际上，男人的激情与行动（沸腾）完全是由女人的内在力量（火焰）所激发的。
- M1:2437 چونک دیگی حایل آمد هر دو رانیست کرد آن آب را کردش هوا 当锅子将水火分隔两端，它便将水化为乌有，变成蒸汽弥散。这句诗以水、火和锅作比喻，说明当一种约束或媒介（锅）介入看似对立的力量（如男人和女人）之间时，一方（水/男人）的本质会发生改变，从有形之物化为无形之气。
- M1:2438 ظاهرا بر زن چو آب ار غالبیباطنا مغلوب و زن را طالبی 表面上，你对女人如水胜火，内心中，你却被她征服，将她渴求。这句诗描述了男女关系中一种看似矛盾的动态：男人在表面上似乎支配着女人，但在内心深处，他却被女人吸引和掌控，渴望着她。
- M1:2439 این چنین خاصیتی در آدمیستمهر حیوان را کمست آن از کمیست 人性中自有如此的特性，兽类的爱少，是因其有亏。人类有一种特殊的本性，即对异性有强烈的爱与渴望，这是动物所不具备的；动物之爱之所以微弱，正是源于它们本性的欠缺。