بخش ۱۵۷ - قصهٔ مری کردن رومیان و چینیان در علم نقاشی و صورت‌گری
罗马人和中国人争论绘画和肖像画的故事
- M1:3476 چینیان گفتند ما نقاش‌تررومیان گفتند ما را کر و فر 中邦人夸耀：‘我等画艺更高超’，罗马人则言：‘我等自有威仪与荣光’。在这场技艺竞赛的开端，中国人声称他们的绘画技巧更胜一筹，而罗马人则宣称他们拥有内在的威严与光彩，这暗示了他们依赖的是与众不同的东西。
- M1:3477 گفت سلطان امتحان خواهم درینکز شماها کیست در دعوی گزین 苏丹言道：“我将对此事进行考验，看你们谁的豪言壮语更为超群。”面对两组工匠的相互争夸，苏丹决定组织一场竞赛，以确定哪一方的技艺真正更高一筹。
- M1:3478 اهل چین و روم چون حاضر شدندرومیان در علم واقف‌تر بدند 当中国人与罗马人齐聚一堂，罗马人在真知上更胜一筹。在这场技艺竞赛的开端，鲁米就直接点明：尽管双方都到场了，但罗马人在“知识”（علم）方面更为精通。
- M1:3479 چینیان گفتند یک خانه به ماخاص بسپارید و یک آن شما 秦人言：“请将一室交予我等，另一室，则专归于尔辈。”在与罗马画师的技艺竞赛中，中国画师提议将两间相对的房间分开，他们负责一间，罗马人负责另一间。
- M1:3480 بود دو خانه مقابل در بدرزان یکی چینی ستد رومی دگر 两间殿室，门扉相对，一间归了秦人，另一间归了罗马人。苏丹为罗马和中国的画师们准备了两间门对门的殿室，中国人选了其中一间，罗马人则选了另一间，以进行绘画技艺的竞赛。
- M1:3481 چینیان صد رنگ از شه خواستندپس خزینه باز کرد آن ارجمند 中国人向君王索要百种颜料，尊贵的君王于是打开了宝库。在这场技艺竞赛中，中国画师们向苏丹索要了大量各色颜料，苏丹也慷慨地为他们打开了国库。
- M1:3482 هر صباحی از خزینه رنگهاچینیان را راتبه بود از عطا 每个清晨，从那珍宝库中，中国画师们领受颜料的供给。在这场竞赛中，中国画师们每天早上都会从苏丹的宝库里，领取他们创作所需的大量颜料作为赏赐。
- M1:3483 رومیان گفتند نه نقش و نه رنگدر خور آید کار را جز دفع زنگ 罗马人言：我们不用图纹，亦不需色彩，吾等之艺，唯在清除那心灵的锈霾。在这场技艺竞赛中，罗马人（象征苏菲行者）宣告，他们的方法并非增添外在的色彩与图像，而是致力于清除内心的杂质与障蔽。
- M1:3484 در فرو بستند و صیقل می‌زدندهمچو گردون ساده و صافی شدند 他们闭门谢客，专心致志于打磨，最终变得如苍穹般素净明澈。这句诗描绘了罗马画师们的工作方法：他们不使用任何颜料，而是通过封闭空间、潜心打磨墙壁，使其变得像镜子一样纯净光滑。
- M1:3485 از دو صد رنگی به بی‌رنگی رهیسترنگ چون ابرست و بی‌رنگی مهیست 自百千色彩，有一径通往无色。色彩如云翳，无色恰似明月。从纷繁复杂的外在形式（色彩）有一条通往纯粹澄明之实在（无色）的道路。形式如同遮蔽月亮的云彩，而实在本身则是那轮明月。
- M1:3486 هرچه اندر ابر ضو بینی و تابآن ز اختر دان و ماه و آفتاب 你在云中看到的一切光亮，须知它来自星辰、月亮和太阳。此诗节以云彩本身不发光为例，说明我们感知到的各种形式（“颜色”），其真正的源头是超越形式的纯粹实在（“无色”）。
- M1:3487 چینیان چون از عمل فارغ شدنداز پی شادی دهلها می‌زدند 中邦画师们，一旦画作完成，便为庆贺欢欣，将鼓乐敲响。这句诗描述了代表外在知识与技艺的中国画师们，在完成了他们色彩斑斓的壁画后，便开始兴高采烈地庆祝。
- M1:3488 شه در آمد دید آنجا نقشهامی‌ربود آن عقل را و فهم را 君王步入殿中，见其画卷，神思理智，皆为其所夺。君王走进中国人装饰的殿堂，看到墙上绚丽的画作，其精美绝伦令他心醉神迷，几乎夺走了他的理智与思考能力。
- M1:3489 بعد از آن آمد به سوی رومیانپرده را بالا کشیدند از میان 随后，他走向罗马人那边，他们将中间的帷幕高高拉起。国王欣赏完中国画师的作品后，来到罗马修士这边，修士们随即拉开了隔在两面墙之间的帘子。
- M1:3490 عکس آن تصویر و آن کردارهازد برین صافی شده دیوارها 那些图画与全部的劳作，其倒影映照在这洁净的墙上。在中国画师们绘制的精美壁画揭幕后，它们的影像完美地反射在了罗马人抛光如镜的墙壁上。
- M1:3491 هر چه آنجا دید اینجا به نموددیده را از دیده‌خانه می‌ربود 彼处所见之万象，于此处全然显现，其光彩夺目，令人目不暇接。这句诗描绘了国王看到的景象：中国画师绘制的一切，都完美地映现在罗马人磨光的墙壁上，其反射出的影像甚至比原作更加光彩夺目，令人心驰神夺。
- M1:3492 رومیان آن صوفیانند ای پدربی ز تکرار و کتاب و بی هنر 父亲啊，罗马人便是那些苏菲，他们无须复诵、书本与技艺。鲁米在此明确指出，故事中的“罗马人”象征着真正的苏菲行者，他们不依赖外在的知识或技巧，而是通过净化内心来获得真知。
- M1:3493 لیک صیقل کرده‌اند آن سینه‌هاپاک از آز و حرص و بخل و کینه‌ها 然而，他们已将那胸膛打磨，清除了贪婪、欲望、吝啬与怨恨。这句诗说，苏菲行者们不依赖书本或外在技艺，而是通过净化内心，清除所有负面品质，来获得真正的知识。
- M1:3494 آن صفای آینه وصف دلستصورت بی منتها را قابلست 明镜之纯净，恰是心灵的写照；它能映现那无穷无尽的形貌。这句诗说，心灵就像一面被磨亮的镜子，它的纯净澄明，使它能够接收和反映那无限的、不可见的“真实”或“神圣”的形象。
- M1:3495 صورت بی‌صورت بی حد غیبز آینهٔ دل تافت بر موسی ز جیب 那无形之形，那无限幽玄之境，自心镜中，从摩西的衣襟上显现光芒。来自无限幽玄世界、超越形象的真实，如同摩西从衣襟中伸出闪光的手一样，在被磨亮的纯净心镜中闪耀显现。
- M1:3496 گرچه آن صورت نگنجد در فلکنه بعرش و فرش و دریا و سمک 纵然那“形象”无法被天穹包容，也无法容于神座、大地、海洋与地底之鱼。这个来自无限之境、无形无相的“形象”（真主的显现），其浩瀚无垠，绝非任何有限的物质空间——哪怕是整个宇宙——所能容纳。
- M1:3497 زانک محدودست و معدودست آنآینهٔ دل را نباشد حد بدان 因为万物有限亦有量，而心之明镜，其边界无疆。宇宙万物，包括天体与大地，都是有限和可数的；相比之下，那颗被擦亮的心灵之镜，却没有界限，能够映照无限。
- M1:3498 عقل اینجا ساکت آمد یا مضلزانک دل یا اوست یا خود اوست دل 此境，理智或沉默不言，或引入迷途；盖因心要么是祂，要么祂本身即是心。在此境界中，逻辑思辨要么完全失效，要么只会误导人，因为心灵与神圣实在已合为一体，无法再用二元对立的方式去分析。
- M1:3499 عکس هر نقشی نتابد تا ابدجز ز دل هم با عدد هم بی عدد 一切形象的映照，若非源自內心，皆不永恆；無論其有數或無數，皆由內心映現。這句詩說，只有那被淨化的內心才能永恆地映現出一切真實的形象，無論是有限多樣的萬物，還是無限獨一的本源。
- M1:3500 تا ابد هر نقش نو کاید برومی‌نماید بی حجابی اندرو 直到永恒，任何来到其上的新形象，都会在其中毫无遮蔽地显现。这句诗描绘了被彻底净化和打磨过的心灵：它就像一面完美的镜子，能够立即、清晰地映照出任何来自神圣源头的新启示或形象，毫无扭曲或阻碍。
- M1:3501 اهل صیقل رسته‌اند از بوی و رنگهر دمی بینند خوبی بی درنگ 磨镜之人已然超脱色与香，刹那刹那，他们目睹着无瑕之美。那些通过修行净化心灵的苏菲行者，已经超越了感官世界的束缚，从而能够持续不断地、直接地见证神圣之美。
- M1:3502 نقش و قشر علم را بگذاشتندرایت عین الیقین افراشتند 他们舍弃了知识的表象与外壳，高高升起了“确信之眼”的旗帜。这些心灵修行者已经超越了书本和形式上的知识，达到了直接、无中介的确定性，即通过内在体验而获得的真知。
- M1:3503 رفت فکر و روشنایی یافتندنحر و بحر آشنایی یافتند 思虑已逝，他们觅得了光明；他们抵达了相识的海岸与海洋。这些苏菲行者们已经超越了理智思辨，从而获得了内在的光明，并完全沉浸在与神圣本源的亲密无间之中。
- M1:3504 مرگ کین جمله ازو در وحشتندمی‌کنند این قوم بر وی ریش‌خند 死亡，众人皆畏惧之物，这群人却对它报以嘲笑。这些通过净化内心而获得真知的人，已经超越了对死亡的恐惧，甚至能够嘲笑它。
- M1:3505 کس نیابد بر دل ایشان ظفربر صدف آید ضرر نه بر گهر 无人能战胜他们的心灵，伤害只及贝壳，不及珍珠。这些心灵纯净的苏菲行者，他们的内在本质坚不可摧，外在的伤害无法触及他们真正的核心。
- M1:3506 گرچه نحو و فقه را بگذاشتندلیک محو فقر را بر داشتند 纵然他们抛弃了语法与教法，却拾起了在灵贫中的消融。这句诗是说，真正的灵修者超越了宗教学科的外部形式，转而拥抱内在的体验——在“灵贫”（即彻底依赖真主）中实现自我消融。
- M1:3507 تا نقوش هشت جنت تافتستلوح دلشان را پذیرا یافتست 八重天堂的图景熠熠生辉，因其心之版已然敞开恭迎。这句诗是说，苏菲行者的心因为被彻底擦亮，变得纯净空无，所以能够直接映现出天堂（即神圣实在界）的一切美景。
- M1:3508 برترند از عرش و کرسی و خلاساکنان مقعد صدق خدا 他们超越宝座、高脚凳与虚空，安居于真主御前那“诚信之座”。这些心灵纯净的苏菲行者，他们的境界超越了宇宙的最高层级（如宝座和高脚凳）乃至一切虚空，因为他们已在真主身边的“诚信之座”上找到了永恒的居所。